行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念
2025-01-07文钞原文：净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信，愿，行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南...
三心即具，上品上生无疑矣
2024-06-11原文：上品上生三种人，首云：“慈心不杀，具诸戒行。”盖戒为万行总都，而慈心不杀，又为戒行先务。以此圆发三心，何土不净哉!三心者：直心正念真如，名至诚心，显法身德；乐集一切功德，名深心，显般若德；宏誓无尽，名回向发愿心，显解脱德。戒亦有三：摄律仪戒，无恶不断，即成法身；摄善法戒，无善不满，即成般若；饶益有情戒，无生不度，即成解脱。慈亦有三：生缘慈，不杀生缘，观一切众生皆我父母兄弟六亲眷属也；法...
仗佛力了生死，犹如稳坐船中，片刻即到彼岸
2022-09-03文钞原文：带业往生，全仗佛力，喻如有大石百千万个，欲过海者，装于大火轮中，即可不沉而运于他处。否则，撮土之沙，亦即下沉。自力欲了生死，犹如舍舟过海，除非有羽能飞，否则，未有不堕溺者。仗佛力了生死，犹如稳坐船中，片刻即到彼岸。修学之士，第一不可二三其心，随境所转，禅教密宗，了无定见。卒至力大益小，不但生死今生不了，即来生亦大不易。念佛一法，论修学，则简易稳当。论法门，则广大无边。
有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交
2022-08-04文钞原文： 念佛人平时有真信切愿，无一不得往生者，况福峻临终正念昭彰，作问讯顶礼等相，而死后身体柔软洁净，颜貌如生，又何必以彼工夫浅为疑乎。夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持，已二三年，又有何疑。世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，唯欲求人天福报，此种人纵毕世修行，只得来生之痴福而已。有正信者，自己以信愿感佛，佛以慈悲摄受，感应道交，必能仗佛慈力，带业往生，又何须问彼见佛与否...
观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦
2022-08-03文钞原文： 观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号，冀己之恶...
若始终不念南无，便为慢易
2022-07-29敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。
光近来得一摄心念佛方法，若已成片，固不须此。若未成片，此法实易为力
2022-07-26文钞原文：光近来得一摄心念佛方法，若已成片，固不须此。若未成片，此法实易为力。当念佛时，但用十念记数，从一至十，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，又一句一句记得清清楚楚。若能从一至十记得清楚，则妄念无从而起。都摄六根，净念相继，当以此为前方便。但用心记，不可掐珠。从一至十，从一至十，不可二十，三十。须知若至二十，三十，则心力不堪，必致受病。如来所示数息之法，亦只从一至十而止。莲宗宝鉴讹作从...
于现生中，做到真穷惑尽，以出轮回而了生死者，末世实难多见
2022-07-14文钞原文： 一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，但由迷悖自性，以致轮回生死，无有了期。如来欲令复本心性，随顺机宜，说种种法。然欲仗自修持力，于现生中，做到真穷惑尽，以出轮回而了生死者，末世实难多见。唯修净土法门，无论上中下根，老幼男女，但具真信切愿，以至诚心，念佛名号，求生西方，兼以诸恶莫作，众善奉行，待至临终，即得蒙佛接引，往生西方，则万不漏一。以仗佛慈力，获此巨益，如乘轮船以渡海，非自己本...
学佛之人，一举一动，皆须留心
2022-07-04文钞原文：学佛之人，一举一动，皆须留心。至于念佛，必须志诚。或有时心中悲痛起来，此也是善根发现之相，切不可令其常常如是，否则必著悲魔。凡有适意事，不可过于欢喜，否则必著欢喜魔。念佛时，眼皮须垂下，不可提神过甚，以致心火上炎，或有头顶发痒发痛等毛病，必须调停适中。大声念，不可过于致力，以防受病。掐（音恰）珠念，能防懈怠，静坐时，切不可掐，掐则指动而心不能定，久必受病。
信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。若无信愿，纵得一心，亦不能仗自力以了生脱死
2022-06-24文钞原文：汝妄想纷飞，尚欲急得一心不乱，此心即是著魔之本。故光谓净土法门，重在信愿。信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。若无信愿，纵得一心，亦不能仗自力以了生脱死。故不令汝汲汲于求一心也。以汝之妄想纷飞，一求一心，定规著魔。汝不察光意，遂谓一任随便。眼前随便者，决非信愿真切之人。使信愿真切，决不至泛泛然随便，而均不得往生也。——《印光法师文钞》• 复温光熹居士书八
天地父母，均不能令你出生死轮回
2021-09-22人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，...
都摄六根
2021-09-15法雨老人（印光大师），禀善导专修之旨，阐永明料简之微。中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰，步武资福，宏扬净土，密护诸宗。明昌佛法，潜挽世风，折摄皆具慈悲，语默无非教化，三百年来一人而已。——弘一法师念佛的宗旨, 是生真信, 发切愿, 专持佛号。念佛用功最妙的方法, 是都摄六根, 净念相继。都摄六根者, 即是念佛之心, 专注于佛名号, 即摄意根。口须念得清清楚楚, 即摄舌根。耳须听得清清楚楚, ...
居士修行
2021-09-04修持净土念佛法门,当以信愿行为宗。信者,当笃信佛力。弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿度生,中有念我名号,不生我国,誓不成佛。今者因圆果满,故我今念佛,必得往生。次信佛力慈悲,摄受众生,如母忆子。子若忆母,如母忆时,定蒙接引。次信净土法门,如永明禅师四料简所言。较诸余法,其间大小难易得失,迥然不同。虽有余师称赞余法,不为所动。乃至诸佛现前劝慰,令修余法,亦不退转,此乃真所谓信也。愿者,愿以此...
一切众生皆具佛性，皆可成佛
2021-08-28一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，但由迷悖自性，以致轮回生死，无有了期。如来欲令复本心性，随顺机宜，说种种法。然欲仗自修持力，于现生中，做到真穷惑尽，以出轮回而了生死者，末世实难多见。唯修净土法门，无论上中下根，老幼男女，但具真信切愿，以至诚心，念佛名号，求生西方，兼以诸恶莫作，众善奉行，待至临终，即得蒙佛接引，往生西方，则万不漏一。以仗佛慈力，获此巨益，如乘轮船以渡海，非自己本事能然也。 《印...
一个净业行人一定要解行并进，知行合一
2021-08-24惟愿众生，信愿念佛 印祖从来不以大通家标榜自己，他常常说自己就像是一个在十字路口残疾的人，自己虽然一步都不能行，但倘若有问路的，他还可以给你指一条正确的路。印祖是以这个自居的。所以如果有的信众想要通宗通教，要作大通家，那你就去请教那些高竖法幢的大通家法师。印祖他是“开专卖店”的，专门指示你如何念佛求往生，是这么一个目标。 大通家是印祖历来不赞成的。要知道，就是到了对一切经教都通达的...
能够这样坚持，往生就能预知时至
2021-08-20何为水到渠成呢？就是功夫纯熟的时候，你嘴上在吃饭，你的心还在念。你们试试看，到那时候吃饭，那个饭菜好不好吃，你也无所谓，也没有什么分别了。这个就到了六根和六尘不染。眼耳鼻舌身意这是六根，不染外界的色声香味触法，色就是各种颜色，声是好坏的声音，味是酸甜苦辣的味道，没有这些想法了。到那时候你自己体会自己到了什么样的境界。印光大师有这么几句话：“少说一句话，多念一声佛，打得妄想死，许汝法身活。”就...
念佛一事，固贵纯一无间
2021-08-19文钞原文：念佛一事，固贵纯一无间。所以一切时，一切处，均宜念。诵经则不能如念佛之常不间断，又何必于污秽处诵也。持名若至其极，则不作观，而净境亦可具现。倘工夫不纯，妄欲见圣境者，或有著魔之虞。所以古德多多皆主持名，以下手易而成功高故也。净土法门，若果信得及，守得定，随己所乐。诸大乘经论，皆当读诵。倘此道尚未究明，一涉博览，或恐捨此取彼。则欲了生死，难之难矣。——《印光法师文钞》• 复马宗道居士...
这一生造的恶业太深重了，阿弥陀佛会来接引我吗？
2021-08-16 阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎。 ——印光法师：临终三大要 有人怀疑，认为自己一生所造的恶业深重，罪业又如此之大，而念佛的时间、功德等方方面面来讲很小，所以就怀疑自己往生不了。往生如两军对垒，勇者必...
发愿往生极乐世界，平常应该怎么训练？
2021-08-15 在这世缘当中、在生老病死苦当中，特别在病的当中，那病严重的时候、痛苦要厉害的时候，你早把佛忘了，光顾痛去了。你能相信佛给你除灾难吗？ 若有这个信心，把一切交给佛菩萨，那你有这个信心，你的病你不要管它。两种，一种寿命尽了死，死了你得生善地，你不会堕三途的，绝不会堕三恶道。现在我们在座的佛弟子，受过三皈五戒的，死了绝不会堕三恶道。这个信不要疑惑，坚信不疑，生生世世向前进。 但是你如...
如是持念，现前当来必定见佛
2021-08-13众生念佛大多以生灭心持念，然而六字洪名是从阿弥陀佛的清净平等心流现出来的。这清净无染的佛号似清水珠，投到众生不清净的心里，能令众生浊染的心渐次澄清。所以古德常云：清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。忆是记持不忘，念即系缘在怀。我们二六时中，动静闲忙，行走坐卧，挂念这个名号。就好象很重要的事情系于心内，纵然忙碌，亦深心密忆，前事宛然不失。忆佛之心也是这个样子。念佛的念字，上...
念佛贵在调心，不在念多，念少
2021-08-12 大家要想知道能不能往生，只要观察自己的心就知道了。问一问自己的心，清净不清净。如果心清净，没有其他的烦恼，只有愿生西方，愿见弥陀的一念，那往生西方极乐世界就有希望。所谓种瓜得瓜，种豆得豆。你心中不种娑婆种子只种西方种子，一定往生西方，不然的话，你的心中，乱七八槽，见不得人的种子多得很，往生西方的希望便没有了，因为你的心见不得人那只有去见鬼，怎能见弥陀呢？所以念佛人的心，要清净...
宁生西方下下品，不做娑婆上上人
2021-08-11娑婆世界道难成我们在娑婆世界修行，很难得到不退转，但是到了极乐世界，就可以圆证三不退。西方极乐世界的修行环境是最殊胜的，因为佛的愿力成就，佛力加持，所以所有往生者都是不退转的。这是非常奇特、不可思议的。在娑婆世界修行很容易退转。就像《俱舍论》里面讲的，甚至有一些四果阿罗汉，四果的果位也会退转。但是他最多退到初果，不可能退到凡夫，而且即使退了，这一生最后也还会再证回去，不会退到下一生。小乘里面...
怎样念佛才更有效果，你知道吗？
2021-08-10一、高声念：声音洪大，把全身之精力，都贯注在一句佛号上，对治昏沉懈怠，驱除相续的杂念，若昏昏欲睡或想入非非，猛一提起精神，顿觉头脑清醒。二、默念：不出声，只是心在念，心中清楚明白，闲于一切处，一切时。三、金刚念：声音不大不小，甚为中和，一面念一面耳听，一字一句听得分明，喻其不易被外境所参，为常用。四、觉照念：一面称佛名，一面回光反照自性。五、观想念：一面念佛名，一面观佛身相好庄严。六、追顶念...
念佛一事，固贵纯一无间
2021-08-09文钞原文：念佛一事，固贵纯一无间。所以一切时，一切处，均宜念。诵经则不能如念佛之常不间断，又何必于污秽处诵也。持名若至其极，则不作观，而净境亦可具现。倘工夫不纯，妄欲见圣境者，或有著魔之虞。所以古德多多皆主持名，以下手易而成功高故也。净土法门，若果信得及，守得定，随己所乐。诸大乘经论，皆当读诵。倘此道尚未究明，一涉博览，或恐捨此取彼。则欲了生死，难之难矣。——《印光法师文钞》• 复马宗道居士...
为什么一定要念佛？看印光大师怎么说
2021-08-08一、了脱生死，惟有念佛，求生净土佛法的最要问题，就是了生死。若论了生死这桩大事，很难很难。我们凡夫，根机劣，知识浅，而且五浊恶世，邪师外道甚多，要了脱生死，究竟如何了脱呢？惟有念佛法门，真信切愿，精进念佛，求生净土。佛法之中，方便多门，参宗学教，都可以了脱生死，何必一定要念佛呢？因为参宗研教，都要务到极处，如实修证，才有希望。这是全仗自力，谈何容易？念佛是攸赖佛的愿力加被，是兼仗佛力，自然确...
智者大师辨析临终十念即得往生
2021-08-07问：众生从无始以来，造作无量无边的罪业，而今生一期果报之身形，如果不曾遭逢善知识，结果又再作了一切的罪业，真的是无恶不造。为何临命终时只要十念便可以成就往生，而得超出越过其在三界中所结下恶业之事，这要如何会通呢？答：众生从无始劫以来，其善恶业种子到底是有多少，其强弱为何，此者并不容易得知。但是就他临命终时能够遇到善知识，而以十念成就往生而言，皆是因为他宿世的善业力量强大，才能够遇到善知识开导...
此一句佛，在八识田中永久不灭
2021-08-06文钞原文：念佛一事，约现生得利益，必须要至诚恳切常念。若种善根，虽戏顽而念一句，亦于后世定有因此善根而发起修持者。故古人大建塔庙，欲一切人见之而种善根。此一句佛，在八识田中永久不灭。佛在世时，一老人欲投佛出家，五百圣众，观其八万劫来，毫无善根，拒而不纳。其人在祇园外号哭，佛令召来与之说法，即证道果。五百圣众，莫明其妙，问佛。佛言，此人于无量劫前，因虎逼上树，念一句南无佛，遇我得道。非汝等声闻...
不离佛号，老实念佛
2021-08-04不学佛之前，都是散乱、黑暗、狂躁的心，在里面加入佛号，就有转化的功能。一句佛号就能收摄散乱的心，让它逐步有序地安静下来，制心一处无事不办，这是禅的境界。一、浊水投珠原来我们对境，都是散乱的，现在把攀缘五欲六尘的心转换一个攀缘的对象，攀缘这句佛号。这句佛号就以在这一念，把无量无数散乱的念摄归在这一念。这句佛号是阿弥陀佛的清净心，我们没有办法清净，然而这句佛号去念、念、念，我们的心就会慢慢地清净...
信愿持名要落实在日常生活中
2021-08-03一个人生前自己肯念佛，肯定就有信心在里面，有愿力在里面。如果一点信心、一点愿力都没有，就算劝你，你也坚决不肯念，这都是业障。临命终时，只要你肯念佛，阿弥陀佛、观音势至和莲池海会菩萨自来迎接。什么叫自来迎接？就是法尔自然地就来迎接了。这种迎接不是这时候他才从西方极乐世界过来，而是西方三圣来迎接我们的慈悲愿力就在当下，就在我们的念头里面。我们感通到了，西方三圣也是由我们心里变现出来的三圣来接引我...
三皈之略义
2021-08-02三皈者，皈依于佛法僧三宝也。三宝义甚广，有种种区别。今且就常人最易了解者，略举之。佛者，如释迦牟尼佛阿弥陀佛等诸佛是也。法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。皈依者，归向依赖之意。皈依于三宝者，乞三宝救护也。大方便佛报恩经云：譬人获罪于王，投向异国以求救护。异国王言，汝来无畏，但莫出我境，莫违我教，...
了生脱死的人，一定要有与众不同的气魄！
2021-08-02“何不弃世事，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极。”——《佛说无量寿经》 这种生命的价值怎么去定位？这是一桩非常严肃的、重大的问题，但也是我们很难去进行定位的事情。因为我们凡夫的知见太狭劣，我们看不清楚。我们把假的当真的,我们把真的不放在心上，认为是假的。 极乐世界这么真实，我们一听好像虚无缥渺、乌托邦似的；五欲六尘是这么虚假，我们一天到晚就是津津乐道，整个的颠倒。但这个颠倒，由于颠...
高兴也好，烦恼也好，要远离是非，皆一句阿弥陀佛
2021-08-01 导读：什么事都要学习放下，不要执着，不要样样记挂在心。自己了生死，才是要紧的事，不必去理会别人在演什么戏。否则，自己跟着起烦恼，一起堕入三恶道去。凡遇到什么事，皆一句阿弥陀佛，高兴也好，烦恼也好，要远离是非，也是一句阿弥陀佛，要静下来念佛…… 修苦行是从苦中修，越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。 ...
默念，也要听
2021-07-31文钞原文：念佛法门，下手易而成功高，用力少而得效速。行，住，坐，卧，一切时一切处，均好念。若衣冠整齐，手脸洁净，出声念，默念，均可。若睡倒，及衣冠不整齐，尚未洗漱，及到不洁净处，或抽大小解时，皆须默念，不宜出声。虽睡不可赤体，须穿衫裤。心中常存敬畏，不可放纵。欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念...
我们念佛人，要在心性上好好的下功夫
2021-07-30 念佛首先要有信心、有愿心、还要有三种心。这三种心就是深心、至诚心、回向发愿心，这个深心就不是浅的心，是你深深的心。由心的深处发出心，那至诚心呢？至心坚定，至心就是真诚的心。有了真诚的心，妄想的心就会被调幅。否则的话，念佛就不容易有成就。 所以我们有深心至诚心，这真诚的心来念佛的话，我们的真诚就会怎么样啊？就会得到清净清凉，当然我们至诚心不单要有清净心，还要有平等心，还要有觉悟的心。那否...
极苦之时，令念观音，校彼令念佛，尤易生信
2021-07-29文钞原文：一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校(比较)彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章(第二十八参)，大悲经则专说大悲咒及观音救苦之事，悲华经说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此...
入道之要，信为第一，欲蒙慈济，非信莫得
2021-07-28文钞原文：猗欤大士，誓愿难宣，悲运同体，慈起无缘。寻声救苦，随类逐形，普现色身，遍情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养，随愿悉酬。何以称名，便获感通，由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不照，若得...
妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄
2021-07-27文钞原文：妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄。譬如小人撒赖，若主人不理，彼即无势可乘。若用刚法抵制，彼亦以刚法从事。若以柔法安慰，彼必谓主人怕他，又必益加决烈。二者皆损多而益少。只置之不见不闻，彼既无势可乘，只得逡（qūn）巡而去。汝尚不能自利，何得便筹度利人之事乎。君子思不出乎其位。须知此心虽好，亦是学道之障。古人云，只怕不成佛，勿愁佛不会说法。汝但自行有得，如神龙一滴水，即可遍洒全国。...
净念相继，无有间断，自可心归一处
2021-07-26文钞原文：今日为写法名，以一函遍复作开示。信发后，看汝信，知汝不知净土宗旨。当依一函遍复所说，生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意，舌，耳三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈...
念佛有多殊胜？省一法师父母因他证念佛三昧而超生极乐世界！
2021-07-25省一法师，俗姓高，扬州江都县人，世代务农。省一大师十二岁时，母亲去世，便萌发出家的念头，由于父亲不同意，，未成。十九岁时，在天峰寺剃度出家，在扬州天宁寺受三坛大戒。后来，在焦山僧处闻到净土法门，便专志念佛数年。又发愿闭关念佛，刻期求证。闭关念佛一百二十日，感觉妄念驰逐纷纷。闭关期满，未证，生大惭愧，决定再闭关一百二十日。起初，杂念仍然纷呈，到第五十日，还是控制不住妄想。省一大师大为悲戚，更加...
宜努力修持，庶可出此五浊恶世
2021-07-24文钞原文：宜努力修持，庶可出此五浊恶世。否则后来之苦，有不忍详言者。当全家吃素念佛，以为青海之倡。念佛极愿寂静，颇不合宜。有此厌喧之病，现已发现病相。若仍如此，久后则无可救药矣。当静闹一如。在静亦不怕有闹来，在闹时我心仍静，而不生憎恶，则无惊厌魔事发生。若不速改，后当发狂。念佛发悲痛，亦是善相，切不可常常如是。若常令如是，必著悲魔。悲魔既著，终日悲痛，或至痛死。此种皆由不善用心所致。顶门痛痒...
赶快念佛吧，生死路上都是独行客！
2021-07-23“大千尘点，难穷往返之身；四海波涛，孰计别离之泪？”末法众生，多难少福，众苦逼恼。在这个世界上，有什么能让我们靠得住，又有什么我们能抓得住？生死路上都是独行客，没有人可以和你分享，也没有人可以取代，人这辈子真快，一青一黄又一年。”人生如梦亦如戏，有些时候，我们的生命，我们的愿望，我们苦心经营的奋斗成果，会在瞬间化为乌有。就在昨天，我去了一家养老院，看到了一位老熟人，他曾是我们这个地区的知名人...
信愿若真切，即临终始念，亦有得生之理
2021-07-22文钞原文：今之大通家，多多要高大门庭，所说之法，多非合机之法。或只谈玄说妙，而专恃自力。或则真俗两歧，而为世所诮。（凡学佛者，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。不依此以教人，便为失机。欲学佛法，必须要敦伦尽分，否则尚是世间罪人，何能得佛法之真益乎。）余详文钞嘉言录，此不具书。祈慧察是幸。汝所说往生者少，实由信愿不真切之所致。信愿若真切，即临终始念，亦有得生之理。若悠悠泛泛，心中尚在...
念佛是不难，但难就难在坚持、难在持久
2021-07-21当我们对净土产生一定的信心之后，就念佛。念佛是不难，三岁小孩都能念，但难就难在坚持、难在持久。因为众生的心都是波动的，他这段时间情绪好了，他很精进勇猛，一天念个三万、五万，甚至参加十天百万佛号闭关，一天念十万声，他都能念。等到过段时间，他就懈怠了，放逸了，他就把佛号丢到脑后去了，他不能坚持。不能坚持，实际上也跟信心有关系，他的信心不坚定，生死心不切。信心没有到十分坚固的程度，就容易受其他法门...
念佛必须认真念，才能念出功夫来！
2021-07-20念佛必须认真念，才能念出功夫来，才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱，则了生脱死，可操胜券。倘若未能，必须勇猛精进，以求证得。所以念佛一定要认真的念！要把这一句佛号，念得字字分明，同时自己的心中，观想的清楚，耳中也听的明自，这就是认真的念。这第一句佛号念的好，再认真的念第二句、第三句、以至无数句。句句佛号，都要从最虔诚，最恳切的心中念出来，这样才算认真，才算用功，才有了生死的希望。念佛平...
世上最珍贵的咒语，莫过于一句“南无阿弥陀佛”！
2021-07-19念佛人，常常不离念咒在世间念诵最多的咒语莫过于南无阿弥陀佛一句南无阿弥陀佛十方诸佛自然护念守护身边一切护法远离恶缘无诸障难一心专念阿弥陀佛念佛之人常得安稳慈悲庇佑令心不乱获无量无边大功德世间诸多的烦恼常常萦绕在心间唯一心专念弥陀快乐欢喜无烦忧家人佑护得平安疾病也好一句南无阿弥陀佛身心康宁舒心在难过也好一句南无阿弥陀佛弥陀安慰我心间烦恼也好一句南无阿弥陀佛所有烦扰丢心外一心一念皆弥陀往生净土不...
当我真正认识到世间的苦，求生西方之心根本无法抑制！
2021-07-18导读：对于我们净土学人来说，信愿最重要。信愿是如何生起的呢？要了知极乐世界的种种功德，生起欣求心；而产生欣求心的动力又是什么呢？是对娑婆世界的痛苦要有体会，生起厌离心。因此，对苦的认识、对苦的观修非常重要，这是我们生起信心的基础。誓西居士从净土法门欣厌二心的角度，和大家分享学习净土宗祖师教言的思考和感悟，希望对大家有所裨益。厌离娑婆，欣求极乐学习两段祖师教言的感悟文：誓西居士一、莲池大师教言...
贤愚寿夭，富贵贫贱，皆可自作主宰
2021-07-17文钞原文： 华严经云，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。是知智慧德相，乃生佛所同。即性德也。有妄想执着，离妄想执着，则生佛迥异。即修德也。 修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近。修极而彻证，证而了无所得。逆性而修，愈修愈远。修极而永堕恶道，堕而了无所失。了此则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿。富贵贫贱，及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。——《印光法师文钞》• 复永嘉...
在一切境界中不要忘记念佛
2021-07-16 关于念佛，我们从静的时候学起，就是说：安静的时候会念 佛。若初学念的人，在较吵的地方，较动闹的地方，恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转，心就不能专一，所以希望要找一个较静的地方来念佛。不论是出声念、小声念、金刚持、心中默念。尤其心中在默念的时候，更感觉须要有安静的地方，才能使这个心，阿弥陀佛的圣号念念相绩。 若外境一复杂，见到外境，耳朵听到种种的音声，随时念头就会分心，念...
人格不成，佛格怎么能成呢？
2021-07-15 能为世间贤人善人，敦伦尽分，闲邪存诚。只有按照佛陀开示的诸恶莫作，众善奉行，才能在佛法的修学上，得到佛法的真实利益，否则就不能真实做人，也绝不可能真诚学佛。人格不成，佛格怎么能成呢？ 作为在家的佛弟子，在家的居士，无论男居士还是女居士，必须要尽一个在家人的职责，必须有一个真正的谋生职业，或者营业。以自己的收入，上孝父母，下呢，养妻儿子女，尽职尽份。而不可在家人完全学出家人的做法，不可以...
善人念佛求生西方，决定临终，即得往生
2021-07-14文钞原文： 念佛之人，必须孝养父母，奉事师长（即教我之师，及有道德之人），慈心不杀（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀），修十善业（即身不行杀生，偷盗，邪淫之事。口不说妄言，绮语，两舌，恶口之话。心不起贪欲，瞋恚，愚痴之念）。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终，即得...
佛法利益，非凡情所能测度
2021-07-13文钞原文：佛法利益，非凡情所能测度。彼愚人唯知以医药治病，及祷神祈鬼求愈者，皆所谓担麻弃金，背道而驰之流类也。汝以一病，得知工夫非泛泛悠悠，能得实益。又知佛法实有点石成金，（此系喻，勿错会）以凡作圣之功勋。亦属宿世善根所使，亦系现世修持所得。宜善用心，勿以此为奇特而退堕前功，则将来当更有深益可得也。所言深益，不必在境界感通上求，当在往生西方上认定。方可不负此番三宝加被之深恩耳。——《印光法师...
只要好好念佛，在哪都一样
2021-07-11 那年春天，我与几位师兄到东林寺拜见大安法师，法师正在会客，我们坐在一旁等待。第一位向法师请教的，是一位从山东来的中年农妇。她衣着朴素，面容沧桑，眼神里含满焦虑。她说她很小就皈依了佛教，且非常虔诚。十年前，她偷跑出去剃度出家了，尽管隐姓埋名，丈夫还是找到了她，说家中孩子小，老人也在，劝她回去尽母亲和女儿儿媳的责任。谁知好说歹说，农妇就是不肯回家，丈夫急了，说若不回家，就要一把火烧毁寺庙。...
须竭诚，尽敬，生信，发愿，念佛，求生西方
2021-07-10文钞原文：一切众生，具有性德，殊少修德。今既发心学佛，是由性德，而起修德。虽有此心，若不竭诚尽敬修持，则修德不能大著，性德仍旧被烦恼恶业所障，不能显现。如日在云中，了不见其光相。故须振起精神，敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以行世善。又须竭诚，尽敬，生信，发愿，念佛，求生西方，以修出世之法。——《印光法师文钞》• 复崔德振居士书五白话译文： 一切众生，具有性德，很少有修德。今天既...
欲了生死，舍此法门，其何能淑
2021-07-09文钞原文： 窃闻如来说法，众生得度，难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提。一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教。律教禅密，大开利物之门。 求其是心作佛，是心是佛。即念念佛，即念成佛。汇三乘五性同归净域，导上圣下凡共证真常。不断惑业，得预补处。即此一生，直登妙觉者，无如净土法门之殊胜超绝也。诚可谓佛教之宏纲，出尘之捷径。 所以往圣前贤，人人趋向。千经万论，处处指...
念佛一法，要紧在有真信，切愿
2021-07-08原文： 又念佛一法，要紧在有真信，切愿。有真信，切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信，愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报。以与佛不相应故，固当注重于信愿求生西方也。真有信，愿，妄当自已。倘平日有过头妄想，欲得神通，得名誉，得缘法，得道等。如是完全以妄想为自己本心，越精进勇猛，此种妄想，越多越大。若不觉照，永息此妄，则后来还会著魔发狂，岂但妄想而已乎，固宜汲汲息此过头妄想也。—...
如救头然以念佛，则无业魔不消矣
2021-07-07敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 倘汝心先邪，则以邪招邪，何能令彼远离不扰也。他心通，鬼神虽有，小而且近，若业尽情空，则犹如宝镜当台，有形斯映。汝不至心念佛，而欲研究 此之真相，不知此心，便成魔种。譬如宝镜，无丝毫尘垢，自会照天照地。汝之心被尘垢封蔽深固，而欲得此，如尘封深厚之镜，断不能发光，或有发者，乃妖光，非镜光也。此事且置之度外，如堕水火，如救头然以念佛，则无业魔不消 ——《...
如堕水火，如救头然以念佛，则无业魔不消矣
2021-07-06敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 倘汝心先邪，则以邪招邪，何能令彼远离不扰也。他心通，鬼神虽有，小而且近，若业尽情空，则犹如宝镜当台，有形斯映。汝不至心念佛，而欲研究此之真相，不知此心，便成魔种。譬如宝镜，无丝毫尘垢，自会照天照地。 汝之心被尘垢封蔽深固，而欲得此，如尘封深厚之镜，断不能发光，或有发者，乃妖光，非镜光也。此事且置之度外，如堕水火，如救头然以念佛，则无业魔不消矣。——《印光...
老实念佛、修正心行的人是什么样子的？
2021-07-05敬请常念：南无阿弥陀佛 祖师大德总是苦口婆心劝人“老实念佛”。这句看似简单，实则深妙的箴言，人人道得，却未必人人行得。然而，行人若不能老实念佛，功夫就不可能向上提升，往生就没有把握。那么，我们要问，老实念佛的人究竟是什么样子的？本文试作描述，供学人参考。 第一，在在处处践行“老实念佛”，却没有“老实念佛”之想。因为有这个念头，就是我慢，就是烦恼，与佛陀的教诲背道而驰。他们在曰常生活工作中...
戒定慧，以众生一向背觉合尘，轮回六道
2021-07-04敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 如来以三事故，令正法久住于世，众生悉蒙度脱。三事者何，曰戒定慧。以众生一向背觉合尘，轮回六道。今欲令其背尘合觉，趣证涅槃。非戒，则无所束缚，必至随逐尘境，起惑造业。非定，则识波奔涌，何能心无所住。非慧，则本具之真心，何由彻证。幻起之妄惑，何由顿灭。故楞严经云，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。须知此三，全三即一，全一即三。切勿谓戒，但为定慧之...
关于求子，你不可不知的秘诀 | 引经据典79
2021-07-0301. 编者按最近第七次全国人口普查的结果，让大家感慨、担心中国这个人口大国，如何面对出生率断崖式下降的问题。政府顺应民意，采纳了专家的建议，放开了第三胎生育的限制。虽然政府允许生，乃至鼓励生，但是许多人面对高昂的房价、教育的压力，却不见得有生育的意愿了。所以，那些仍然想要生孩子却面临不孕不育难题的人们，我们真应该帮助他们啊。可能许多人并不清楚，民国高僧印光大师，帮助信众求子有非常高明的办法...
芸芸众生，能念佛者，有几人哉
2021-07-02敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻、缘觉、菩萨。凡指六道，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以嗔故，亦不能念。惟人最易念。而富贵之人便被富贵所迷。聪明人以聪明迷。愚痴人以愚痴迷。芸芸众生，能念佛者，有几人哉。既知此义，当勇猛修持，勿致欲念而不能念，则不负此生此遇矣。
蕅益大师所著要解，可谓净业行者之指南针也
2021-06-28敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 若欲研究，阿弥陀经有蕅益大师所著要解，理事各臻其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。不可忽略，宜谛信受。无量寿经有隋慧远法师疏，训文释义，最为明晰。观无量寿佛经有善导和尚四帖疏，唯欲普利三根，故多约事相发挥。至于上品上生章后，发挥专杂二修优劣，及令生坚固真信，虽释迦诸佛现身，令其捨此净土，修余法门，亦不稍移其...
如是则一切行门，皆为净土助行
2021-06-27敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 既有真信切愿，必须志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，及大小便利等，总不离此六字洪名。（或四字持亦可。）必须令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。若能念兹在兹，念极情忘，心空佛现。则于现生之中，便能亲证三昧。待至临终，生上上品。可谓极修持之能事也已。至于日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往...
经法疑伪篇 9 破各宗经典即魔
2021-06-25敬请常念:南无阿弥陀佛如某氏者，乃魔王乘愿而来，破灭佛法者。彼既破斥一切各 宗及各经论，不问而知其为魔王恶贼。入我法中，破 坏我法，何必怀疑。既云怀疑，当知心中尚谓彼恶贼 所说者或不错，而可依从以修持耳。其人之知见，已 经下劣不堪。譬如恶贼持刀揭旗，云保护地方。彼 尚前请恳祈，冀其从兹以后，得所依靠。而不知其 入我之室，操我之戈，以逼逐我弃家走出。否则即 见杀害也。某氏之为人，乃欲作天下古今...
经法疑伪篇 7 叹彭绍升之失误
2021-06-21敬请常念:南无阿弥陀佛二林居士最信扶乩， 所录乩语，实皆与教吻合。若肯依之而行，自能得大 利益。然彼一时也，此一时也。倘执著乩语皆悉与 教吻合，皆悉可依从。必有从乩违教之失。乩中多 系灵鬼，绝少真仙。纵是真仙，岂能超于诸佛诸祖之 上。切不可以二林居士尚信乩，吾人何敢不信。则 错之多多矣。内有禅宗秘密了义经跋，谓为的系佛 说。此二林之差别智未开，而启后人滥漫杜撰之端 也。此经法雨先亦有一本， ...
因果家教45-46 敦伦
2021-06-20敬请常念：南无阿弥陀佛世人多多不知敦伦 之义，包括得广。但以能孝亲敬长，遂谓敦伦，是亦 甚是，然是小焉者。善教儿女，俾彼悉皆为贤人为淑 媛，实为敦伦之大者。以儿女既皆贤善，则兄弟，姊 妹，妯娌，儿孙，皆相观而善。从兹贤贤相继，则贤 人多而坏人少，坏人亦可化为贤人善人。天下太平， 人民安乐之基，皆于教儿女中含之。能孝亲敬长及 外面一切都善，而不能善教儿女，此人亦未可直名为 能敦伦之君子。如能孝...
文钞净土法要 ｜ 经法疑伪篇 4-6 诫谤法者
2021-06-19敬请常念：南无阿弥陀佛一切经咒，虽有佛说，菩萨说之不同，即菩萨所说，而经佛证明，均可称为佛说。汝以为佛弟子著述，何藐视经咒之甚也。以此心诵经咒，则决无不可思议之感应矣。文钞续编·复崔德振居士书（五） 接手书，知阁下卫道之心，极其真切。而彼 欲为千古第一高人之地狱种子，极可怜悯也。起 信论之伪，非倡于梁任公。乃任公承欧阳竟无之 魔说，而据为定论，以显己之博学，而能甄别真伪 也。欧阳竟...
文钞净土法要 ｜ 挽救劫运篇 ｜ 因果家教21 周济亲戚
2021-06-18敬请常念：南无阿弥陀佛人生在世，先须以利人为心。汝之寡姨、孀娣、孤侄等，可怜可悯，正是汝培植福田处。不得意存烦怨，则正是行菩萨道。倘心存烦怨，则不但与菩萨道不合，且与自己天职性分不合矣。至于妯娌之不和处，当以大公大度待之。悯彼小见而开导之，俾彼等同沾法润，则是实行佛法。若以为怨业，则便有所怨憾矣。于必不可止之事，一有怨憾，功德便随心量而小矣。前者子秀亦有书来，不久方复，彼殆知彼非究竟而以修持...
挽救劫运篇 ｜ 因果家教21 周济亲戚
2021-06-17 敬请常念：南无阿弥陀佛人生在世，先须以利人为心。汝之寡姨、孀娣、孤侄等，可怜可悯，正是汝培植福田处。不得意存烦怨，则正是行菩萨道。倘心存烦怨，则不但与菩萨道不合，且与自己天职性分不合矣。至于妯娌之不和处，当以大公大度待之。悯彼小见而开导之，俾彼等同沾法润，则是实行佛法。若以为怨业，则便有所怨憾矣。于必不可止之事，一有怨憾，功德便随心量而小矣。前者子秀亦有书来，不久方复，彼殆知彼非究竟而以...
文钞净土法要 ｜ 经法疑伪篇 1-2 不可乱改佛经
2021-06-16敬请常念：南无阿弥陀佛手书备悉。既欲利人，当依经文。《无量寿经》，何可作《大阿弥陀经》。大藏中，原有吴译之《阿弥陀经》，又有宋王龙舒所校之《大阿弥陀经》。若作《大阿弥陀经》，则令人不知究为何经。名字万不可改，改则久迷其原。居士序中，稍有不圆满处，僭jiàn为改窜。《无量寿经义疏》，乃隋之慧远所著。居士以为晋之远公。小说每以回名。吾人解经，自有成规，何得反效小说之用回乎。文钞三编·复胡宅梵居士...
如何坚持正知正见，读完这位老和尚开示就明白了！
2021-06-15敬请常念：南无阿弥陀佛 一切的力量都是从“定”中产生出来的，但只有在“静”中才能“定”。一个人在安定的地方，能够定下来，还不算是“定”，要在烦恼的时候，能够定下来才算是定。 娑婆世界是我们暂时借住的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头来总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，要万缘放下，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟的归依处，是我们的故乡。 用斋时默念︰愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切...
忆佛念佛，实得道之捷径
2021-06-14敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。 夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗。实诸佛彻底之悲心，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群生。...
念佛须自量根性，勿唯图高胜
2021-06-13敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现，境非外来。唯心所现，不生取着。既不取着，则境益深妙，心益精一。 能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境现。此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，即伏魔胎。因兹妄欲见境...
把握住机会，在此生务必往生净土
2021-06-13敬请常念：南无阿弥陀佛 贩东西的人，花一钱成本，赚得两钱，就定会自生欢喜，认为赚了很多。在外行路的人，一天能走到两天的路程，心里也一定高兴，认为今天走了很多路。这是看见外在稍有所得，心里就知道高兴。反之，价值两钱的商品只卖到一钱，立刻就紧皱眉头，一脸忧愁，认为亏了本钱；走路的人用两天只走到一天的路程，也一定忧愁，认为花费太多时间了。所以，人在外物上稍受损失，就知道忧愁。 为什么把自身宝...
不能专，要他专；不能念，要他念；不能一心，要他一心
2021-06-11敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个"死"字，贴到额颅上，挂到眉毛上。心常念曰，我某人从无始来，直至今生，所作恶业，无量无边。假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又闻佛法。若不一心念佛求生西方，一气不来，定向地狱镬汤炉炭剑树刀里受苦，不知经几多劫。纵出地狱，复堕饿鬼，腹大如...
秉心慈善，随分随力之救人救世
2021-06-10敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕，当其正戕时，已经心失正念。况其戕之之苦，苦不可喻。心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也。此种邪见，自误误人，害岂有极。切勿说此话，免得无知受害。有权力者，救人救世则易，害人害世亦易。若以害...
在红尘中修行，如何平衡出世与入世？
2021-06-09敬请常念：南无阿弥陀佛问：如果在红尘中修行，出离心是不是和现代社会格格不入？怎么平衡出离心和入世？仁禅法师：这个问题问得非常好，极具普遍性。对在家学佛的道友来说，几乎人人都面临着这样一个非常现实的问题。在红尘中修行，比出家修行更难 现代社会和古代还是有一些差别的，现代社会节奏快，压力特别大，世间的种种欲求是古人无法相比的，导致现代人学佛很困难，不知不觉就会随着社会的洪流走。 在家人不比出...
想知道学佛学对了吗？不用问别人，问自己就知道
2021-06-08敬请常念：南无阿弥陀佛01如理作意消宿业 印祖给我们指出，思维三苦、八苦是我们生起出离心、乃至欣求心的根本。同时又给我们指出一个根本，也是修行的关要：痛苦来临的时候，我们要相信因果、随缘了业，不再起贪瞋痴烦恼，不再造恶。 这是从通途教法上讲的。提到通途教法，大家千万不要以为跟净土法门没有关系。净土法门也是佛法，既然是佛法，就有佛法的共通性。对治烦恼，不起惑造业，也是净土法门应当修...
精进修行一辈子，为什么临终还会翻业障？
2021-06-07敬请常念：南无阿弥陀佛 念佛人普遍存在一种疑惑，有些人即使原来已经相信净土法门，但是在临终的时候也会怀疑：我就这样念念佛，真的能往生吗？ 可见，有时候我们对自己的疑惑不要看表相。虽然从表面上看来，自己是修学净土法门的，觉得对往生不会有怀疑，但是，如果你没有好好地思维过，那是不是真信也不好说，有可能到时候这种怀疑从内心又翻起来了。因为你本来就没有好好地闻思抉择净土的教理，而是盲目的道听途说...
念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西
2021-06-06敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。 吾人不做伤天损德事，怕甚么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西。汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝。令...
不要执着，念佛经常出现瑞相不一定很好
2021-06-05敬请常念：南无阿弥陀佛文：圣严法师 念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现，就是因为释迦世尊时代的恶王阿阇世，篡夺王位，幽禁他的父王频婆娑罗及母后韦提希。韦提希在被幽禁处，祈祷释迦世尊前来慰问说法，释尊应其所感，而以神通于韦提希夫人面前示现十方诸佛净妙国土。夫人特选西方阿弥陀佛的极乐世界，佛陀便为她说了求生彼国的十六种修持法门。于是韦提希夫人和她的五百位侍女，均证得无生法忍，而得以往...
专心念佛与散心念佛的差别
2021-06-04敬请常念：南无阿弥陀佛 念佛有专心念佛与散心念佛之别。散心念佛就是在走路也好，工作时也好，其他的任何时候，只要是不用动脑筋的时候，我们都将这句“南无阿弥陀佛”念在口中，这样称之为散心念佛，而不是专心念佛。 因为我们的眼睛在观望，耳朵在听周遭的声音。详细一点说，眼睛在看周遭的环境，耳朵在听周遭的声音，手在做其他的事情，但我们不会因为这样就不念佛，只要还能够念佛，我们就会继续念佛，在这样际...
摄心念佛方法
2021-06-03敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 光近来得一摄心念佛方法，若已成片，固不须此。若未成片，此法实易为力。当念佛时，但用十念记数，从一至十，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，又一句一句记得清清楚楚。若能从一至十记得清楚，则妄念无从而起。 都摄六根，净念相继，当以此为前方便。但用心记，不可掐珠。从一至十，从一至十，不可二十，三十。须知若至二十，三十，则心力不堪，必致受病。如来所示数息之法，...
念佛不分圣凡
2021-06-02敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻，缘觉，菩萨。凡指六道，即天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以瞋故，亦不能念。惟人最易念。而富贵之人，便被富贵所迷。聪明人，以聪明迷。愚痴人，以愚痴迷。芸芸众生，能念佛者，有几人哉。既知此义，当勇猛修持，勿致欲念而不能念，则不负此生此遇矣。——《印光法师文钞》• 复卓智立...
世间的事务，永远了不了
2021-06-01敬请常念：南无阿弥陀佛 “修行要务，立愿为先”，建立大愿为当务之急。菩萨又向众弟子开示：“你们都忧虑自己的身还纠缠在世网里面。”就是在家居士上有老，下有少，要谋生，要养家活口，有很多的事务要去做。“所以就担心自己念头不得干净，没有更多的时间来念佛。”对这么一种忧虑，菩萨就开示了一个方法。这方法就是：你们只要发一个愿。发什么愿呢？远离娑婆、求佛加持度我的愿，即烦恼为菩提。 世间的事情是很...
念佛宜六字，四字亦可
2021-05-31敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。——《印光法师文钞》• 复卓智立居士书四白话译文： 念佛适宜念六字佛号。四字佛号也可以。如果是最初念，就念六字，念到一半，或者将要终止的时候，就念四字。如果始终都不念“南无”二字，就成为轻慢忽易。经中凡有称佛名的地方，...
世间人果真有信愿，皆可往生
2021-05-30敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 心净则能生净土。是以念佛之人，必须诸恶莫作，众善奉行。世间人果真有信愿，皆可往生，何况圣人。不修身而念佛，亦有利益。于决定往生，则百千万中难得一个。 雄俊，惟恭，乃其幸也。所撰两句，是而未切。宜云，智断烦情超苦海，立坚信愿入莲池。则确切。于用功法则，皆指出矣。（烦即烦恼，乃通指。情则专指淫欲。）医肯以济世利人为心，则其利大矣。而医只能医病，不能医业与命。倘再...
受戒也要持戒，不受戒也要持戒
2021-05-29敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 凡皈依者，令彼各须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。在家人受五戒，及受菩萨戒，不能受比丘戒。受比丘戒者，方名圆具，何可妄称。在家受戒，戒牒上但书皈依某寺某师，用不著法派等。 受戒也要持戒，不受戒也要持戒。非未受戒，便可不持戒也。以杀生，偷盗，邪淫，大妄语，（未得谓得，未证谓证，名大妄语，其罪极重。）名为性戒。其体性当戒故。饮酒一戒，名遮戒。（遮止也...
祸福之来，有近有远，迟早不定
2021-05-28敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿命通者，不能悉知。今设一喻，以期易知。 作善作恶，如种谷然。其人虽善，以前生所作不能无过，故今日所受不能无逆。今生之身，名为报身。以今生之为男为女，或好或丑，以及寿，夭，贫，富，智，愚，康，病等，乃前生之所...
倓虚大师亲述念佛往生的故事
2021-05-27敬请常念：南无阿弥陀佛 关于念佛得往生的，出家、在家、男、女、老、幼，临命终时种种瑞相，都已载在往生传内，这种例子已不胜枚举。我出家后，据我亲眼看到的，往生西方的就有二十多位，其他听说的还不算！一、修无法师 第一是出家的修无法师。他是营口人，做砖瓦匠出身。因生活环境不好，做工时又嫌辛苦，因感到我们这个世界上只有苦没有乐，屡思出苦之法。后听人说念佛好，遂发心常时念佛。出家后，正式闻佛法...
孝养父母，奉事师长，慈心不杀……为三世诸佛净业正因
2021-05-26敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，为三世诸佛净业正因。汝能孝亲，能俭朴，则必不至取非义之财，其行其心，颇与佛合。若再加以信愿求生西方，必可如愿。 然既为人子，人父，当思所以究竟令我亲，我儿女，得究竟安隐之道。可不力劝吾亲，与吾儿女，令其同修净业乎。此且约亲而论。而一切众生，皆是佛子，我既知之，忍不令我弟兄，姊妹，亲戚，乡党，一切相接之人，一一咸知乎...
西方净土的众生，每天都在干什么？
2021-05-25敬请常念：南无阿弥陀佛问：在净土的众生还造孽吗？阿弥陀经中说净土世界的人也在供养佛，他们除了香歌舞乐和供养佛外，还干点什么？净土众生会不会有个别造恶业的呢？ 大安法师：这你就不需要担心喽，他天天都在修道业，他一去就没有贪嫉想念身见的念头，马上就破我执，身体都是佛的身体，你说说一个人都有佛的三十二相，八十随形好，紫磨真金色，他有这样的身色，你让他造恶，他都不好意思啊，我这么庄严的身体，还去造...
须于早晚十念念佛，至心发愿，亦能往生
2021-05-24敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 凡我有情，闻是净土法门者。当信娑婆极苦，西方极乐。当信多生已来，业障深重，匪凭佛力，骤难出离。当信求生决定克期得生。当信念佛定蒙慈悲摄受。由是坚定一心，愿离娑婆，如囚之欲出牢狱，绝无系恋之心。 愿生西方，如客之思归故乡，岂有因循之念。从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，著衣吃饭，务令佛不离心，心不离佛。 譬如切事...
念佛宜小声念念，默念念
2021-05-23敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 念佛宜小声念念，默念念，不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念，勿著急念。欲火消眼明，即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝，欲为父母求寿，当志诚念佛，或念佛经。何得求灶王，念灶王经。 灶王乃神，去玉皇尚远得很。玉皇去罗汉尚远得很。罗汉去佛尚远得很。汝真真是糊涂虫，不念佛号为父母求寿，念灶王经，施灶王经。灶王经，乃俗流之人所伪造之经。以佛弟子念此种伪...
若以信愿念佛求生，则万不漏一
2021-05-22敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 须知佛法，法门无量，若欲以通身业力之凡夫，现生即得了生脱死，离此信愿念佛求生西方一法，佛也说不出第二个法门了。其余一切法门，皆须修到业尽情空，方有了生死分。倘有丝毫未尽，则生死依旧不了。 若论业尽情空，现今恐举世亦难得其一二。若以信愿念佛求生，则万不漏一。然既念佛求生西方，必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，慈愍一切，爱惜物命，戒杀吃素，广行方便...
家有念佛人，福报延三代！
2021-05-21学佛之家有慈善学佛的人能修一颗慈善之心心中慈善之人，乐善好施面相慈悲就会好运善缘不断善举善言成就无数福报小小善念，改变家族命运!菩萨畏因，众生畏果。前世种因，今生受果;我佛慈悲，今生种因，来生结果，因果不虚。学佛之家有恭孝学佛的人能修一颗恭孝之心孝顺父母 恭敬长辈 传扬美德他的善念善举感化家人与朋友家人和睦相处，家庭兴旺发达学佛的人能够让家族兴旺，和平富贵！学佛之家懂铭恩学佛的人能修一颗铭恩...
一切众生，皆有佛性，皆堪作佛
2021-05-20敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，但由迷悖自性，以致轮回生死，无有了期。如来欲令复本心性，随顺机宜，说种种法。然欲仗自修持力，于现生中，做到真穷惑尽，以出轮回而了生死者，末世实难多见。唯修净土法门，无论上中下根，老幼男女，但具真信切愿，以至诚心，念佛名号，求生西方，兼以诸恶莫作，众善奉行，待至临终，即得蒙佛接引，往生西方，则万不漏一。 以仗佛慈力，获此巨益，...
坏人居然成一善人，提倡念佛
2021-05-18敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 无锡一当兵的坏人，曾在袁总统下当亲兵，遂习成坏性。吃喝赌冶游全来，烟瘾甚大。将及饿饭，眼已看不见，年已五十七八。其兄死，秦效鲁去吊，见其苦况，极力劝诫。其烟酒肉，即日尽断。日常念佛，眼遂好。居然成一善人，提倡念佛。 乡人不敢与往还。后疟疾大发，彼一一为治，通好，从此乡人皆相依从。四月间曾带十余人来皈依，居然一老修行居士。此人姓华，名贯千，已六十四五矣。若...
念佛，佛在眼前；不念佛，佛在西天
2021-05-17敬请常念：南无阿弥陀佛悟公上人说：念佛，佛在眼前；不念佛，佛在西天。《龙树菩萨十二赞礼阿弥陀佛文》禅 那 啒 多 三 藏 别 译至心归命礼西方阿弥陀佛十二光如来 · 无边光佛稽首天人所恭敬 阿弥陀仙两足尊在彼微妙安乐国 无量佛子众围绕愿共诸众生往生安乐国十二光如来 · 无边光佛金色身净如山王 奢摩佗行如象步两目净若青莲华 故我顶礼弥陀佛愿共诸众生往生安乐国十二光如来 ...
文殊菩萨，道证一真，德超十地
2021-05-16敬请常念：南无阿弥陀佛 文钞原文： 文殊菩萨，道证一真，德超十地。入三德之秘藏，居常住之寂光。但以救苦情殷，度生念切，故复不违寂光，现身尘刹，种种方便，度脱众生。其为七佛师，作菩萨母，犹属迹门之事。若论本地，则非佛莫知。 虽尽尘刹界，无非所住，而障重之凡夫，何由识其妙用，瞻其法范乎哉。以故不得不为初机，设一应化之地，俾有所趣向，而种出世之善根。故从昔已来，与万菩萨，常住清凉宝山，演说一...
临命终时永远记住一句话：往事不堪回首！
2021-05-15、、敬请常念：南无阿弥陀佛 诸位！我们一定要知道，你平常不管怎么用功，临命终永远记住一句话：往事不堪回首！这个很重要。因为你临命终的时候，你过去的事，特殊的事情会出现。这个影像出来的时候，本来不是很清楚，但是你就想要去攀缘，想要去追根究底，去了解一下，结果一进去以后你就再也出不来了。 临命终的时候，碰到过去的影像，千万不能处理，只能够做一件事情——放下。你要去处理影像，所有的人，心一进入过...
在世间，犹如蛆在粪坑里
2021-05-14敬请常念：南无阿弥陀佛 我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛，（即室中所供的佛）心中想著阿弥陀佛。 有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大...
平时念佛，如丧考妣，如救头燃
2021-05-13敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 一切法门，皆仗自力了生死。念佛法门，兼仗佛力了生死。仗自力了生死，非一生两生能了。证初果人，尚须七生天上，七生人间，方证四果，四果则了生死矣。未证初果之人，升沉不定。今生很好修行，来生造大业者，百有九十多...
至诚念佛，则杂念妄想悉渐消灭
2021-05-12敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。消灭，则心归于一，归一则神气自然充畅。汝不知念佛息妄，且试念之，则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久...
持戒念佛，父母也得利益
2021-05-11敬请常念：南无阿弥陀佛 无论出家在家，念佛求往生，必须孝养其父母。尤其出家众，发心长养父母之慧命，是为大孝。孝养父母，有其道理，应该劝父母持戒念佛；如果仅仅供养父母衣食，不能算孝。 因为孝有四种，总说起来，于父母有利益，称为孝。利益就分四...
佛教以孝为本
2021-05-10敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：佛教以孝为本，大乘经多有发明。其最显豁详悉者，有佛报恩经，地藏经，无量寿经，观无量寿佛经，梵网经。孝之一字，局于事亲。通而论之，凡于理于心，能不违悖，均名为孝。否则，均为不孝。学者必须通局兼修，方可名为尽孝。...
念佛之心，必须恳切至诚，如子忆母
2021-05-09敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：如来一代所说一切法门，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。惟念佛一法，若具真信切愿，即可仗佛慈力，往生西方。念佛法门，以信愿行三法为宗。信愿为前导，念佛为正修。有以专求一心，不讲信愿。及注重开悟，不求往生者。皆不知念...
念佛求生西方，仗佛慈力，未断惑者，亦可往生
2021-05-08敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 末世众生，欲于现生了生脱死。若不念佛，求生西方，决定做不到。何以故，以无力断惑故。念佛求生西方，仗佛慈力。未断惑者，亦可往生。既往生已，惑业苦三，悉皆消灭。喻如片雪当于大冶洪炉之上，未至而化。 以西方乃...
蕅益大师含泪念佛！ 学佛人认真看看...
2021-05-07敬请常念：南无阿弥陀佛 我看蕅益大师的传记，蕅益大师24岁出家，25岁开悟。他这个人善根很强、观照力很强。他不但观照力强，他修行的行动力也很强。你看他经常闭关，他年轻的时候曾经讲过一句非常豪气的话，他说：“旭出家时，宗乘自负，藐视教典，妄...
为什么我们要少说话、多念佛？
2021-05-06念佛一声，功德无量礼佛一拜，罪灭河沙念佛是重要且方便的法门对于我们佛弟子来说不仅在禅修时在现实生活里也应做到“少说话、多念佛”敬请常念：南无阿弥陀佛为何要“少说话”？俗语说“口为祸福之门”。人常有“好聊天”之通病，和别人聊天或与自己聊天。与...
净念能常相继，则可得念佛三昧矣
2021-05-05敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得...
凡修一切法门，总以至诚恭敬
2021-05-04敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 灵峰之劝人夜礼观音，不可死执，便谓定须夜礼。不过以夜静心净，最易见效。不使人知，亦不可执，乃治好名之念。若不能不令人知，则人知亦有何过。若炫卖自己修持，则便求名闻矣。今人不修法华忏法，何须简察法华三昧修证...
无论大声小声，心中默念，都要听得清楚
2021-05-03敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：老人当以念佛为正行。写经要志诚恭敬，一笔不苟。又须过细校对，不令有错。若或有错，当另写。不可剜补，以免久则糨性退而落脱也。写一句，校一句。写一行，校一行。一页写完，通页再详校二三次，方可无错。若错不愿写全页，...
这一念阿弥陀佛就是出生死的大路
2021-05-02敬请常念：南无阿弥陀佛 修净土的人要能敌得过生死。生死好比是敌人，净土行人好比是战士，弥陀名号好比是宝剑。这不是光凭口说就能做到，而是要能打过生死、超出生死。 要常常想到死很快就会到来，时间不会等人，所以要把念佛求生净土当成大事来办，每天都...
用求救的心去念佛
2021-05-01敬请常念：南无阿弥陀佛 文：大安法师 大家一定要坚信一点，这个六字洪名阿伽陀药，万病总治。现在有些焦虑的病，抑郁症啊、焦虑症啊、失眠啊，这些问题都能在佛号里面得到解决。 如果对这个阿伽陀药六字洪名的功德不知道，那真是太痛惜了。如果知...
回向之义，大矣哉
2021-04-30敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死，以至将来究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字，便见其...
信愿念佛为正行，万善庄严为助修
2021-04-29敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 佛法大无不包，细无不举，唯佛与佛，乃能究尽。登地菩萨，尚不能穷源彻底，况具足惑业之博地凡夫乎哉。然撮其要义，则唯期洞明自心，彻证佛性。欲明自心而证佛性，必须以戒束身，以定息妄，以慧断惑。自可出幻妄之生死，...
生死自在是怎样的状态？看看三位高僧往生事迹就懂了！
2021-04-28敬请常念：南无阿弥陀佛在古来高僧大德之中，有很多去留自在的情况，《高僧传》中就有许多这样的公案。但是，这必须是修行成就的高僧大德，而没有成就的毕竟是多数。我们在这个世界修行，要真正做到去留自在还是很不容易的。但是只要你往生到西方，不管修得好...
为什么说念佛见光其实为魔境？
2021-04-27敬请常念：南无阿弥陀佛我们都知道一个学佛人应具备“正知见”。而当今社会各种外道中也有其境界和一定的善相，但这些都不是正知正见，不能使人得到究竟解脱的利益，甚至易引人误入岐途。即使真正学佛人也有人未得谓得，未证言证，讲说相似佛法，误人法身慧命...
人生世间，超升最难，堕落最易
2021-04-26敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：汝母年高，于净土一法，未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐。人生世间，超升最难，堕落最易。若不往生西方，且莫说人道不足恃，即生于天上，福寿甚长，福力一尽，仍旧堕落人间，及三途恶道受苦。不知佛法，...
念佛之人，善神护佑，恶鬼远离
2021-04-25敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可...
古代高僧净土感应事迹
2021-04-24净土宗对佛教其它宗派影响很深，一直受到历代高僧的推崇，无论修习哪一宗派，最终皆导归净土。古往今来，许多高僧外现修习他宗，或潜心修行净土法门，终归净土的显现。本文简要介绍几则事迹与现代修学人共勉。东晋·慧虔法师：力行净业，观音接引东晋时代，慧...
发菩提心，并诚心超度，无不即解结
2021-04-23敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：人之宿生，何业不造。幸得闻佛法，当认真修持，庶可以消除宿业，超度怨家。所有怨家，若难解结者，倘肯发菩提心，并诚心超度，则无不即解结矣。汝之念佛气闷，非体弱之故，乃业障所使，汝但恳切志诚念。如念不来，则心常忆想...
念佛人生活的“主心骨”
2021-04-22敬请常念：南无阿弥陀佛念佛人很多，却不是每一个人都会活得心满意足、欢喜快乐。为什么天天念佛，却不能知足、欢喜地生活在世间，做一个弥陀的孩子——“欢喜菩萨”呢？如果一个念佛人，生活没有“极乐主心骨”，不知道一个念佛人生活的重心放在何处？究竟应...
念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳
2021-04-21敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇，若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。如是则思地狱苦，发菩提心。菩提心者，...
无一法非佛法，亦无一人非佛也
2021-04-20敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：迨至众生机尽，如来应息，而大悲利生，终无有尽。由是诸大弟子，分布舍利，结集经藏，俾遍界以流通，冀普沾乎法润。及至东汉，大教始来，但由风气未开，故唯在北方流通。至孙吴赤乌四年，康僧会尊者，特开化建业，蒙如来舍利...
念佛人不需持戒？错！
2021-04-19敬请常念：南无阿弥陀佛1.慧远大师慧远大师的修行背景是般若的，搞般若法门的行人，一般比较洒脱一点，不一定注意到行为的威仪、细节等，但慧远大师不一样；他一方面有般若的洒脱，另一方面在比丘法的行为上真的是非常严谨。由于慧远大师的因缘，第一部比丘...
修净土法门必须要了解的十件事！
2021-04-18敬请常念：南无阿弥陀佛佛法修行有“通途”和“别途”之分，净土法门是属于“别途”，也就是“二力法门”，与普通法门不一样。修一般法门是“信解行证”，但净土法门重在“信愿行”。为什么没有“解”呢？因为这个法门除了佛以外，没有第二人可以了解，不要说...
全仗佛力，其利益与唯仗自力者，天渊悬殊
2021-04-17敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 法华经云，三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。况当此互相斗争，弱肉强食，杀人之法，无奇不有，而复种种天灾，频相见告之时乎。有智识者，因兹提倡净土法门，以期一切同伦，同得出此三界，登彼九莲也。 若论竖...
人一举一动，天，地，鬼，神，诸佛，菩萨，无不悉知悉见
2021-04-16敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 聪明人，均属矜夸，暴露，尖酸，刻薄，其心绝无涵蓄。其人非坎坷终身，必少年夭折。汝宿生多幸，培此善根，当极力培植，庶可有成。 聪明人，最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一...
念佛这件事，所求都能如愿
2021-04-15敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：念佛一事，所求皆得。为现在椿萱求福寿，为过去祖祢求超升，均无不可。然须至诚之极，方有感应。若泛泛悠悠，则其利益，亦是泛泛悠悠。回向之文，宜于正回向后，自己依所求之意，作数句。但表其心，不必铺排。汝既知净土法门...
凡遇到什么事，皆一句阿弥陀佛
2021-04-14敬请常念：南无阿弥陀佛修苦行是从苦中修，越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨有多苦，佛菩萨已从苦中磨得业障消除，没有苦感，做什么事都已轻松自在，...
志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊
2021-04-13敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：闻居士久已念佛，不知曾注意于信愿求生西方否。佛法法门无量，无论大小权实，一切法门，均须以戒定慧，断贪瞋痴，令其净尽无余，方可了生脱死。此则难如登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信切愿，念佛求生西方，则无论功...
善用心者，困苦艰难皆为解脱之本
2021-04-12敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：人生世间，祸福互相倚伏。唯视当人之用心何如耳。善用心者，困苦艰难，皆为解脱之本。不善用心者，富贵荣华，悉是堕落之因。汝母守节抚孤，受苦多年，实为今日修持净业求生西方之基。今既母子同皈依，又须令家中眷属同皆吃素...
信愿念佛，念之久久，业消智朗
2021-04-11敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 契者，符合不异之意。觉即佛所证之无上觉道。现在以自利利他之菩提心，信愿念佛，念之久久，业消智朗，即与佛所证之觉道相契相合。故楞严经大势至念佛圆通章云，若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假...
净土法门，义理极为高深，事修很是简易
2021-04-10敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：净土法门，理极高深，事甚简易。由吾人在生死轮回中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难逾于登天。若能信佛之净土法门，以真信切愿念阿弥陀佛名号，求生西方。无论业力大...
东奔西跑不如在家念佛
2021-04-09敬请常念：南无阿弥陀佛心中不安的人，心中有问题没解决，他要到处去找。找这里不满意，再找其他的地方；这个老师没给我解决，再换一个老师；这个师父不行，再换一个老师父——就是心中不安才会四处寻找。真正安心的人，会自然老实。我们看小孩子，他很不老实...
净土法门的修行方法，其实就这两句话
2021-04-08敬请常念：南无阿弥陀佛“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐”，这两句话非常殊胜、非常重要，可以说就是净土法门的心要。一、杨次公简介在我们开始学习净土法门的心要（宗旨）之前，先要了知这两句名言的作者杨次公。01下面我们根据彭际清居士的《居士传》来...
世间诸法，了无定相，祸福互相倚伏，损益惟人自召
2021-04-07敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 众生心性，与佛无二。佛则究竟断尽烦惑，故能得大受用，法法头头，悉皆自在。众生则全体在迷，反以佛性功德之力，以作起惑造业之本，可不哀哉。纵有晓了此义，意欲背尘合觉，志心念佛者，但以熟处太熟，生处太生，故亦不...
既皈依佛法，必须力行孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻
2021-04-06敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 既皈依佛法，必须力行孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，及格，致，诚，正，修，齐之六事，以期国治而天下太平也。古语云，天下不治，匹夫有责。其责何在，在物不格耳。物若肯格，则知致，意诚，而心正，身修矣。...
古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了
2021-04-05敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧，异方便，令博地凡夫带业往生之净...
现生了生脱死，唯净土一门为然也
2021-04-04 敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 净土法门，其大无外。一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此出。一切菩萨，及菩萨上求下化称性所修之道，皆从此入。所谓无不从此法界流，无不还归此法界也。 夫如来为一大事因缘，出现于世。虽随机设教，...
往生极乐，乃出苦之玄门，成佛之捷径也
2021-04-03敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：夫释迦弥陀，于往劫中，发大誓愿，度脱众生。一则示生秽土，以秽以苦折伏而发遣。一则安居净土，以净以乐摄受而钧陶。汝只知愚夫愚妇，亦能念佛，遂至藐视净土。何不观华严入法界品，善财于证齐诸佛之后，普贤菩萨，乃教以发...
十方诸佛，皆赞观世音菩萨为大慈大悲施无畏者
2021-04-02敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：众生之心，与佛无二。虽迷真逐妄，背觉合尘，起贪瞋痴，造杀盗淫，轮回六道，了无出期，而其寂照真常之本体，仍然如故，毫无损失。以故佛视一切众生皆是佛，悯其业障深重，不能直复本体，故以种种方便，令种善根，先以欲钩牵...
念佛之人，千万不可结交此等人
2021-04-01敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：凡皈依者，必须志诚恳切，修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫，则成邪正不分。或至以邪为正，以正为邪。此种人千万不可令彼混入。若先曾学外道法，后知非正道，完全丢脱彼之修法则可。否则不可。又有相信扶乩者，此种亦...
观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦
2021-03-31敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵，水火，饥馑，虫蝗，瘟疫，旱涝，贼匪，怨家，恶兽，毒蛇，恶鬼，妖魅，怨业病，小人陷害等患难者。能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致...
今生错失净土，六道劫数长远！
2021-03-30敬请常念：南无阿弥陀佛文：大安法师以今生的修行，总有点戒定的功夫，也信点因果，也努力地修行，但是对念佛法门不能产生信愿持名，求生净土，那你今生的修行感得来生的五欲的福报。你就来生靠着这种福报有钱有势，但是你的无明的业识的心有贪瞋痴，有我执身...
若染此习，则了生脱死，须待驴年
2021-03-29敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：净土法门，乃佛法中之特别法门。一种好高务胜者，每每妄以禅宗求开悟为事。其意在唯心净土，自性弥陀，不以西方极乐世界为然。此种意旨，似乎深奥，实则多半皆成说食数宝之下劣派，切勿效此恶派。都摄六根，净念相继而念，自...
唯念佛一法，最为方便
2021-03-28敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此...
果知此理，则上不怨天，下不尤人
2021-03-27敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：佛经说三世因果，最为详悉。撮要说之，则曰欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，谓天所命令，不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼，而薄于此之命令乎。故感应篇云，...
欲子女贤善，非积德积功，利人利物不可
2021-03-26敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：须知欲子女贤善，非积德积功，利人利物不可。且勿谓我无钱财，不能积德利人。须知存好心，说好话，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各尽己职。又为彼说善恶因果，生死轮回，令彼心有所畏惧，...
念佛一事，最要在了生死
2021-03-25敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：所言俗务纠缠，无法摆脱者。正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事。仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分。如是...
一切众生，终难免死，死而复生，生而复死
2021-03-24敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：经云，菩萨畏因，众生畏果。畏因，则不作恶因，何有恶果。畏果，则恶因已熟，恶果难免，纵生怖畏，了无所益。何若改过迁善，以消往业而种来福，为免恶果之究竟根本办法乎。又施有三种。一财施，即以钱财，及衣食住，给济贫穷...
受戒是否一定要见“好相”
2021-03-23敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：受戒一事，如在佛前受，但以志诚忏悔数日，即向佛前白曰，我弟子某某，誓持优婆塞五戒，及菩萨十重四十八轻戒。即已。若曰要见好相，今人实难感通。乃是以好相作障，非随分随力领受法益也。杀业微细，未证初果，皆难清净。但...
所言敦伦，恐汝不会其意，今为略释
2021-03-22敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：所言敦伦，恐汝不会其意，今为略释。世人多多不知敦伦之义，包括得广。但以能孝亲敬长，遂谓敦伦，是亦甚是，然是小焉者。善教儿女，俾彼悉皆为贤人为淑媛，实为敦伦之大者。以儿女既皆贤善，则兄弟，姊妹，妯娌，儿孙，皆相...
你念佛念对了吗？教你正确的念佛方法
2021-03-21敬请常念：南无阿弥陀佛文：妙莲老和尚我们灵岩山寺不是观想、观像，更不强调实相念佛；就是守住本分，老老实实持名念佛。怎么样老实？发个至诚心，不乱打妄想；至诚心发不出来就发个惭愧心，以这二种心来精进念佛。从至诚心发出，口中念得朗朗爽爽，耳朵听得...
专念一佛尚可，废弃礼拜发愿等，则大错大错
2021-03-20文钞原文：净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛，祈依文钞，勿依彼说。彼系自任己见，不依净土宗旨者。众生之心，须用种种善法调治。譬如吃饭，须用菜蔬佐助。唯刻期打七，可以专持一句佛号。一...
行住坐卧，一切时一切处，均好念佛
2021-03-19文钞原文：念佛法门，下手易而成功高，用力少而得效速。行住坐卧，一切时一切处，均好念。若衣冠整齐，手脸洁净，出声念，默念，均可。若睡倒，及衣冠不整齐，尚未洗漱，及到不洁净处，或抽大小解时，皆须默念，不宜出声。虽睡不可赤体，须穿衫裤。心中常存敬...
欲看经，则宜先看净土五经
2021-03-18敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：念佛之人，必须生真信，发切愿，决定现生求佛加被，到临命终时，蒙佛接引，往生西方。平时念佛，如丧考妣，如救头燃。又须以此法门，随分随力，与一切人说。又须事事尽己职分，便可满愿。欲看经，则宜先看净土五经。欲看浅近...
不注重信愿求生，不能与佛感应道交
2021-03-17敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：朝暮如是，日间如是亦可，不念经咒，即以赞佛偈起亦可。须知所有功课，均以念佛为主，经咒为宾。知此义，再按林员之身分而定，庶可适宜。光何能特订一章程，令人依从乎。天下丛林，均照禅门日诵。慈溪文溪西方寺，朝暮皆念弥...
世事颠倒，是修行之资
2021-03-16敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：世路风霜，是炼心之境。世情冷暖，是忍性之境。世事颠倒，是修行之资。循环劫数最悲伤，脱苦无如极乐邦。专念弥陀离此土，勤持佛号入莲乡。红尘影里前生业，白刃丛中后世殃。誓愿今生归净土，永离兵劫往西方。——《印光法师...
“老实念佛”这句话，有很深的含义
2021-03-15敬请常念：南无阿弥陀佛文：梦参老和尚我们念佛，要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天念经。你们这次儿来这里打佛七，就要先把障碍除掉。什么障碍呢?你到了山上庙里头来，随着师父一起念佛，要把你在家的事都放...
世俗迷惑，以恶为善，以造业为修福者，多多也
2021-03-14敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：世俗迷惑，以恶为善，以造业为修福者，多多也。其最惨目伤心者，莫过于做会祭神。富家大户，必杀大生以祭。一以冀得多福，一以彰其富有。即贫家小户，亦必杀鸡杀鸭，以期神常保护，令其福寿增延，诸凡如意也。不知天地以好生...
如此念佛，净念常存妄念全无
2021-03-13敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念，也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严...
祸福苦乐，虽由宿业主持，然努力修持，则业便随之而转
2021-03-12敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：人生世间，当各尽其分。祸福苦乐，虽由宿业主持，然努力修持，则业便随之而转。宿世之业，当得恶报者，或不受恶报。若修持功深，则反受善报矣。倘或任意放纵，作诸恶事，则宿世之善报未受，今世恶报已临矣。心能造业，心能转...
人生所遇善恶诸境，各有宿因
2021-03-11敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：人生所遇善恶诸境，各有宿因。宿世有怨，见即怀瞋。宿世有恩，见即生爱。妇女无知，任性纵情，以致不能转怨为亲，令宿业消除也。明理之人，既知一见生瞋，当对治此瞋，偏以慈爱待之，则宿业由现业而消灭矣。（善心亦名业）观...
欲家道好，子孙好，均当于此善教儿女中求之
2021-03-10敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：人未有不愿生好儿女者。然十有八九，将好儿女教坏，后来败家声，荡祖业，作一庸顽之类，或成匪鄙之徒。其根本错点，总因不知爱子之道。从小任性惯，大则事事任意，不受教训，多多狎昵匪类，为社会害。今之天灾人祸，多由此不...
念佛之人，先要识得净土法门之所以
2021-03-09敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：念佛之人，先要识得净土法门之所以。然后遍阅经论，皆足以为发明净土之义，与切修净土之行。若不知净土之所以然，则一经研穷经教，便以经教之义理为高深，以净土之义理为浅近。而正助倒置，或将净土置之脑后。则只可种未来得...
心佛众生，三无差别
2021-03-08敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：教海汪洋，莫测深广，不有指归，则茫无所趣。故陈隋智者大师，以五时八教，判释如来一代所说之法，具显如来出世本怀，唯欲一切众生同成觉道。但以机器不一，故复随顺机宜，循循善诱，为实施权，以接引之。待其既得权益，则开...
佛弟子向鬼神祈祷，即为邪见
2021-03-07敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：世人有病，及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业。即有大威力...
南无阿弥陀佛圣号，念之久久，佛性自现
2021-03-06敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：参禅所以调神养气，信其有益。念佛则是多言伤气，岂亦有益耶。且如有人，日居汝旁，叫汝名不停，汝不厌乎。答，禅者静坐，养气调神，亦是不知禅者之言，只得禅之皮毛，不知禅之所以也。禅者虽坐，坐而参究本来面目，非为养气...
佛之深恩厚德，如天普覆，如地普载
2021-03-05敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：佛大慈悲，汝尚不知，妄说道理。青楼女子所作下贱，果能信仰于佛，常生惭愧，常念佛号，求生西方，尚可蒙佛接引，直登九品，与诸上善人聚会一处。佛种种方便引诱众生，种出世因，故于五戒任彼受一二三四及全。何以令不全受，...
这样念佛，效用更大！
2021-03-04敬请常念：南无阿弥陀佛我们念佛的时候不是想一个人在念应该想到法界众生同时在念阿弥陀佛有佛堂清净的地方出声念没有佛堂或在家里环境不清净就默念默念的时候就想到法界一切众生和我在一起念都是我的父亲母亲都和我一起念佛这样子念佛一切众生心里都发光，光...
如何生起真信切愿？印祖告诉我们，有两个途径
2021-03-03敬请常念：南无阿弥陀佛居士既深信念佛，若未参承净业知识，又不广阅净土经论，则真信切愿，从何而生？——印光大师白话译文：诸佛为了一件大事的缘故才出现在这个世间。所谓的“一件大事”，无非是想要使一切众生开、示、悟、入佛之知见，直至成佛而后已。因...
深信切愿者，才能万修万人去
2021-03-01敬请常念：南无阿弥陀佛文：大安法师佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即蒙摄受。力修定慧者，固得往生。即五逆十恶，临终苦逼，发大惭愧，称念佛名，或至十声，或止一声，直下命终，亦皆蒙佛化身，接引往生...
你会念佛吗？听听广钦老和尚念佛语录
2021-03-01敬请常念：南无阿弥陀佛广钦老和尚，过去在洞中潜修，经常入定。入定，能够长达四个月之久。纵观广钦老和尚一生，避谈禅定，广度群迷导归极乐。现将广钦老和尚的开示语录贴上，以此使念佛之信心、愿望、功夫更坚不可摧，今生临终自在往生西方，永脱轮回，亲见...
"阿弥陀佛"一句佛号念到底，福报不可思议！
2021-02-28敬请常念：南无阿弥陀佛一句“南无阿弥陀佛”有五大福报！佛子人人必知。念佛，乃种植“善根福德因缘”，其功德不可思议。为什么要念“南无阿弥陀佛”呢?念“南无阿弥陀佛”有什么好处呢?“南无阿弥陀佛”六字洪名，乃是阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，经历无...
欲家门兴盛，子孙贤善，以此所求皆得
2021-02-27 敬请常念：南无阿弥陀佛 文钞原文：以今之世，废经，废孝，废伦，免耻等各学说，蛊惑人心者，相继而兴。子女从幼，若不以因果报应，及做人之道，熟与讲谈，则后来欲不随邪说所转者，甚难甚难。天下不治，匹夫有责。谓其善教儿女，俾成贤善。...
几位高僧大德念佛往生的真实案例（2）
2021-02-26三、 广播道种——律航法师另外我们再看这一位将军出生的律航法师。黄将军，俗名黄庐初，早年再大陆，虽然是将军，也学佛法。去拜见慈舟大师，就是刚刚讲过的道源法师的亲老师，请慈舟大师开示佛法，慈舟大师看到一位将军，居然跪在一位出家师父面前来请教佛...
几位高僧大德念佛往生的真实案例（1）
2021-02-25敬请常念：南无阿弥陀佛一、 劝念佛——广钦老和尚这是上广下钦老和尚。人家称他“果子师”，因为他老人家数十年不食人间烟火，也就是说，时间到了要吃饭、吃菜，他不用。只吃一点天然的水果，就可以活，而且活得很好，活到九十几岁，无疾而终。他老人家数十...
念佛一法，乃仗佛力出三界，生净土耳
2021-02-24敬请常念：南无阿弥陀佛 文钞原文： 念佛一法，乃仗佛力出三界，生净土耳。今既不发愿，亦岂有信。（有真信者，必有切愿。）信愿全无，但念佛名，仍属自力。以无信愿，故不能与弥陀宏誓，感应道交。若见思惑尽，或可往生。若全未断，及断未净尽，则业根...
初心念佛，谁能无有妄念
2021-02-23敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 初心念佛，未到亲证三昧之时，谁能无有妄念？所贵心常觉照，不随妄转。喻如两军对垒，必须坚守己之城郭，不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作，即迎敌去打。 必使正觉之兵，四面合围。俾彼上天无路，入地无门。彼自惧获灭...
一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道
2021-02-21敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：以一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多矣。以念佛最极简便。即不...
能如是者，万不漏一
2021-02-20敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：如来说法，各随机宜。大根则直示真如妙性，令其了知妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。常寂常照，不生不灭。五蕴空而六根清净，四相亡而一心昭彰。从兹称性起修，由修证性。云布慈门，波腾行海。虽慈悲行愿，弥纶法界。...
只管念佛，无不灵验
2021-02-19敬请常念：南无阿弥陀佛天灾人祸随时发生，难以预料令人不安。若常念佛，大事化小，小事化无。平安免难，念佛一声罪灭河沙！礼佛一拜福增无量！贫穷念佛，能逢贵人相扶获得温饱；病人念佛，能够辅助医药早日康复。念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、...
念佛一法，能除八万四千烦恼
2021-02-18敬请常念：南无阿弥陀佛今天，是念佛七的第一日。我把佛七的来历，说与诸位听。现在打念佛七的地方很多，其所修方法及开示的言辞，大致亦复相同。我今先将此次念佛七的因缘说说。再将念佛的大纲说说。如此可以明白念佛宗旨之所在。否则根本未知，立不定脚跟。...
只要心诚求之，有求必应
2021-02-17敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：佛唯欲众生超凡入圣，了生脱死。然众生根机不一，心愿各别。或有众生求福求寿求财求子等，只要心诚求之，有求必应。此虽是世间法，然接引下根，渐种善根，故亦满愿。若论佛之本意，唯欲众生一心念佛，求生西方，仗佛慈力，临...
问世间情为何物？直教人六道轮回
2021-02-16敬请常念：南无阿弥陀佛由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——《妙色王求法偈》当知轮回，爱为根本 善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，...
修持佛法的5种窍诀，关要窍诀只有一个字！
2021-02-15 敬请常念：南无阿弥陀佛一、熟悉经典，前文解后文，后文解前文我们必须要熟悉经典，其实这也可以说是没有窍诀。我们不能投机取巧，学习任何东西，必须要脚踏实地，下一番苦功。比如我们现在学的《无量寿经》，最好你每天读诵一遍整部经典。...
春节吃什么？看印光大师对饮食的建议
2021-02-14敬请常念：南无阿弥陀佛 每到过年，都是人间过节，动物过劫。人们要吃肉，就有众生被杀害。因为被杀，所以冤冤相报，无有止息……古德云：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，且听夜半屠门声。印祖开示： 诸恶业中，唯杀最重。普天之...
念佛之人，必须孝养父母，奉事师长
2021-02-13敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，（即教我之师，及有道德之人。）慈心不杀，（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀。）修十善业。（即身不行杀生，偷盗，邪淫之事。口不说妄言，绮语，两舌，恶口之话。心不起贪欲...
这样做功德无量！
2021-02-11敬请常念：南无阿弥陀佛祭 祖 文立天之道兮曰阴与阳，立地之道兮曰柔与刚。天无私覆兮地无私载，百物长育兮和气致祥。人列三才兮立身有道，仁义礼智兮万古纲常。古今一理兮东西不二，孝悌忠信兮何用不臧？圣贤德教兮极天际地，长夜明灯兮苦海慈航。神功圣化...
礼佛菩萨，心中默念，启口称念，均可
2021-02-11敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 礼佛菩萨，心中默念，启口称念，均可。心经，于弥陀经前后念，亦可。以经初念莲池海会佛菩萨三称之故，当于弥陀经，往生咒念完，再念心经。埵，读朵音。获，得也。无生忍，即于一切善恶凡圣境界，了无一念生心动念之相可...
凡一切人，皆当诸恶莫作，众善奉行
2021-02-10敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 佛法广大犹如大海，随人根性而为受持。若欲受戒，有可受处，固宜以师僧受。若无其人，则向佛忏悔自誓受。所云见好相，谈何容易。恐今人无此善根，或因不明心地，以躁妄心求，则著魔者多，得益者少矣。今之稍有行持者，...
你为什么而念佛？这一声佛号，你念对了吗？
2021-02-09敬请常念：南无阿弥陀佛很多人说念佛法门方便能边坐地铁边念佛边走路边念佛有的还能边干活边念佛总之念佛做事两不相误并感叹一句念佛法门真的是方便啊如果我们这样理解念佛法门那就错了古德说“口念弥陀心散乱喊破喉咙也枉然”我们应该念佛是念佛，干活是干活...
夫一切法门，专仗自力；净土法门，专仗佛力
2021-02-08敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 夫一切法门，专仗自力。净土法门，专仗佛力。一切法门，惑业净尽，方可了生死。净土法门，带业往生，即预圣流。又佛在世时，众生色心业胜，依仗自力，或可证道。今当末世，根劣障重，知识稀少，若捨净土，无由解脱。永...
须知此经在处，即佛所在
2021-02-07敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 此经文虽简略，理极宏深。性相互融，而真俗双泯。万法森罗，而一道清净。是以观照一起，顿空五蕴聚落。实相圆彰，诞登四德彼岸。语其广大，罄海墨而莫诠其义。语其精微，觅一字而了不可得。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛...
再没有比念阿弥陀佛更殊胜的了
2021-02-06敬请常念：南无阿弥陀佛文：成刚法师 如来苦口婆心劝导众生，劝谏我们老实念佛，修净土法门，带业往生，别再想这个想那个，一心念佛就行了。带业往生，根据我的看法，末法众生生死习气非常重，贪、瞋、痴的生死习气在八识田中熏习得积重难返。所以《大集...
人各有志，人各有业，但随缘随分即可
2021-02-05敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 来书所说，皆从自己身心习气上究竟，不胜欣慰。然在凡夫地，不能无病，亦不能任而不治。其治之之法，最省力，最得益处，在以病为药。以病为药，则病不为累矣。即如爱子女之病，决不能断。不妨即以此爱为本，必欲使子女...
再没有比念阿弥陀佛更殊胜的了
2021-02-04敬请常念：南无阿弥陀佛文：成刚法师如来苦口婆心劝导众生，劝谏我们老实念佛，修净土法门，带业往生，别再想这个想那个，一心念佛就行了。带业往生，根据我的看法，末法众生生死习气非常重，贪、瞋、痴的生死习气在八识田中熏习得积重难返。所以《大集经》中...
印光法师：文殊菩萨，道证一真，德超十地
2021-02-04敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 文殊菩萨，道证一真，德超十地。入三德之秘藏，居常住之寂光。但以救苦情殷，度生念切，故复不违寂光，现身尘刹，种种方便，度脱众生。其为七佛师，作菩萨母，犹属迹门之事。若论本地，则非佛莫知。 虽尽尘刹...
印光法师：成就一人往生西方，即成就一众生作佛
2021-02-03 敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 志莲居士，已七十多矣，来日无多，宜劝彼专心致志，以求往生。万不可稍有求来生人天福报之念，庶可决定往生。又彼临终，必须善为护助，勿令或因不善料理，破坏净念，则其失匪细。成就一人往生西...
印光法师：为何阿弥陀佛一身能接引百千万亿众生？
2021-02-02敬请常念：南无阿弥陀佛 文钞原文：或曰：阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？ 答：汝何得以凡夫知见，推测佛境？姑以喻明，使汝惑灭...
念佛三昧的第一妙法
2021-02-01敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念，也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严...
护法奉教 1 佛嘱护法之意
2021-01-31敬请常念：南无阿弥陀佛一切诸佛，莫不以流通法道为嘱。流通之法，最初须以建立塔庙，印造经像为始。以若无塔庙经像，则无由奉尊仪而修净行，阐佛道以导群迷。而一切含识，俱无由瞻礼圣容，培植善根。闻法修持，开发心地也。流通之人，须真修实践之僧，及有势...
心外无佛，佛外无心
2021-01-30敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：彻悟大师复香严居士书，直须深信谛了，心外无佛，佛外无心，全心即佛，全佛即心，一念现前，即一念相应，念念现前，即念念相应，但使此念常现在前，便是真实效验，离此念外，别求效验，便是间断，便不亲切，便入歧途矣。经云...
临终一关，最为要紧
2021-01-29敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：临终一关，最为要紧。世有愚人，于父母眷属临终时，辄为悲痛哭泣，洗身换衣。只图世人好看，不计贻害亡人。不念佛者，且置勿论。即志切往生，临终遇此眷属，多皆破坏正念，仍留此界。临终助念，譬如怯夫上山，自力不足。幸有...
佛教以孝为本
2021-01-28敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：佛教以孝为本，大乘经多有发明。其最显豁详悉者，有佛报恩经，地藏经，无量寿经，观无量寿佛经，梵网经。孝之一字，局于事亲。通而论之，凡于理于心，能不违悖，均名为孝。否则，均为不孝。学者必须通局兼修，方可名为尽孝。...
三藏十二部可以不读，这部小藏经，你不可不读！
2021-01-26敬请常念：南无阿弥陀佛 《印光法师文钞》非常殊胜，修净土法门者必看。做人根本在此，净土关要在此，诸宗关要在此，人称“小藏经”。 印光大师是莲宗第十三祖，这是佛门中公认的、公推的，印祖的《文钞》非常殊胜。像印祖《文钞》里的道德文章，他自己...
净土五经，乃念佛法门之根本
2021-01-25敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：净土五经，乃念佛法门之根本。当送通文理，有信心，能恭敬者。详阅光二序一跋，即可知净土法门之所以然。再阅此五经，则知其广大高深，凡圣同归矣。念佛妄念多，当摄耳谛听。大势至所谓都摄六根，净念相继者，即此也。所言普...
果能信愿真切，即可仗佛慈力，带业往生
2021-01-24文钞原文：一切众生，皆有佛性，但以迷而不知，反承此佛性功德力，起贪瞋痴，造杀盗淫，以兹沉沦于三途六道，永不能出。如来愍之，令修戒定慧，以断妄起之贪瞋痴。贪瞋痴尽，则可了生脱死，超凡入圣矣。此自力法门，欲于现生了脱者，万不得一。以故令生信发愿...
释迦佛成道之日，亦是我等成道之日
2021-01-22敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 今日是释迦佛成道之日，亦是我等成道之日。何以故，释迦佛今日成道后，即为众生说种种成佛之法。我等但能依法修因，即可成就佛果，与我释迦佛无异。梵网经中，佛已与我等授记云，我是已成佛，汝是当成佛。大众能知自己...
念佛的人，福气究竟有多大？
2021-01-21敬请常念：南无阿弥陀佛念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。阿弥陀佛是我们自己真心本性的德号，持...
观世音菩萨感应灵课法语
2021-01-20 敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：观世音菩萨，愍念众生，寻声救苦。凡作善事，恳求菩萨，必垂加被，令其得成。若作恶事，亦垂加被，令决不成。以成则造罪堕苦，其苦难救矣。此菩萨之真慈大悲也。欲决疑者，若原供有菩萨像，则于像前焚香礼拜。若无，则...
但愿此法广流布，穷尽三际遍十方
2021-01-19敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：一句弥陀妙难量 凡圣同依证真常但愿此法广流布 穷尽三际遍十方 如来说法，众生得度。难易迟速，大有差殊。是以圆音顿演，机熟者即证菩提。一雨普润，根小者但长分寸。由是顿渐偏圆，广设逗机之教。律教禅密，大开利物...
只一真信切愿，念佛求生西方足矣
2021-01-18敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 须知吾人欲了生死，实不在多，只一真信切愿，念佛求生西方足矣。纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。是则多亦归少，少亦归多。多少同为成就此事而已。则多不为多，少不为少矣。放生一事，固为莫大功德。然须秉放生之心...
修净土宗者应注意的几项
2021-01-17敬请常念：南无阿弥陀佛 修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说“三辈往生”者，皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。 由是观之，唯求自利者，不能往生。因与佛心不相应，佛以大悲心为体故。常人谓净土宗唯是送...
印光大师开示的4句话，是我们最好的行为规范
2021-01-16敬请常念：南无阿弥陀佛 导读：印光大师，是近代佛门大德，被后人尊为净宗第十三代祖师。他的《印光大师文钞》，以文字般若，弘扬净土，广度众生，是大师为我们留下的无上法宝，是修习佛法尤其是修习净土法门者的最佳指南。文钞内容丰富，共一百万余字，涉及...
为一时之口腹，杀身命于多劫
2021-01-15敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 原夫水陆空行一切众生，无一不知疼痛苦乐，无一不知贪生怕死。而且无一不是吾人无量劫来之父母，兄弟，姊妹，妻子，朋友，亲戚。又复无一不能于未来世深种善根，修持净业，断惑证真，圆成佛道。但以宿世恶业，堕于异类。固...
初心念佛，谁能无有妄念
2021-01-14敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 初心念佛，未到亲证三昧之时，谁能无有妄念？所贵心常觉照，不随妄转。喻如两军对垒，必须坚守己之城郭，不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作，即迎敌去打。 必使正觉之兵，四面合围。俾彼上天无路，入地无门。彼自惧...
世出世间一切诸事，皆由内因外缘而得成就
2021-01-13敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 世出世间一切诸事，皆由内因外缘而得成就。荷生小子，宿世固有善根，若不蒙其父教令念佛求生西方，并预闻临终助念之益者，决难正念昭彰，念佛而去。以一觉痛苦难过，若遇不知轻重之眷属，必至为之痛惜安慰，破坏正念。...
敬之一法，乃世出世间学道之根本
2021-01-12敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文： 恭敬之一法，乃世出世间学道之根本。若不主敬存诚1，纵有所悟，必不能实得其益。以一落狂慧，决难事理圆融。偏执理性，不重修持，纵见理不错，亦与魔外相去不远。况既执理废事，所悟之理，亦难的当2。故曰，不贵子见地，...
若能竭诚尽敬，则罪业日消，福慧日增
2021-01-10敬请常念：南无阿弥陀佛 文钞原文： 人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。圣贤道脉，得之于千古，身家经营，遗之于子孙，莫不仗字之...
怎样一心归命阿弥陀佛（二）
2021-01-09所以善导大师说：我们要了解净土的依正功德，你就要了解弥陀的四十八大愿，你要没有四十八愿，就没有弥陀的依正庄严。我们要了解四十八大愿，你就要了解第十八愿──十念必生，如果没有十念往生的接引，没有众生可以去，那有净土跟没有净土对我们来说是一样的...
今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳
2021-01-09敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。又曰，都摄六根，净念相继，得三摩地（即三昧也），斯为第一。所言心口耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也（心即意根，口即舌根）。心口...
我们念佛人，要在心性上好好的下功夫
2021-01-08敬请常念：南无阿弥陀佛文：宽运法师 念佛首先要有信心、有愿心、还要有三种心。这三种心就是深心、至诚心、回向发愿心，这个深心就不是浅的心，是你深深的心。由心的深处发出心，那至诚心呢？至心坚定，至心就是真诚的心。有了真诚的心，妄想的心就会被...
娑婆世界的快乐，没有一个是安稳的
2021-01-07敬请常念：南无阿弥陀佛文：净界法师 我们来观察，轮回的过失有三种。 第一个，苦多乐少。我们不要讲太差的人生了，就讲今生。说实在的，今生在你的生命里面算不错的。今生这个水泡冒出来，对你来说算不错的人生了，是吧？因为我们大部分都在三恶道，你做人...
志诚恳切，消除躁妄魔境之一妙法也
2021-01-06敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现，境非外来。唯心所现，不生取着。既不取着，则境...
念佛散乱，怎样能达到一心不乱？
2021-01-05文：梦参老和尚圣人、佛、菩萨跟我们凡夫的差别，就在一念之间。为什么要注重我们的念？我们是失念，失掉念头。念佛、念佛，就是一念，那就注重我们现在念佛。要念，我们念这个是什么呢？是真的，佛是真的，可不是像。我们念那个、念佛，我们用诚恳心。现在我...
做好这几点，念佛更有效！
2021-01-03敬请常念：南无阿弥陀佛文：倓虚法师所谓佛法，并不离世间法，其目的无非在使心净心。人之根性不同，故法亦有异。皆由浅而深，取其最易者，莫若诵经念佛。念至功夫纯熟，心中自然清净。平日应注意者：佛之戒律须守，对外面环境之奢侈繁华，须看得破，一切恶习...
不辜佛化，不负己灵
2021-01-02文钞原文：佛法大无不包，细无不举。凡欲学者，当事实行。否则如读药方而不服药，欲求病愈，何可得乎。是故念佛之人，必须要敦笃伦常，尽己职分，闲邪存诚，克己复礼，知因识果，希圣希贤，诸恶莫作，众善奉行。又须真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，...
念佛不改心，等于说空话！
2021-01-01人身不易得 三途真可怕极乐人人去 三毒心放下念佛不改心 等于说空话心口若相应 立见佛菩萨“人身不易得”—念佛，在六道内都可念佛往生，可是人道往生最容易，除了人以外，其他畜生、地狱、饿鬼就难了。天道也难，还不如人，因为天享福太大了，他的心一肚...
阿弥陀佛的无量功德是如何修来的？
2020-12-31 敬请常念：南无阿弥陀佛《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》中说： 阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？阿弥陀佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切...
能够这样坚持，往生就能预知时至
2020-12-30敬请常念：南无阿弥陀佛文：绍云老和尚何为水到渠成呢？就是功夫纯熟的时候，你嘴上在吃饭，你的心还在念。你们试试看，到那时候吃饭，那个饭菜好不好吃，你也无所谓，也没有什么分别了。这个就到了六根和六尘不染。眼耳鼻舌身意这是六根，不染外界的色声香味...
怎样一心归命阿弥陀佛？
2020-12-29敬请常念：南无阿弥陀佛文：净界法师 一心归命阿弥陀佛，决定就被阿弥陀佛救度，这也就是“南无阿弥陀佛”六个字的含义，“南无”两个字就是归命，“阿弥陀佛”四个字就是救度，“你归命我，我就救度你！”就这么简单。怎么叫归命？就是把自己交给阿弥陀...
如何发起厌离娑婆之心？
2020-12-28吾人所居之世界，则具足三苦，八苦，无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。梵语娑婆，此云堪忍，谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有乐。以所有乐事，多皆是苦。众生迷昧，反以为乐。如嗜酒耽色，畋猎摴蒱等，何尝是乐。一班愚夫，耽着不舍，乐以忘疲，...
可不可以就一句佛号念到底？契机很重要！
2020-12-27敬请常念：南无阿弥陀佛问：师父，我有一个问题，就是因为我们都不够了解自己，很难配药，我们也不是医生，那这也是为什么我们选净土法门的原因。可不可以就一句佛号念到底？阿弥陀佛！净界法师答：如果你的烦恼轻薄，如果你的善根深厚，如果你的愿力坚固，可...
甚矣，杀生食肉之情事惨，而贻祸深且远也
2020-12-26文钞原文：甚矣，杀生食肉之情事惨，而贻祸深且远也。夫人与诸物，同禀天地之化育以生。同赋血肉之躯。同具灵知之性。同知贪生怕死，趋吉避凶。眷属团聚则欢，离散则悲。受惠则感恩，贻苦则怀怨。一一悉同。无奈诸物以宿恶业力，致堕畜类。形体不同，口不能言...
免难轶闻
2020-12-25文钞原文：此女人，命不该死，故坐于汽车之外。及车堕下河正下时，扬于其岸，故衣绝未湿。盖佛天鬼神，于坐车时，已为救之之法于前矣。想必如是。 又民十几年，潘对凫重修济南净居寺。开光唱戏，来客甚多。一人领一小孩，在井边看。小孩堕下井，立使人下井捞...
能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛
2020-12-24文：妙莲老和尚我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓"礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，福增无量。"既然拜佛、一声佛能灭罪无量、增福无量，那么，我们就应该要好好的把握，千万勿将时间空过啊！希望诸位多努力精进，加强...
食肉一事，大是怪事
2020-12-23文钞原文：食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人，不说三世因果，六道轮回之事理，亦随顺俗情而行，又复谆谆于仁民爱物之道。推圣人爱物之仁，可知以肉表诚孝恭敬之...
念佛是不难，但难就难在坚持、难在持久
2020-12-21文：大安法师当我们对净土产生一定的信心之后，就念佛。念佛是不难，三岁小孩都能念，但难就难在坚持、难在持久。因为众生的心都是波动的，他这段时间情绪好了，他很精进勇猛，一天念个三万、五万，甚至参加十天百万佛号闭关，一天念十万声，他都能念。等到过...
八十岁老者亲身经历：念佛什么时候开始都不晚
2020-12-20母亲俗名李香云，法名胜修，生于一九二七年农历九月初三，四川省仁寿县农旺镇黄坳村七组人。母亲从二〇〇七年开始念佛，二〇〇八年八月皈依三宝，皈依后坚持吃长素，信愿念佛，求生西方极乐世界，于二〇一八年农历正月二十四日上午九时二十三分安详往生，世寿...
从今戒杀吃素，以止杀业，且大卫生
2020-12-19文钞原文：现在杀劫弥漫，人民涂炭，究其根源，仍是自作自受。何以故，世人贪口腹，以水陆空行之物，杀而图悦口腹。杀业结久且大，则成杀劫。已过之业， 只可志诚念南无阿弥陀佛，超度多生多劫所杀食之生命。从今戒杀吃素，以止杀业，且大卫生。汝父不知吃净...
有心无相，相随心生；有相无心，相逐心灭
2020-12-18文钞原文：有心无相，相随心生。有相无心，相逐心灭。以此四句，对一切人说。令有好相者力勉，无好相者力修。必期于好者永保其好，不好者即变为好。相士常能以此告人，即居廛（chán）为政，以相化民，其为功德，最为殊胜。以此回向西方，定可满其所愿。其...
好好地念佛，不要去打妄想啊！
2020-12-17问：请教您，彩票中五百万以上大奖，念哪尊佛或菩萨名号好？我不是想占他人便宜，我只是想过去累劫修的福德，让其中的果部分提前成熟。买彩票只是提供一个合法的缘而已，万望不吝赐教。顶礼致谢。大安法师答：看来你倒挺坦率哦。经济社会，大家都有追求财富的...
每一句佛号，都要念得清清楚楚
2020-12-16念佛必须认真念，才能念出工夫来，才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱，则了生脱死，可操胜券。倘若未能，必须勇猛精进，以求证得。所以念佛一定要认真地念！要把这一句佛号，念得字字分明，同时自己的心中，观想的清楚，耳中也听的明白，这就是认真的...
佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议
2020-12-14文钞原文：净土法门，其大无外。如天普覆，似地均擎。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶罪人，亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门，一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄机溥。用力少而得效速。致稍通宗教者，皆藐视之。谓为愚夫愚妇之修持法门...
至诚恭敬篇 52 祖师德行
2020-12-13古德大悟后，有三次七次阅大藏经者 （汾州无业，三终大藏。育王知微，大慧杲gǎo门人，禁足于上塔院十余年，七终大藏。见育王山志） 。有以坐看为不恭，跪读行披立诵者 （栖贤湜三终大藏皆如此） 。有毕生日持一部法华者 （永明寿，首山念） 。有看经...
至诚恭敬篇 51 儒门道范
2020-12-12汉魏昭，见郭林宗。以为经师易遇，人师难逢。因受业，供给洒扫。林宗尝有疾，命昭作粥。粥成进之，林宗大呵曰，为长者作粥，不加意敬事，使不可食。昭更为粥复进，又呵之者三，昭容色不变。林宗曰，吾始见子之面，今而后知子之心矣。宋杨时，游酢zuò，师事...
至诚恭敬篇 49—50 学道应正直
2020-12-11学道之人，居心立行，必须质直中正，不可有丝毫偏私委曲之相。倘稍有偏曲，则如秤之定盘不准，称诸物而轻重咸差。如镜之体质不净，照诸像而妍媸yán chī莫辨。差之毫厘，失之千里。展转淆讹xiáo é，莫之能止。故楞严经云，十方如来，同一道故，出...
至诚恭敬篇 44—48 假善人是佛门之贼
2020-12-10每见学佛者亦有伪为，其实则居心行事，仍然是利欲是务，依旧是瞒因昧果，欺佛欺人。此种假善人，实为佛门之贼，当深以为戒。勿道大者不可自欺欺人，即起心动念，亦当以诚为事。果能真诚不欺，久而久之，必为人所信向。人既信向，则天地鬼神当常护佑，令其常得...
文钞净土法要｜至诚恭敬篇 49—50 学道应正直
2020-12-09学道之人，居心立行，必须质直中正，不可有丝毫偏私委曲之相。倘稍有偏曲，则如秤之定盘不准，称诸物而轻重咸差。如镜之体质不净，照诸像而妍媸yán chī莫辨。差之毫厘，失之千里。展转淆讹xiáo é，莫之能止。故楞严经云，十方如来，同一道故，出...
无正信者切勿引进佛门
2020-12-08介绍人皈依，实为最好之事。若心无正信者，切勿滥为介绍。恐彼后来退堕造业，反为不美。人心不同有如是。凡遇有宿根者，因宜引导。无善心者，不可妄引。以免反为法门辱也。复朱石僧居士书一 皈依者当择真实修持者。若泛泛之流，及不孝不贤之辈，均...
至诚恭敬篇 36 述皈依及香敬由来
2020-12-05佛初成道，尚未开化，欲往鹿野苑度五人，道逢商人提谓，奉佛麨chǎo蜜，佛为彼说三皈戒，并五戒十善。佛即佛自己，法即佛与彼所说之五戒十善，及佛后来所说一切大小乘法。此时尚无一僧，故于皈依僧一条，则云皈依未来僧，以僧决定即有故。此皈依三宝之最初...
至诚恭敬篇 35 三皈之义
2020-12-04悲哉众生，从无始来，轮回六道，流转四生。无救无归，无依无托。若失父之孤子，犹丧家之穷人。总由烦恼恶业，感斯生死苦果。盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之。示生世间，为其说法。令受三归，为翻邪归正之本。令持五戒，为断恶修善之源。令行十善，为清...
至诚恭敬篇 34 三宝本义
2020-12-03皈依三宝，有佛世之三宝 （此即所谓住持三宝） 。有佛后之三宝。佛世，佛，即释迦佛。法，即四谛等法。僧，即随佛出家之人。佛后，佛，即释迦之种种形像 （谓金银铜铁土木绘画刺绣等像，乃佛之形仪，当视同真佛。而弥陀药师等佛，亦摄其中，以释迦为现在教...
至诚恭敬篇 33 皈依应敬慎
2020-12-02汝既知非，应力改过，能事事力改，则可至无过之地。若只暂时发愧悔，仍然因循不自修持，则仍旧在罪业海中漂泊沉沦，莫之能出也。祈详读各书，当步步入胜，庶不至虚生浪死，与木石禽兽同生于天地之间，生无益于人，又有害于人也。至云皈依，且从缓议。倘汝仍然...
至诚恭敬篇 31 谦德之义
2020-11-26汝来信，语颇恳切，然犹有轻僧慢法之习气。此之习气，实为学道之障。若亲来皈依，升座，则磕头当在二三十以上。即方便说，亦须磕数头。汝以函祈皈依，只以合掌拜启了之。合掌作揖，是行人问路之克己仪式。汝欲皈依三宝，将资之以了生脱死，又欲报贤妻之恩德，...
至诚恭敬篇 29-30 皈敬三宝
2020-11-25潘懋mào春，既欲皈依，自写愿单，何竟无一恳求语，并无一致屈之字。彼纵曰不知，汝亦不知乎。世间行路，欲问人，尚须拱手以示敬。况皈依三宝，欲资以了生脱死，竟若以事示平人，则太得不洞事务矣。光作此说，非求人恭敬也，理当如此。若不说，彼一生也只是...
至诚恭敬篇 27-28 祭祖不废箔锭
2020-11-24佛弟子祭祖先，固当以诵经，持咒，念佛为主。焚化箔锭，亦不宜废，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者资之以用耳。复海门蔡锡鼎居士书 （三） 锡箔亦不可废，亦不必一定要烧多少。须知此济孤所用，佛菩萨及往生之人，了无所用。...
至诚恭敬篇 26 诫吾乡初发心学佛者书
2020-11-23吾常曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。若毫无恭敬，虽诵经念佛，亦非毫无利益。而亵渎之罪，当先受之，堕落三途，经若干劫。其罪毕已，当承此善因，又复闻法修道，吃素念佛，求...
至诚恭敬篇 24-25 焚化经咒之灰
2020-11-22焚经一事，虽有功德，吾人不敢提倡。以粗心人多，每每烧于锡箔灰中。锡箔灰，卖于收灰者，将纸灰簸bǒ出，而留其锡以卖之，此经灰，不同弃于垃圾中乎。谁肯细心另用器焚之，而以其灰投之于大江大海中乎。光于初出家时，见放蒙山，烧黄表，内加往生钱者 （印...
至诚恭敬篇 22-23 刺血写经
2020-11-21 座下勇猛精进，为人所难能。又欲刺血写经，可谓重法轻身，必得大遂所愿矣。虽然，光愿座下先专志修念佛三昧。待其有得，然后行此法事。倘最初即行此行，或恐血亏神弱，难为进趣耳。入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事虽尽未...
至诚恭敬篇 21 论燃臂香
2020-11-20臂香者，于臂上然香也。灵峰老人，日持楞严梵网二经，故于然香一事，颇为频数。良以一切众生，无不爱惜自身，保重自身。于他则杀其身，食其肉，心更欢乐。于己则蚊噆zǎn芒刺，便难忍受矣。如来于法华，楞严，梵网等大乘经中，称赞苦行。令其然身臂指，供养...
至诚恭敬篇 20 诫敬三宝
2020-11-19居士无我，乐受磋磨。但有误会光意之失，故首称师尊，不用印光法师四字。未免于光于己，皆所未安。夫印光一粥饭僧耳。称为法师，已经过分之极。然通途泛称，亦不能不如是。至于不名，且称为师尊，实失正名交友之道。下次切勿用此故套。至于署名之下，古今通用...
至诚恭敬篇 19 诚敬是修行秘诀
2020-11-18念佛人以真切之信愿，持万德之洪名。喻如杲gǎo日当空，行大王路。不但魑魅魍魉chī mèi wǎng liǎng，刬踪灭迹。即歧途是非之念，亦无从生。推而极之，不过曰，念至功纯力极，则全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛一如而已。此理此行，唯...
至诚恭敬篇 16-18 诚敬为本
2020-11-17古人修行，皆能证道。今人修行，少见明心。岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬之极，故能断惑证真，超凡入圣。观于二祖立雪，程门立雪，可见矣。今人视...
至诚恭敬篇 15 敬重经书佛刊
2020-11-16 大觉世尊，于无量劫，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，以髓为水，流通常住法宝，普度一切众生。佛学丛报一书，直使佛法流通中外，含识尽证一乘。但以世俗读书，绝无敬畏。晨起则不加盥guàn漱，登厕则不行洗濯zhuó。或置座榻，或作枕头。夜卧而观，则...
至诚恭敬篇 14 售香罪福
2020-11-15鬻yù香一事，最易培福，亦最易造业。制造不精洁，装璜竞新异，以佛菩萨像印作仿单，及印于香盒之上，又以佛菩萨像摄于香珠眼中，无知之人，竞为购取，亵渎之罪，何可名言。仿单香盒，随便丢弃。如此求利，吾恐不但子孙灭绝，恐其人一气不来，永堕阿鼻地狱。...
至诚恭敬篇 - 勿戴佛像佩章
2020-11-14民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中...
文钞净土法要｜至诚恭敬篇
2020-11-14世当劫浊，互相戕贼。不有护身符子，断难永无祸害。所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士，悲愿洪深。寻声救苦，随感即应。宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士。则冥冥之中，必蒙加被，自可转祸为福，遇难成祥，而不自知也。此方外野人为知己作救...
文钞净土法要｜至诚恭敬篇 梵文汉译并无优劣
2020-11-13往生咒梵文，学之亦甚好。但不得生分别心，谓此略文为非。一起此念，则一大藏所有咒，皆生疑心，谓为未合佛意。须知译经之人，皆非聊尔。何可以他译不同，便藐视之乎。千余年持之得利益者，何可胜数。岂千余年来之人，皆不知梵文乎。学固宜学，断断不可起优劣...
至诚恭敬篇 - 慎供宝物及装藏
2020-11-12琥珀朝珠，供养菩萨，实为难舍能舍，莫大功德。但此寺香火门头，来人甚杂，必不能挂于菩萨项中。但可存于衣钵寮或库房。然此等宝物，既不能用，后必至令见小之人窃去。则未得实益，而令此窃者徒受其损。不如仍向真达师处收回，或转送人，或卖之，以作功德。方...
至诚恭敬篇 - 佛堂须知
2020-11-11凡身旁佩带楞严咒等，遇卧息，大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎。室内既有经像，当格外敬重。复念佛居士书 卧室若不洁，可将佛像供于净室，日请来熟视一二次，则心中便可作忆念矣。念佛虽贵至...