常人如何礼敬佛法僧？
2023-06-20三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。今言法者，且约经律沦等画册而言，或印刷或书写也。今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。01敬佛 · 注意事项略举常人所应注意者数条：礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐...
佛陀伟大的一生
2020-02-15早安吉祥，今天继续和大家一同分享佛陀伟大的一生(图片版)： 郁多罗潜伏僧团，婆罗门领袖皈依 当时在拘萨罗国，有一位120岁的婆罗门领袖，他不相信悉达多已经证得了究竟的佛果。为了印证悉达多是否是真正的成佛了，就派他的弟子郁多罗潜伏在佛陀的众在家弟子中听佛陀讲法并住在精舍，以日夜观察佛陀的教法以及日常的行持。半年后郁多罗回报称其确信悉达多成佛无疑。于是年迈的婆罗门去拜见了佛陀并聆听了佛陀的教法，...
心的愿力
2022-09-26心的愿力(一) 那晚，我失眠了。在一个穷困的农村环境中，如果我只身一人，除了张景龙居士一家外，再没有一位结缘的护法居士，用什么来建寺院？但是我的脑海里又总是闪现着草丛中的伽蓝像，露天佛像经过一个雨季后身上有了很多的锈迹，这个佛像如果没有殿来供奉，很快就要风化锈蚀了。想起杂草中那座殿堂，我的心在流泪，换了几拨法师了，自己刚出家受戒，凭啥功德去修建寺院？我翻来覆去，整宿想的都是后期建设的事。。。...
《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(2)
2016-12-25第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(2) 在当代，有一位老法师，他是真正做到了来去自由，不为任何事物所牵挂，...
《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(1)
2016-12-23第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(1) （2007年12月13日早六支香） 宗门一法，一切都是讲...
《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第五讲克服用功中的昏散二障（2）
2016-12-22第五讲克服用功中的昏散二障（2） 永嘉大师有四句话，对运用惺惺寂寂的方法，给了一个界定。永嘉大师说：“惺惺寂...
《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第一讲 禅宗是最契合现代人根基的心地法门（1）
2016-12-14狮城重到双林寺，龙象禅堂续旧缘。历历止观能所尽，绵绵寂照忘情蠲。念头动处心源湛，烦恼生时慧力坚。七日同参千劫愿，人...
茶禅一味 ——净慧长老《赵州禅茶颂》 赏析 宗舜法师浅释
2016-11-24赵州一碗茶，今古味无差；根植菩提种，叶抽智慧芽。瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇；瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠。虚空为玉盏，云水是...
《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱 第十四讲家就是路，路就是家
2016-11-03(2004年12月11日) 第三个七又过了两天，时间很快。大家在用功的过程中都有不同的收获和境界。有的人出现...
《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱 第十一讲 物质生活要简朴，精神生活要高尚
2016-10-31 (2004年12月7日) 修行和生活是一致的。有什么样的生活就有什么样的修行，有什么样的生活就有什么样的心...
净慧长老《生活禅语》---不做损人利己、伤天害理的事（十一）
2016-10-26生命实实在在能够把握和感受的只有当下这一念，错过了这一瞬间，那就叫做“时不再来”。虽然每个人的成就与自己的主观努力...
《禅堂夜话》 第一篇 禅是生命的自在解脱 第六讲 要真修，要实证
2016-10-26 (2004年12月1日) “奋志不知寒夜永，笃行那觉暑天长。”这是过去禅堂的一副对联。也就是说，一个参禅学...
净慧长老《楞严经》讲座--- 第七讲 五十种阴魔境界（下）
2016-10-15色、受二阴区宇中，所有这些境界，都是暂时的路途风光，并非真实。面对这些境界，我们一方面要牢记无住的原则，另一方面，...
净慧长老《楞严经》讲座--- 第七讲 五十种阴魔境界（中）
2016-10-14色阴区宇之坚固妄想破除之后，眼前的幽暗境界全都消失了，到处是一片光明境界，修行人这个时候就可以亲见与诸佛同体的本妙...
佛陀为富楼那尊者授记
2026-01-16天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 有一次，佛陀在说法的法会中，讲说了很多宿世因缘的事，富楼那听了后非常感动，即从座位上起来，整理披搭在身上的袈裟，端步走到佛陀座前，以头面接礼佛足后，就虔诚地瞻视着佛陀的慈颜，他感到对佛陀巍巍的功德，用言语是称赞不尽，他用双手抚摸着心胸，他想佛陀一定会明白他的深心本愿。 像是以心印心，佛陀了解到富楼那的想法，说道： ...
一心念佛 | 念佛一法，具足六波罗蜜
2026-01-16盖念佛一法，具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法，皆因时而化，对机而教，亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生，教之以布施；见恶心众生，教之以持戒；见嗔心众生者，教之忍辱；见懈怠众生，教之精进；见乱心众生，教之以禅定；见痴心众生，教之以般若。所以布施度悭贪，持戒度邪恶，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴，此乃六度对治法门之义也。今念单此一句阿弥陀佛，即能包藏此六种波罗蜜门。何也？念佛...
生活禅语录
2026-01-161月16日 星期五 农历十一月廿八 改变命运不是要发多大财，做多大官，而是要让每天都活得很幸福，很开心。以无欲无求的心去干事业，以自由自在的心去干事业，事业就能成功，工作就能做好。只问耕耘，莫问收获。成就在耕耘中实现，命运在努力中转变。
迦旃延为恶生王解八梦
2026-01-15天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。以前恶生王，行为非常残暴，没有同情怜悯之心，有很强烈的邪见。释迦如来悲心广大，派遣他的各位弟子，到各个国家去教化众生。佛的弟子迦旃延，原本是恶生王国的婆罗门种性，于是佛不久派遣迦旃延回本国去教化国王以及人民。当时尊者迦旃延接受佛的指派，很快就回到本国。 这时的恶生王，认不清真理，尊崇信奉邪道。常常在早晨，不愿意见人，要先去拜祭天...
请问师父：“三德六味” 是什么意思？
2026-01-15问请问师父：在寺院过堂念供中，常念到：“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。” 这“三德六味” 是什么意思呢？答“三德六味” 源于《大般涅盘经》卷一序品，佛临涅盘时，诸优婆塞为佛及僧备办种种饮食，其食甘美，具有三德六味。三德是：清净德、柔软德和如法德。有理上和事上两种含义。 一、清净德：饭菜清洗、拣择干净，便合于清净德。（从理上讲，是说做饭菜包括行堂的人要以清净心去供养，自己内心不起烦...
生活禅语录
2026-01-151月15日 星期四 农历十一月廿七 把握当下这一念，做好每天要做的事，日日坚持如是，不仅能取得事业的成功、家庭的幸福，而且我们的心就能慢慢定下来，妄想杂念就能慢慢淡化，禅定功夫就能现前，智慧花朵就会开放。
入无诤三昧
2026-01-14学人日用，观四大如影，观目前如梦事，观心如急流，观动作如机关木人，观声音如谷响，观境界如空华。作是观时，无我、我所，无动我者，无作为者。去来坐立，无起无止，应念无生，是名入无诤三昧。◎选自《憨山老人梦游集》，原题《示乘密显禅人》。
佛法教你如何化解霉运
2026-01-14佛法传入中国二千多年，经久长兴，修学者众多，原因在于：修学的人，今得福者不易跌倒，更上一层楼。纵是业力深重跌倒，也能逢凶化吉，起码大事化小。佛法使命运曲折者得到福报，贫贱者得证尊贵，富贵者能长久富贵，能度一切苦厄，能救苦恼众生出离苦海。故此，佛法是破解命运不好的最好法门。从何破解：1修福1、孝敬父母师长，供养恭敬三宝，令一切供具皆不缺少。使我们改变运气，得证天伦之乐。2、捐赠钱财物品给急需和...
《普贤行愿品》|| 既要广行一切善法，又要不著相
2026-01-13我们在修行当中，经常想到文殊菩萨，想到普贤菩萨，想到观音菩萨，想到地藏菩萨，我们就会得到加持力，修行就容易进步。我也跟居士们建议过，希望居士在家修持时，早上读《普贤菩萨行愿品》，晚上读《金刚经》。把这两部经典作为我们生活禅的日课，有着深刻的内在意义。早上以普贤菩萨的十大愿王来鼓舞我们一天的士气，精进不息 ；晚上以《金刚经》来总结这一天的修行和功夫，做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，做到...
如何消除虚荣心
2026-01-13在现今社会上，有一些人的生活过得非常奢华，出入坐的都是名车，甚至是加长的豪华轿车；家里用的是各种黄金制品，甚至连马桶都是金的。他的目的可能是为了让别人知道，他和别人有多么不一样，以此满足自己的虚荣心。 也有人认为赚了钱就应该花光，因为财富如果不用，万一哪天死了来不及享用，不就等于白赚了吗？所以，有多少就要用掉多少，这是刺激他继续赚钱的一种原动力。还有人则是认为，人生在世只有短短几十年的时间...
迦旃延教老母卖贫
2026-01-12 天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。讲法时，尊者大迦旃延住在阿槃提国。当时国中有一位长者，拥有许多财宝，但为人悭贪暴劣，没有慈悲心。他有一个婢女，不分早晚地被支使，几乎得不到休息。稍微有一点过失，便受到鞭打。她衣不蔽体，食不果腹，年老憔悴痛苦，想早点死去又死不了。一次她正拿着瓶子到河边取水，想到这些痛苦，不觉放声大哭起来。这时迦旃延尊者来到她面前，问道：“老人...
《金刚经》|| 应无所住而生其心 ⑧
2026-01-12一直等到三更天时，五祖避开众人耳目，将六祖喊入室内，为之付法、传衣。五祖为六祖念《金刚经》，念到“应无所住而生其心”时，六祖的悟境突然又加深了，于是他一口气说了五个“何期自性”：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。这几句话将释迦牟尼佛在菩提树下开悟的那一刻所说的话，全部印证了。释迦牟尼佛那一刻说：“一切众生皆具如来智慧德相，只因...
生活禅语录
2026-01-121月12日 星期一 农历十一月廿四 “常将有日思无日，莫到无时想有时”。财富的积累来之不易，是用辛勤的劳动换来的。我们要百般地爱护，万般地珍惜。要懂得培植福报，广结人缘，广结善缘，广结法缘，广结佛缘，我们的事业就会蓬蓬勃勃地发展。
修行，最怕你不知道“怕”！
2026-01-11正见是一切善法的根本。 我们刚开始学佛第一件事就是听闻佛法， 建立整个修学的正见， 在禅宗叫作认清路头。 修行最怕的就是错认消息。你开车开了半天，还在都市打转，还上不了高速公路，那就完了。 所以我们一定要经过佛法的引导，才能够产生正见的修行。正确的了知，是所有修学的基础。追求智慧的光明，破除无明的黑暗，按照天台宗的思想，第一个次第是教，由正确的教法引生正确的观行。 修行最可怕的障碍就是愚痴...
白菜芝麻卷
2026-01-11白菜芝麻卷材料Daily Recipe大白菜叶2片、四季豆50公克、红萝卜60公克、绿豆芽50公克、香菜 3根调味料Daily Recipe水适量、盐少许、香油1大匙、芝麻酱1小匙、白胡椒少许、白芝麻1小匙作法Daily Recipe1、将大白菜叶放入滚水中汆烫至软后，沥干备用。2、四季豆、红萝卜都切成丝状;绿豆芽去头尾，再一起放入滚水中烫熟后，沥干备用。3、将所有调味料混和均匀成酱汁备用。...
戒律是律自己的，别用它量旁人
2026-01-10戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。戒律在三藏中占很重要的地位，佛的生活记录就是戒律。在行为上以戒律为标准，在思想上以经论为标准。戒律的基本精神是“诸恶莫作，众善奉行”。受戒容易，守戒难。持戒必须有智慧...
《金刚经》|| 在什么样的情况下不着相？
2026-01-09某营员：想问师父一个问题，佛经上经常说不要执著，不要着相，但是现实生活有很多佛教徒，打着不着相的旗号做一些不如法的事情。师父对这样的问题怎么看？请师父开示。净慧长老：佛经上讲的不着相，破除执著，都是有一个确定的含义，比如说《金刚经》上面的四相——我相、人相、众生相、寿者相。那些相你要破掉，不要执著。执著主要是两种，一个是对生命的执著，叫我执。一个是对观点和意见的执著，叫法执。是破这二执。有所...
人无所舍 必无所成
2026-01-09 人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。
出身首陀罗族（贱族）的优波离尊者
2026-01-09天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 优波离尊者能被列入佛陀的十大弟子之一，在阶级森严的印度社会，实在不是一件容易的事！ 优波离出身在首陀罗族的贱族，命运注定他就是别人的奴隶，生为首陀罗的种族，在古印度是被认做‘初生’的人，其受社会的歧视，好像一块粪土，不值一顾。 首陀罗的人，在路上如遇到婆罗门和刹帝利，要跪在路旁让路，如果偷看他们一眼，眼睛就会...
行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念
2026-01-08文钞原文：净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信，愿，行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南...
早晚课功德殊胜，该怎么做？这份解答太全面了
2026-01-08★早晚课★早晚功课功德殊胜是学佛人每天都必须进行的本文从几个方面进行详细解答希望能助您精进修行早晚课的内容我们做早晚功课最好能在寺院进行，寺院每日于清晨与日暮时分，僧众便会齐集大殿做早晚功课。一般而言，早晚课诵时所读诵经呪主要有︰《楞严呪》《十小呪》《心 经》《大悲呪》《往生呪》《赞佛偈》《普贤十大愿王》《三皈依》《吉祥天女呪》《韦陀赞》《伽蓝赞》等。做早晚课的态度要点：清净身、口、意三门，...
施蛊反害己，佛手救阿难
2026-01-07天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。一日，阿难尊者入城乞食，当时有一位女孩正出门去取水，见到阿难尊者容貌端正，倾心爱慕，回家后便告诉会施行蛊术的母亲：「外面有位佛的弟子，请帮我把他招引过来。」女孩的母亲便召请所奉祀的鬼神，去迷惑阿难尊者，让阿难尊者来到她们家。当时，这位会蛊术的母亲告诉阿难尊者：「今天我要将女儿嫁给你，你不能离开此处。」阿难尊者回覆：「我不会如妳所...
冬月十九丨恭迎日光菩萨圣诞日，愿一切众生福慧圆满，福寿绵长
2026-01-072026年1月7日农历冬月十九恭迎日光菩萨圣诞日祈愿日光菩萨日放千光，遍照天下普破冥暗，照耀大千护佑众生健康平安，福慧圆满一切有情增福延寿，诸事圆成 日放千光 遍照天下 日光菩萨又作日曜菩萨、日光遍照菩萨有“日放千光，遍照天下普破冥暗”之意菩萨持其慈悲本愿，普施三昧以照法界俗尘，摧破生死之暗冥犹如日光之遍照世间，故取此名 《大乘本生心地观经》云“百福圆满身光照曜犹如千日破诸昏闇”修持日光...
生活禅语录
2026-01-071月7日 星期三 农历十一月十九个人不能离开大众，就像一棵树不能成为森林，只有众多的树生长在一起，都长得很茂盛，那才是森林。我们一定要养成时时感恩大众、回报大众的思想。
自己听自己念
2026-01-06那么耳根圆通的这种修法——因为现在很多同修念佛，当然念“阿弥陀佛”，称念名号，其实是有很多种法门的。现在我知道比较流行的是信愿念佛，信愿念佛是信、愿居首。但念佛法门同时也可以做一个入禅的一个法门。大家不要刻意的把耳根圆通当成一个很特指的法门，其实念佛法门也可以按耳根圆通的理路去修的，参话头也是可以按耳根圆通的理路去修的，那个理路是具有普遍性的。它只是说，在刚开始下手的时候，是从声尘、耳根，从...
五百释迦子随佛出家
2026-01-06天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。释尊成道后，依出家前与其父净饭王之约定，回到迦毗罗卫国。净饭王见佛丈六金身，相好光明，如紫金光聚，诸根寂静常在定中，如众星中月、金山晃耀。而随侍佛陀身边的沙门因久居山林之中，唯以薄衣蔽体，不避日晒、风吹，身体黑瘦。净饭王心想这犹如一群黑鸦环绕着紫金山，如何能显发佛陀广大威德，令一切见者心生悦乐呢？于是，速速召集释迦王族中，行仪端...
汉传佛教活动场所皈依活动管理办法
2026-01-05（2025年12月27日中国佛教协会第十届理事会第五次会议通过） 第一条 为规范汉传佛教活动场所皈依活动，加强对汉传佛教居士的引导，维护佛教活动场所和信教公民合法权益，根据《宗教事务条例》《宗教活动场所管理办法》《全国汉传佛教寺院管理办法》等法规规章和佛教内部管理规章制度，遵循佛教教义教规，制定本办法。 第二条 本办法所称的皈依活动，是指汉传佛教活动场所按照佛教教义教规和有关仪轨，为自愿...
冬 月 十 七 || 恭 迎 阿 弥 陀 佛 圣 诞 日
2026-01-05愿弘施四海，光遍照十方值此阿弥陀佛圣诞吉辰公历 2026 年 1 月 5 日农历十一月十七恭迎莲台圣驾，敬颂无量慈光“阿弥陀佛”是“西方极乐世界”的教主，他发愿要救度每一位众生。“阿弥陀”是“无量”的意思；此佛有无限量的功德能力，而以无限量的寿命与无限量的光明作为代表，所以又名“无量寿佛”或“无量光佛”。阿弥陀佛光寿无量，阿弥陀佛的光明内具种种微妙殊胜的德用。《无量寿经》云：“是故无量寿佛，...
全国汉传佛教寺院共住规约通则
2026-01-05全国汉传佛教寺院共住规约通则（2025年12月27日中国佛教协会第十届理事会第五次会议通过）佛制戒律，祖立清规，旨在防非止恶，安身进道，光大法门，造福社会。本此精神，订立共住规约，全寺上下，均须遵守。 一、全寺僧众必须爱国爱教，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路，遵守宪法、法律、法规、规章和政策，自觉维护国家统一，促进宗教和顺、社会和谐、民族和睦，践行社会主...
佛教居士行为守则
2026-01-05佛教居士行为守则（2025年12月27日中国佛教协会第十届理事会第五次会议通过）佛教居士，皈依三宝，居家修行。为护持道场清净，善护身、口、意业，令正信增长，正法久住，现依国家法律、法规，结合佛教教义和传统，立此守则，凡皈依三宝之居士，当敬慎遵守：一、拥党爱国，守法遵规。拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路，遵守法律、法规、规章和政策，正确处理国法与教规关系，增强...
汉传佛教活动场所主要教职任职办法
2026-01-04汉传佛教活动场所主要教职任职办法（2025年12月27日中国佛教协会第十届理事会第五次会议通过） 第一条 为了规范汉传佛教教务管理，根据《宗教事务条例》《宗教教职人员管理办法》等法规规章和《中国佛教协会章程》及佛教教义教规，制定本办法。 第二条 汉传佛教活动场所的主要教职是指汉传佛教活动场所的住持。住持对外代表常住，对内统理大众。担任住持须具备下列基本条件： （一）具备汉传佛教教职人...
为什么在念佛和过堂时排队总让男居士站在女居士前面？
2026-01-04问：请问为什么寺院的居士在念佛和过堂时排队总让男居士站在女居士前面，佛教不是倡导众生平等么？如此的规矩是否是男尊女卑的表现。 法师答：这就是辨证关系了！佛法分‘理体’与‘事相’。理论上不仅人，即便是小动物，也与佛菩萨一样具有佛性，皆能成佛，这是众生平等。但在事相上，众生的觉悟有先有后，修行有高有低，譬如菩萨，也分成四十一个阶位。 在佛教看来，女人的烦恼、业障一般比男人要重，否则不会生为女身...
念佛在心，心里有佛，即是佛在
2026-01-04我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们的心不能离开念佛、念法、念僧，这就叫以三皈自居。 我们常念三宝的功德，一心念佛、念法、念僧，这就是我们佛门弟子的基本修持、基本标志。若离开念佛、念法、念僧，谈不到修为。 我们不念佛、念法、念僧，我们就会念世间的这一切事物，就会念五欲六尘、好、坏、...
三皈依好好地去体会，是否做到了？
2026-01-03修行是要在动中取静，不是静中取静，那功夫未到，最好动静皆无挂碍。勇猛精进地修行，到了食衣住都不需要了，再去闭山、闭关，这才有保障、有成就。 两堂课诵要背熟，并解其意。三皈依好好地去体会，是否做到了？如“皈依法……智慧如海”，智慧怎能如海呢？即人家点一下就知道了，不是经书一箩筐，这毕竟不是自己的，形于外的经书，看到的了解，没看到的就不知道了。所以念佛念到某个程度，经藏自然在你心中，还是要...
三身四智 || 从哪一身来见佛性呢？
2026-01-03法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中；性使化身行正道，当来圆满真无穷。我们的自性、佛性究竟是通过三身当中的哪一身来体验、来见到佛性？“法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因。”法身是我们人人本自具足的真如佛性。报身就是我们开悟了真如佛性以后修得福德智慧所积聚之身。化身就是我们在见到了法身或者说证得了法身、修得了...
南瓜益处多多，这样搭配更适合糖友
2026-01-02南瓜在黄绿色蔬菜中属于非常容易保存的一种，完整的南瓜放入冰箱里一般可以存放2～3个月，所以在过去蔬菜紧缺的冬天，人们习惯把南瓜作为重要的维生素来源储藏起来。 南瓜切开后再保存，容易从心部变质，所以最好用汤匙把内部掏空再用保鲜膜包好，这样放入冰箱冷藏可以存放5～6天。 南瓜的皮含有丰富的胡萝卜素和维生素，所以最好连皮一起食用，如果皮较硬，就用刀将硬的部分削去再食用。在烹调的时候，南瓜心含有...
专注听法的阿难尊者
2026-01-02天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。佛陀告诉比丘们：佛起大慈悲心，想要让弟子们了解念佛法门的深义，就像父亲谆谆告诫着子女，希望子女能够有所成就。专注、精进地念佛时，犹如目不转睛地注视着佛陀的身形、相貌，视线不曾稍移；心中系念着佛陀的慈悲、定力及智慧。此即念佛的方法。有一次，阿难背上生了一个痈疮，佛陀让当时有名的神医耆婆为他医治。因需开刀治疗，耆婆担心阿难承受不了疼...
新 年 || 同 唱 吉 祥 偈
2026-01-01《吉祥偈》愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。 愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受。愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。 一切时中吉祥者，愿诸护法常拥护。相关知识 ：“吉祥”二字引自《佛说十吉祥经》、《佛说吉祥经》，《吉祥偈》便是对此二部经典的偈颂。《佛说十吉祥经》全文：如是我闻：一时，佛在罗阅祗耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨五千...
普渡寺恭迎阿弥陀佛圣诞法会
2025-12-31农历冬月十七恭迎阿弥陀佛圣诞日值此殊胜吉祥之日普渡寺举行阿弥陀佛圣诞共修法会欢迎广大善信居士随喜参加，同沾法喜，共沐佛恩阿弥陀佛圣诞法会乙巳冬月十七上午9：30吉祥普佛下午13：30三皈五戒，下午15：30超度普佛宁津普渡寺祈福超度牌位法会设祈福/超度牌位，详情请咨询客堂。客堂电话：上耀下宗法师13803259118圣诞日的由来阿弥陀佛与中国缘分深厚，多次化身前来度化众生。如唐代的善导大师、...
阿弥陀佛圣诞念佛共修法会通启
2025-12-312024年12月17日农历冬月十七恭迎阿弥陀佛圣诞日值此殊胜吉祥之日普渡寺举行阿弥陀佛圣诞共修法会欢迎广大善信居士随喜参加，同沾法喜，共沐佛恩阿弥陀佛圣诞法会甲辰冬月十七上午9：30吉祥普佛下午15：30超度普佛宁津普渡寺祈福超度牌位法会设祈福/超度牌位，详情请咨询客堂。客堂电话：上耀下宗法师13803259118共修安排如下：上午下午晚上18：30十四早课6：00八关斋戒13：30~15：...
阿难尊者多闻不忘的因缘
2025-12-31 自皈依佛。当愿众生。 体解大道。发无上心。自皈依法。当愿众生。 深入经藏。智慧如海。自皈依僧。当愿众生。 统理大众。一切无碍。和南圣众。 一天，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，比丘们兴起这样的疑问：‘贤者阿难过去生是修持何种德行，今世得以有如此殊胜果报，能将佛陀所宣说的微妙教法，全部忆持不忘，一字也不漏失？’于是众比丘便前往佛陀的住所，请求世尊开示。慈悲的佛陀于是将阿难尊者过去...
元旦吉祥！全新的起点 崭新的希望！
2025-12-31庆元旦·迎新年元旦又称 “三元”即岁之元、月之元、时之元元谓“始”凡数之始称为“元”旦谓“日”元旦，意为“初始之日”一元复始 万象更新无量光明 遍照十方全新的起点 崭新的希望积福慧，赞22安住当下 继往开来新一年的来临要把过去的种种视为昨日已逝要把未来的种种当作今日新生愿我们充满信心 迎接每一个当下做好当下的事让未来充满福德与吉祥希望大家能在 2026年练习发愿一切事都是为众生而做同时在每天...
世尊度罗睺罗出家的前后经过
2025-12-30佛派尊者大目犍连往父国迦毗罗卫，去劝说佛妃耶输陀罗，希望她能割舍母子恩爱，让佛子罗睺罗出家做沙弥，修行佛法。那时候，佛子罗睺罗已经9岁，他跟佛陀尚未父子相认。彼时佛应该是预知了释迦族亡国灭种的结局，心知业力难违，只好寄望家人出家学道。尤其是佛深知人间恩情欢乐是短暂的。而如果“罗睺罗得道，当还度母，永绝生老病死根本。”尊者目犍连受命，以神通来至迦毗罗卫，代佛依次问候了净饭王、养母波阇波提夫人，...
先睡心，后睡眼|修行人教你如何睡个好觉
2025-12-30在现代快节奏的生活中，我们往往忽视一个至关重要的事情：好好睡觉。 睡个好觉的重要性是不可言喻的，它对于身体健康和精神状态都有着极为重要的影响。 只有睡好，才能让你精神焕发。但是上班族们工作日总是熬夜少眠，白天浑浑噩噩，周末极度贪睡，恨不得睡上一整天。睡眠问题似乎成为了当今人们的重大难题。 那么，如何让自己好好睡觉呢？今日平台为大家分享一篇关于修行人如何睡觉的文章，以供大家参考。 ...
佛陀是这样教育罗睺罗戒行清净的
2025-12-29到十七八岁的罗睺罗，性情很温和，品行很端正，但十七八岁的少年最喜欢调皮，罗睺罗有时候也常和人开玩笑。他虽不是害人，但讲虚妄的言语是真的。佛陀明明不在，国王大臣信者来拜访的时候，罗睺罗告诉他们说佛陀在那里，等他们去看佛陀时，罗睺罗就很开心地嬉笑。有一天，佛陀知道以后，特地走到罗睺罗修行的地方来。佛陀叫罗睺罗盛水洗脚，罗睺罗奉命把水拿来，佛陀洗后，指着水对罗睺罗说道：“罗睺罗!这盆里的水可以喝吗...
生病时如何修行
2025-12-29吃饭是佛法，上厕所是佛法，在菩提心的观照下，干什么都是佛法。那么，生病的时候，如何发起菩提心修行呢? 你说你没看见地狱，实际上，人间随时都有地狱。你身上生病，解脱不了，很痛苦，发高烧，烧得糊里糊涂的，那就是地狱苦啊!地狱在自身中就有表现。 此时，如何发菩提心呢?这就需要你那个心啊，不要住在病上，要发心度一切众生，愿一切众生都没得病，这样子你没想到自己，把心入到别处，心就不注意...
三身四智 || 平等性智心无病，妙观察智见非功
2025-12-28通再启曰：“四智之义，可得闻乎？”师曰：“既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身。即此有智，还成无智。”复说偈曰：“大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性；若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”通顿悟性智，遂呈偈曰：“三身元我体，四智本心明；身智融无碍，应物任随形。起修皆妄动，守住匪真精；妙旨因师晓，终亡染污名。”这...
弥陀的名号能治病，靠的是什么
2025-12-27文大安法师阿弥陀佛名号确实是阿伽陀药。阿伽陀药就是万病总治：以一个药方治一切病。无论身体上的病、心理上的病、业障病、烦恼病，这句名号——阿伽陀药，都能治疗。原理上确实是这个样子。你每天念佛不断，虽然病苦也有减轻，但没有根本好转，这是由于你念得还没有相应。你跟这个佛号完全相应了，它治病的功能就完全显现出来。名号靠什么来治病？这里是有道理的，我们中医谈到人体内心有大药——人的免疫机制。人自己内心...
花样豆皮
2025-12-27 花样豆皮 -材 料-Daily Recipe豆腐皮1张，生抽醋适量，香油几滴香菜少许-做 法-Daily Recipe1. 豆皮用开水绰一下，分成3份；2. 取其中一份，对折，从中间一分为二，取其一切细丝；3. 卷起，用牙签固定，全部卷起，摆放盘中；4. 用生抽、盐、醋、香油调汁，浇入盘中，周边摆放香菜叶装饰
生活禅语录
2025-12-2712月27日 星期六 农历十一月初八修行最终的目的，是要养成适应生命被动性的功夫——在生死面前欢喜地接受，在痛苦面前欢喜地接受，在一切打击面前欢喜地接受，在一切挫折面前欢喜地接受。
念佛须音声高低适中，缓急合宜
2025-12-26文钞原文：但求往生，即了生死。若欲悟此心，见此境，尚须渐修，方能分悟分见。若圆悟圆见，非成佛不能。汝太不自量，光已说破，当以决志求生西方为事。越分欲得，反为堕落魔外之本。祈详阅文钞，其修持方法，利益弊病，均可悉知，此不具书。念佛须音声高低适中，缓急合宜。若高声如赶贼之猛烈，始则心火上炎，或至吐血，以成不治之病。须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即默念，亦须常听。以心一起念，即有声相...
着相即烦恼，无心即解脱
2025-12-26在意则烦恼，越在意就越烦恼我若不在意，我若不着相哪里会有什么烦恼很久以前，有一年轻人，家中以种地为生，可是今年的天气非常的恶劣，不是暴雨，就是河水断流，不仅庄家毁了，并且村民吃水都成了问题，见到如此情景，年轻人非常的苦恼，一直闷闷不乐。这一天，天空又下起雨，雨天对农民来说就什么也做不了，只能闲在家里，年轻人因为烦闷索性就向山中的寺庙而去。因为时常会给寺院添些香油钱，所以和僧众们也都比较熟悉，...
生活禅语录
2025-12-2612月26日星期五农历十一月初七当下是一个永恒的概念，当下不等于是这一念，这一念过了，下一念还是当下，当下能作得主，时时处处就能作得主，这就是所谓“一念万年，万年一念”。
平等性智心无病，妙观察智见非功
2025-12-25通再启曰：“四智之义，可得闻乎？”师曰：“既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身。即此有智，还成无智。”复说偈曰：“大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性；若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”通顿悟性智，遂呈偈曰：“三身元我体，四智本心明；身智融无碍，应物任随形。起修皆妄动，守住匪真精；妙旨因师晓，终亡染污名。”下...
须菩提观空去病
2025-12-25天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者过去佛在罗阅城耆阇崛山时，有五百位大比丘随佛一同住止，精进办道，修习用功，须菩提尊者也在王舍城耆阇崛山侧的屋庐独自禅修。当时须菩提尊者因为色身不调，举身沉重不堪，心中思惟：“我现在全身壅塞疼痛，这苦的觉受，到底从何而生？苦受生已，随之又灭，灭尽之后又将到何处呢？”尊者于是在山边露地铺好坐具，结跏趺端身正坐，正念专注，心起观照，眼、...
欲子女贤善，非积德积功，利人利物不可
2025-12-24文钞原文：须知欲子女贤善，非积德积功，利人利物不可。且勿谓我无钱财，不能积德利人。须知存好心，说好话，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各尽己职。又为彼说善恶因果，生死轮回，令彼心有所畏惧，则必定改过迁善，以为良善。又为彼说佛法之利益，令其信奉而修持之。凡遇大病，皆令念佛及念观音。凡遇妇女，皆令预念，不至因产受苦及殒命。令彼一切人勿造杀业，心存慈善，利人利物即是利...
阿那律尊者天眼第一的因缘
2025-12-24天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 摩尼娄陀（阿那律），在佛陀为大众开示的时候，打了瞌睡，受佛陀呵责，十分忏悔，发愿精进用功，再也不合上眼睛，因此而失明。一天，由于尊者无法缝衣，便高声喊着：「有谁要修福报啊？来帮我穿针缝衣吧！」感得佛陀慈悲地亲自帮忙穿针，更教导摩尼娄陀修持「乐见照明金刚三昧」，摩尼娄陀因此证到阿罗汉果，具天眼通，观见十方无有障碍。比丘们得知这个...
阿那律尊者希求出家
2025-12-23天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 阿那律长大了，年轻的阿那律，长得仪表堂堂，他不再年幼无知，他逐渐懂得人生，认识世间，就在这时，佛陀成道，回到故乡迦毗罗卫城说法教化，佛陀的感化力真强，没有多久，很多王族人等都皈依佛陀，落发出家。先是即将继承王位的难陀出家，然后又是罗侯罗做了沙弥，这给一些年轻的王子王孙很大的震惊。阿那律就在这样的情形下，立志要跟随佛陀出家...
何名千百亿化身？
2025-12-23何名千百亿化身？若不思万法，性本如空；一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨；智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。千百亿化身都是我们自性的显现，所以说是“自性化身佛”。三身不离自性、不离自心，这就是六祖所强调的要见自性三身佛。“若不思万法，性本如空；一念思量，名为变化。...
生活禅语录
2025-12-2312月23日 星期二 农历十一月初四 我们面对利益是加快脚步多抢一点，还是放慢脚步让别人先享用？我们一定要有觉悟，不取非义之财，在利益面前养成自觉性，就是觉悟的开始。悟透人生的最高境界句子悟透人生的最高境界句子悟透人生的最高境界句子
阿那律和女天神
2025-12-22天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。阿那律陀比丘有一天在找寻废弃的布料来做袈裟，因为他的旧袈裟已经破损不堪了。女天神闍邻尼——他前世的妻子看见他正在找布料，就找了三块好布料，放在垃圾中比较明显的地方。阿那律陀因此找到这三件布料，就带回精舍。佛陀和众多比丘也回到精舍，一起帮他缝制袈裟。这时候，天神闍邻尼也化身成年轻的女子，到村子来。当她听说佛陀和比丘也来到精舍，协助...
修一切法门，都离不开“观心”
2025-12-22说到开示，讲来讲去，都是剩语，因为讲不出什么新鲜的东西来。讲出来的都不是禅。禅是靠每个人自己去修行，去体验的。每个人反观自心就会知道，说出来的都不是禅；自己哪怕有那么一点点体会、受用，那一点点受用就是禅。从古到今，禅宗提倡不立文字，不以语言文字取胜，但是从来没有完全摒弃语言文字。所以，以语言文字作为入道的方便，自古以来都是这样使用。今天，我们更不能不借助于这种方便来共同地学习、体会、修行。佛...
五色素饺
2025-12-21-材 料-黄瓜一根大青椒一个胡萝卜（红萝卜）半个大白菜2-3叶（叶带帮的）香菇5-6个全部剁碎......大白菜（加一小勺盐）-做法-青瓜要用手撰干，混合在一起，加入素蚝油（馅就粘和到一起了）、少许酱油、花椒面、植物油......完毕啦（要先把面合好放着才有筋性的哦~~）这样的比例可做40个小饺子。
记弘一大师在病中精进念佛
2025-12-21择己自省，念佛不止 弘一大师在承天寺受到惠安佛教界的邀请，偕同泉州专员黄元秀到惠安讲经。在惠安乡间弘法期间，师一生中的第二次大病，向他猛烈地袭击而来。 由于弘一大师的病太多导致体质十分脆弱，架不住不间歇地奔波，而这次的病是“ 风湿性溃疡 ”，手足肿烂，发高烧。这种病，在闽、赣山地患者最多，病情严重的病人，能带着几十年的溃疡不愈合，四肢溃不成形。而又有一种极小的黑蝇，人体被它咬后，发红肿胀，如...
12月20日 十一月初一
2025-12-20初一 十五 佛教香期 香期，不仅是去寺院 拜佛祈福的吉日，同时也是很多人 接触佛教的开始。由香期结缘， 慢慢走近佛教，进而成为佛教徒 修学佛法。可以说，香期即善始。 12月20日 十一月初一 为佛教香期。 普渡寺9点念佛，10:30上供。值此殊胜日，请广行善业、 吃素、放生、供灯、持咒、 参加诵经、助建伽蓝。祈愿： 世界和平、无有灾厄、 平安喜乐、吉祥如意、 福德圆满、自利利他。香期...
每日素食之如何做到营养搭配均衡？
2025-12-20吃素的人衰老快？吃素缺B12？那是因为你的吃法不对！我们还是仔细认真听听两位医生的专业意见吧！素食营养来自五大类食物①谷类②蛋白质食物类③蔬菜④水果⑤油脂每天摄取的食物要多元化，因为每个食物所含有的维生素矿物质都不同，多元摄取可避免缺乏某种营养素。 谷 类 包括糙米，面包，饼皮，面食，小米，苋籽（谷王，优质蛋白，原产地南美洲厄瓜多尔，玻利维亚等高原国家，国内较少见），藜麦（粮食...
何名圆满报身？
2025-12-19何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二；无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。我们通过对一般佛学知识的了解，知道佛具足三身，实际上三身就是一身，叫一体三身，是从不同的内容和作用来划分的。用《起信论》...
阿那律尊者（阿耨楼驮）天眼通的因缘
2025-12-19佛陀的弟子阿那律陀，他在过去生未修行前，曾是一位贫穷的农夫。当时天下饥荒，农作物无法生长，有一位辟支佛在这个时期外出托钵，经常是空钵而回。 有一天，这位贫穷的农夫外出工作，身上只带了一点粗糙的食物，他看见辟支佛早晨出门时持着空钵，黄昏时仍旧空钵而回，看了真是很不忍心。第二天一早，他倾其所有煮了一锅饭食，希望出门时能够遇到那位辟支佛。果真让他给遇到了，他便以十分虔诚的心，将所带的粮食供养了辟支...
将身、口、意，转为殊胜的修行道场
2025-12-18做菩萨，高标准、严要求菩萨不会看不惯别人只会对自己高标准，严要求智海大和尚教导大家将菩提心落实到身、口、意当中念念不忘依戒依法精进修行那么一切时、一切处都将变成殊胜的修行场所 做菩萨，高标准、严要求 你受了菩萨戒，就是行菩提心位的菩萨，要把菩提心落实在行动上。以后你到寺院里面去，见到高僧大德，双手一合掌：“菩萨弟子某某，给诸位大德顶礼！”师父们一看就知道，你是受了菩萨戒的。你敢不敢这样说呢？...
何名清净法身佛？
2025-12-17何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。我们的自性本...
大迦叶做了佛陀的弟子
2025-12-17 天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 大迦叶，现在正是三十多岁的年龄，据传说，当他离家修道的那天，正是佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星成正等正觉的时候。 大迦叶东南西北四处访师求道，诸师所说，大都不能满足他的所愿。两年后，他在鸳伽国时才有人告诉他说，释迦牟尼佛是当今的大觉者，现在正带领着舍利弗、目犍连、优楼频罗迦叶等千余人住在竹林精舍。他一听很...
白衣上座有什么过患？
2025-12-17白衣上座有什么过患？一，白衣上座对经论纵然讲到口吐莲花，没有全部戒律的传承，不知全部戒律的开遮持犯，仅知五戒，八戒，菩萨戒，仍不足以住持佛法。二，佛灭度时，把正法眼藏付与比丘僧团，令后世僧宝住持佛法，舍僧宝讲经讲法不愿意听学，反去追捧白衣上座，违背三皈依戒。三，三藏经典，戒律藏为根本，佛制白衣不得学，看，偷听，偷看沙弥律，比丘，比丘尼律，佛陀密义，凡愚莫测。白衣上座于无上菩提之本的律藏不通，...
头陀第一的摩诃迦叶出家修道
2025-12-16天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 会者必离，生者必死，这是世间一定的道理，疼爱大迦叶的父母终于寿尽往生了。 在父母往生不久的一天，妙贤叫仆役去榨胡麻油，胡麻油里有很多的小虫在蠕动，妙贤听到仆役们私下在说：‘压死这么多的生物，不知将会受到如何可怕的果报？不过，这不是我们的罪过，而是主人的命令！’ 妙贤一听，顿时触目惊心，叫他们停止榨油，一个人独...
你一念这个六个字，在虚空里头，就有一个大白伞盖
2025-12-16要一心诵我佛顶光明摩诃萨怛哆般怛啰无上神呪：“摩诃”就是大，“萨怛哆般怛啰（sà dān duō bō dā là） ”就是白伞盖。这个大白伞盖。你一念这个“萨怛哆般怛啰 ”，在这个地方虚空里头，就有一个大白伞盖。这个伞盖，看你的功夫；你的功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至于几千里地以内的人，都无zai无难了；你这功夫若小，那么在你自己的头上，也保护着你自己。你若是有道德，是一个大德高僧，...
生活禅语录
2025-12-1612月16日 星期二 农历十月廿七 在修行的路上，只问耕耘，莫问收获；在修行的路上，一直走下去，一直修下去，一直在功夫上、在方法上用下去，家就在身边，总有一天归家稳坐。
什么是佛？
2025-12-15 壹 什么是佛？ 佛是佛陀（Buddha）的简称，梵文意译为觉悟的人，不但自己觉悟，也能觉悟他人，是圆满觉悟者。 01 开启佛道 距今二千六百年前，在古代的印度迦毗罗卫城，降生一位名为悉达多·乔达摩的王子，出家成道后，被尊为「无上正等正觉」的佛陀。因为他是释迦族的圣人，又被尊称「释迦牟尼」，是佛教的教主，为人们开启学佛成佛的道路。 ...
不同床的夫妻
2025-12-15天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 日月过得很快，大迦叶已长成一个英俊潇洒的青年了，父母很欢喜，告诉他希望最近为他讨娶一个妙龄美貌的少女为妻。 大迦叶慌忙的推辞道： ‘这是万万不能的，我唯一的希望就是修道，有了妻子会障碍我的修行。’ 父母当然不答应他的要求，他在没有办法可推辞的时候，终于想出了一个办法。他马上请了一位有名的艺术家，为他用...
信教公民可以在自己家里过宗教生活吗？
2025-12-14信仰，常于细微处彰显力量，而家庭作为私人生活的核心场域，恰为信教公民践行宗教习惯提供了温暖且合规的空间。我国法律明确保障信教公民的合法权益，《中华人民共和国宪法》第36条规定，国家保护正常的宗教活动。按照宗教相关规定，信教公民在自家开展祈祷、诵经、礼拜、封斋等活动，属于纯粹的个人宗教活动，这既是法律赋予的合法权利，也是信仰在日常生活中自然的延伸——在熟悉的家中，无需刻意的仪式排场，只需一颗虔...
每日素食之经常咳嗽的人，4样食物要少碰，伤肺又生痰，吃得越多咳嗽或越重
2025-12-14老年人和小孩容易出现感冒、咳嗽等现象。有不少人出现了咳嗽的症状也不在意，以为是小毛病，该吃吃该喝喝。其实，要是长期的咳嗽不去控制，很容易会导致肺部出现损伤。对于经常咳嗽的人要注意以下这些4样食物，尽量少碰，避免生痰、伤肺，加重咳嗽的症状。 第一种，酸甜食物 很多人都认为橘子可以缓解咳嗽的症状，确实可以，但是是橘子皮可以。橘皮可以缓解咳嗽以及化痰的功效，橘子肉却恰恰相反，橘肉不仅不会化痰反而...
净慧长老云居山请茶开示选录
2025-12-14其 一 (一九九三年四月十五日晚，江西南昌良茂大厦。在座有云居山真如寺方丈一诚和尚，真如寺监院明道法师及门人明证，明树，吴明山) 历来弘法都要借助外缘。过去虚云老和尚每当云居山的茶叶摘下，都要包得好好的，送到北京。赵朴老、巨赞法师等人人一份。这样做，既不失佛教的清净庄严，另外也广结了善缘。虽然茶叶不多，一点点也是心意。人们往往舍不得喝，重要客人来了才用这茶招待，说这是老和尚送来的。正是因...
切勿曲解“放生”含义，正确践行慈悲精神
2025-12-14媒体报道，辽宁葫芦岛一处海边码头，有人向海中倾倒大米，其中一名参与者表示在“放生”大米。近来，还有媒体报道有人“放生”矿泉水。我们对此深感惊讶和不解。 佛教所说的放生，是指把可能被宰杀、面临生命危险的动物解救出来，释放到适合它们生存的自然环境中，使其生命得以保存和延续。佛教的放生，源于“无缘大慈，同体大悲”精神和《梵网经》“不行放救戒”。按照佛教教理，大米是植物的种子，并没有心识，矿泉水没有...
持诵经咒，贵在至诚
2025-12-13文钞原文： 初机之人，当相继而得其种种不思议之利益矣。虽然，持诵经咒，贵在至诚。纵绝不知义，若能竭诚尽敬，虔恳受持。久而久之，自然业消智朗，障尽心明。尚能直达佛意，何况文字训诂与其意致。否则纵能了知，由不至诚，只成凡夫情见，卜度思量而已。 经之真利益，真感应，皆无由得。以完全是识心分别计度，何能潜通佛智，暗合道妙。一超直入，顿获胜益也。每有愚夫愚妇颛蒙修持，所得利益，较聪明人为多者。一则以竭...
能利益他人才能利益自己，害人才是害自己
2025-12-13以我们佛法最重要、最普遍的来说，我们这个身体也是虚假无常的；但众生因迷妄颠倒，以为这个身是实实在在恒常的。怎么会是恒常的呢？人最多能活上百岁就已经很少了，何况活一千岁？那是不可能的！佛法说：“人命无常，国土危脆。”千万不要在“身”这方面贪恋。也不要以为它是假的你就不管它、不顾它，而是叫你假的要善用；要你在这里好好利用它来修善，来利益一切人。你不要无端空忙，忙得最后双手空空带著罪业去见阎王，那...
生活禅语录
2025-12-1312月12日 星期五 农历十月廿三 说到深层次的“一念不生”，那就是善恶、是非、人我，一切对立的念头都消融了。因为有善有恶，或者说止恶行善，那还是有念，那还不是一念不生，一念不生就是无念。
酱香杏鲍菇
2025-12-12材 料： 杏鲍菇四个，胡萝卜半根，木耳泡发后一小把，有机豆瓣酱一勺，姜、生抽、金兰素蠔油、盐、蔬果粉适量，水淀粉一勺 步 骤： 1、杏鲍菇洗净切丝，胡萝卜切丝，木耳切丝，姜切末 2、不粘锅无油无水，放入杏鲍菇丝，中火翻炒 3、几分钟后，杏鲍菇变软出水，开大火 4、煸干杏鲍菇的水份，盛出备用 5、调一碗料汁，适量生抽、素蠔油、蔬果粉、一勺水淀粉搅匀备用 6、热锅凉油，下姜爆香，下一勺豆瓣酱、...
三身四智 || 法报化三身都在我们自性中
2025-12-12下面讲一体三身自性佛。一体三身，就是前面讲的一体三宝。三身指法身、报身、化身。法报化三身都在我们自性中。善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性。总随我道：于自色身归依清净法身佛，于自色身归依圆满报身佛，于自色身归依千百亿化身佛。 善知识！色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等...
生活禅语录
2025-12-1212月12日 星期五 农历十月廿三说到深层次的“一念不生”，那就是善恶、是非、人我，一切对立的念头都消融了。因为有善有恶，或者说止恶行善，那还是有念，那还不是一念不生，一念不生就是无念。
目犍连运用神通度化吝啬富翁
2025-12-11天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。王舍城附近的萨卡罗村子里住着一位吝啬的富翁，他的名字叫做憍尸罗。有一天，富翁与太太要烘焙一些糕饼，但为了避免与别人分享，所以就在房子的最顶层秘密烘焙。当天早上，佛陀透过神通，知道富翁夫妇即将可以证得初果，就派遣大目犍连尊者到富翁的家去，并且交代尊者在中饭之前把富翁夫妇请回精舍。大目犍连于是运用神通，一眨眼就到达富翁的家，到达之后...
对于刚亡故的父母亲眷我们应如何正确善后
2025-12-11那么人死后，通常我们最好保证十二个小时之内不要动他的身体。因为虽然生理的死亡时间并不长，但是在佛学的观察中，心理、神识的死亡过程其实是很长的。所以当死亡没有完全完成时我们就动他的身体，有时候会对这个临死的人造成干扰，让他生起嗔恨心。我们在临死的时候，眼、耳、鼻、舌、身、意六根是逐渐瓦解的，其中耳根是最后一个，往往延续的时间最长。所以为什么我们要通过说话来跟临死的人交流呢，因为即使他咽气了，你...
念佛三昧的第一妙法
2025-12-10文钞原文：欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念，也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张...
这十三句话送给所有在家居士！
2025-12-10正知 正见1真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。2你的工作环境就是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。3要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一...
凉拌豆腐皮
2025-12-09-材 料-Daily Recipe豆腐皮3张、香菜几根姜末适量、花生米一小把油、盐、鲜蔬粉适量醋、生抽、麻油适量-做 法-Daily Recipe1. 香菜切碎，豆腐皮用水稍微泡下；2. 油锅烧热后放入姜末煸炒微金黄；3. 倒入沥干的豆腐皮小心翻拌；4. 然后倒入调好的汁翻拌均匀；5. 翻拌好后关火；6. 待豆腐皮稍微冷却后放入香菜、花生，撒点麻油拌匀。
道德的哲学基础
2025-12-09在道德建设中,最困难的是如何建立起坚固的道德价值体系。这当中有两个难点:一是道德的基础是什么。回答这个问题,既要避免落入“断见”,又要避免落入“常见”。“断见”否定了道德基础的客观性,“常见”否定了道德主体的意志自由。这两者都会导致道德价值体系的崩溃。二是如何把社会对个体的道德要求同个体对幸福和自由解脱的追求统一起来。回答这个问题,既要避免只顾及社会对个体的道德要求，漠视个体的幸福和解脱,又...
恭迎文殊菩萨出家日，闻者吉祥，福慧增长
2025-12-09农历十月二十 恭迎文殊菩萨出家日 值此殊胜吉日 敬请大众尽心尽力行善 传递善法，广行善法 供养文殊菩萨及一切诸佛菩萨 愿诸佛之师的文殊菩萨加持 愿一切众生均能 开智增慧 了知诸法 真实义 破愚痴 得诸佛菩萨之般若智慧 文殊菩萨 文殊菩萨，音译为文殊师利、曼殊室利。意译为妙德、妙吉祥、法王子。 《大日经》上说：妙...
生活禅语录
2025-12-0912月9日 星期二 农历十月二十 青年朋友要慢慢懂得生活是什么，然后从身边的小事做起，懂得关爱他人，尊重劳动和劳动成果，爱惜粮食，粒米寸薪，当思来处不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这些古训，不可一日忘之。
众生之心，与佛无二
2025-12-08文钞原文： 众生之心，与佛无二。其不能作佛，常作众生者，以其自无慧力，不能觉悟，又无善知识为之开导。由是以本具佛性之妙心，作起惑造业之根本。致令长劫轮回，了无出期，可不哀哉。故我世尊，初成正觉，升忉利天，为母说法。欲令一切众生，悉皆图报父母之恩，特为表彰地藏菩萨往劫因救母故，广发菩提之誓愿，以作未来众生得出苦海之舟航。 全部经文，理事详明，文词显豁。圆彰是心作佛，是心是佛。是心作众生，是心是...
觉悟和慈悲永远是形影不离的
2025-12-08当我们观看孩子们玩耍时，我们大多数时候会想到他们的未来。我们知道，生活充满了忧虑、恐惧、希冀和失望。因此我们为他们担心，并忧心忡忡地考虑摆在他们面前的种种奋斗。正是在这个时候，我们走进孩子们的生活中。我们很容易就能找到进入他们生活的方法，因为我们知道他们就是我们的血肉。禅定也是这个道理。当我们对法界无尽缘起进行沉思的时候，我们可以轻而易举地契入实相，并且对一切有情的恐惧、痛苦、希望和悲观了然...
生活禅语录
2025-12-0812月8日 星期一 农历十月十九 我们只有经常地反省自己，经常地检讨自己，努力才有方向。否则今天如此，悠悠忽忽，明天如此，忽忽悠悠，日往月来一生空过，转眼即是来生，徒生百年，乏善可陈，悔之晚矣！
乙巳大雪丨人间至此雪盛时，盼岁月无恙，愿今冬不寒
2025-12-072025年12月7日农历十月十八朔风卷地，白羽覆阶，又至大雪天地至此藏锋守拙唯留一片冰心，映照人间清欢大雪，冬三月中第三个节气《月令七十二候集解》载大雪，十一月节大者，盛也。至此而雪盛矣此时北方银装素裹南方寒雨潇潇万物在寂静中积蓄力量知岁一寒，又是一冬时至大雪，冬意正浓人间大雪至，美好正当时瑞雪兆丰年，素心待春归接下来的日子里与善友，踏雪寻梅，围炉煮茶与飞雪，花下相遇，月下相逢清风一念，落雪...
起心动念都有因果
2025-12-07天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。一日，佛陀问目连尊者说：‘如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处？’尊者回答说：‘我有广大神通，即使是高耸的须弥山都能超越，所以兵来将挡、水来土掩，无需担忧。如果敌人从东方来，我就往西方去；若是从北方来，我便往南方飞。如此一来，敌人怎奈何得了我？’佛陀告诉尊者：‘不论是罪或福，业力因缘是无法逃避的，善恶到头...
其实，真“信佛”的人很少，看看你是真正的佛子吗？
2025-12-07我们现在的信佛只能说是欣乐，不能称上“信”现在的社会，真正信佛的很少什么样算是信呢？觉知前念起恶，能止其后念不起者，这算是有信心的。不论比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷。信佛是有条件的，就看能不能听佛的话。并不是说给佛像磕个头就叫信佛，而是看能不能按照佛所教授我们的话去做。佛叫我们不要造恶，身没有杀、盗、淫，口里没说妄言、绮语，不说假话，心里头没有贪、嗔、痴，这算是听佛的话。因此，能够做到这样的...
舍利弗知器施教
2025-12-06 天上天下无如佛，十方世界亦无比。 世间所有我尽见，一切无有如佛者。 目犍连尊者是佛陀十大弟子之一，被誉为神通第一。尊者度了二位弟子出家，他们依着尊者的教导精进修习，但经过了一段时间，仍不得其门而入，无有证悟。 一日，舍利弗尊者问目犍连尊者：「您那两位新度的弟子有所证悟了吗？」目犍连尊者回答：「他们虽然很精进，但还没证悟。」 舍利弗尊者又问：「您教导他们修什么法门呢？」目...
同沐佛恩，同生净土，实为大幸
2025-12-06文钞原文： 净土法门，谛理甚深。唯佛与佛，乃能究尽。由其大小不二，权实一如。以故上自等觉菩萨，下至逆恶凡夫，皆须修持，皆得成办也。末世众生，善根浅薄，匪仗佛力，将何所恃。倘能仰信佛言，生信发愿，持佛名号，求生西方。加以诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚。果能如是，万无有一不往生者。 净土经论，文义显明。净土修持，随机自立。既无幽深莫测之闷，亦无艰难困苦之烦。且又不费钱财气力，不碍职业营生...
就这念头一动，你折了好大的福报啊！
2025-12-06道场，办道的场所，你不用功，还有人在用功，还有人心心念念、行住坐卧都在这一句话头上面摸索、照顾。你一说话传到他耳朵里，他就会动念头啊！你要知道，你动了人家修道人的念头，罪过好大啊！还有，有的在家人带来各种衣服，尤其我们这里面女性比较多。现在生活富裕、物质丰富了，有的人爱穿红的、绿的各种颜色的。但是不管你爱什么色，到这个堂中来都是一色的。为什么一色呢？为什么讲不能穿红的、绿的衣裳呢？因为他看到...
举止动念就有下手处 ！
2025-12-05四月十一日开示这两天老朽打各位的闲岔，旧厕所拆了，新的未完工，各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦，未明白这个道理变化，这里不适意，那里也不适意；看清楚了，总是动植二物互养。一切动物都有粪，若嫌它不净，就著色香味，在五色五味等处过日子，在好丑境缘上动念头。修行人也离不得衣食住，虽是吃素，五谷蔬菜没有肥料就没有收成。粪便是肥料，有好肥料，才有好庄稼。植物吸收养分愈多愈长得好。未等新厕所修好便...
在修学过程中，感觉总有许多障碍。怎样才能克服这些障碍？
2025-12-05问：无为而为是佛法修行的最高方法，但初学者却不可能一下子达到无为而为。很多时候仍是有为而为，感觉很累，障碍也比较大。但若无为而为，又达不到那个境界。应当如何处理？答：有为和无为，是修行的不同层次。开始必定是有为的，任何人都不例外。或许有人会问：祖师不是说“平常心是道”吗？关键在于，什么是“平常心”？对于绝大多数人来说，现有的心是很不平常的。因为我们现有的心行基础是无明我执，是贪嗔痴，若不是用...
在家菩萨戒略说 | 二十八轻戒（第六条~第十六条）
2025-12-04第六条：“若优婆塞受持戒已，若见比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷毁所受戒，心生骄慢，言我胜彼，彼不如我，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。”受了戒、学了佛的人，容易因自己的修行而生傲慢心。佛经里有一句话：犯戒而生惭愧者，胜于持戒清净而骄慢者。这句话你们要正确理解。什么意思？犯了戒能生惭愧、忏悔心的人，比没有犯戒但因此骄傲自满的人要强。注意，并不是说你可以犯戒，重点是你不要因为修行而产生傲慢心...
舍利弗降伏六师外道
2025-12-04天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。须达多长者因访友人至王舍城，因此得以见佛，听佛解说四圣谛法门，思惟世间苦、空、无常，心生法喜，随即证得初果，于是长跪合掌请问世尊：「舍卫城中的人们，如果能亲聆世尊法音，会不会像我一样，顿证真实，成就道果呢？」佛答：「舍卫城中，人多信邪，难于领受圣教，很难能像你一样。」长者白佛：「唯愿如来慈愍，临赴舍卫，使国中大众，得以领受正法，...
在家菩萨戒略说 | 二十八轻戒（第二条~第五条）
2025-12-03第二条：“若优婆塞受持戒已，耽乐饮酒，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。”六重二十八轻特别适合你们，注意这个词，耽乐，意思是沉溺于。有的在家菩萨，由于工作需要、各种不得已的原因，不能受五戒中的不饮酒戒——五戒可以受其中的四条、三条，可以渐次受。假设你不能受五戒中的不饮酒戒，我通常的建议是不要喝白酒。当然喝啤酒、红酒，也是饮酒，但相对没那么容易喝醉，也相对不容易沉溺其中。喝醉以后理智受损，...
智慧第一的舍利弗监督祇园的工程
2025-12-03天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 舍利弗皈依佛陀以后，僧团的力量渐渐强大起来。佛陀很信任舍利弗，第一次奉佛陀的慈命到北方弘法，并监督祇园精舍的工程的，就是舍利弗。 原来，竹林精舍是在南印度的摩揭陀国，佛陀成道的最初二年中，在印度的北方，还没有一个说法的根据地，因缘机遇，北方憍萨弥罗国舍卫城中的须达长者，因到南方访亲，得见佛陀的圣颜，自愿皈依，并发心要...
至诚恳到真信切愿即是西方种子
2025-12-02文钞原文：修行人须知娑婆苦，极乐乐。要愿离娑婆苦，愿得极乐乐。不可求人天福报，譬如处牢狱之求归家乡。然娑婆世界，乃一大牢狱也。极乐世界，方是好家乡。古人诗云，自是不归归便得，故乡风月有谁争。诸君果能一心念佛，求生西方，西方有谁争哉。要归家乡，不可犹豫，谓再过几年，则不能与佛相应。至诚恳到真信切愿即是西方种子。 盖净土一门，以信愿行三法为宗。如鼎三足，缺一不可。或专崇行持，而不尚信愿，则执事废...
为什么有人信佛后很顺，有人反而“不好”了呢？
2025-12-02有的人信佛之后，确实很顺利，菩萨也特别加被。有的人本来很顺当，一信了佛什么都不顺了.什么原因？因为没信佛也无所依赖，遇着什么受什么，既然皈依三宝，仿佛佛菩萨就该加被了，这就起怀疑了。要知道佛菩萨加被还得有因呢！自己毫没那个因，佛菩萨把你没办法。不论哪位佛菩萨发愿，都要度尽众生，但是下句话就是：无缘不度。因此，必须得结个因缘。这个因缘怎么结呢？就是你在寺庙里单合掌、小低头都能够成佛。什么时间成...
什么才是真正的修行
2025-12-01真正的修行并不容易，多数人不敢真正地修行，或真的对抗习气，他们不想做任何与感觉相违的事。人们并不想对抗烦恼，不想顶撞或摆脱它们。 现在人们所说的修行，并非真正的修行。 我们说，在修行中不要追逐情绪，我们已被愚弄了无数世，深信这颗心属于自己所有，事实并非如此，它只是个骗子。它将我们引入贪、嗔、痴，引入窃盗、抢劫、贪欲与憎恨之中，这些都不是我们的。现在，只须问问你自己：“我想变好吗？”每个人都想...
在家菩萨戒略说 | 二十八轻戒（第一条）
2025-12-01二十八轻戒好，我们继续往下看在家菩萨戒的二十八轻戒。第一条：“若优婆塞受持戒已，不能供养父母、师长，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。”我先解释后半部分。失意罪是指什么呢？是指当我们犯了那条戒，正念就受到损害。我们不是自己发心想觉悟吗？修菩提，要觉悟，不是空话，它表现在我们内心的正念。而当我们犯这些戒的时候，显然已经正念不具，觉察力不够，菩提心受损，所以叫失意罪。“不起堕落”，这是一句高...
要好好地训练、磨炼自己！有健康的身体才能精进办道
2025-11-30古人说过：“若要小孩长得赞， 要带几分饥与寒。”从前乡下农夫耕作时，就把一、两岁的小孩带出去，放在田埂上，让他受风吹、日晒，将来才能长得强壮。你看贫穷人家的子弟，吃得不好，穿得不好，但身体很强壮。富贵人家的儿女就娇生惯养的，吃得饱饱的，穿得暖暖的，享受是享受，身体却很差，禁不得风、耐不得热、受不得冷。 其实八、九点的太阳应该要晒的，人绝对需要阳光，英国人对阳光最宝贵，时候一到就出去晒太阳。年...
自己念经、念佛
2025-11-30要超度你的娘，要报你娘的恩呢，那你就要好好地念佛。你不念佛，你去挂那个娘，你天天把身上的肉割给她吃，你看你那个娘能不能解脱？你娘能不能了生死？了不了的。 莲池大师讲得好得很：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。”你那个娘，你叫她念“阿弥陀佛”，她生极乐世界就好了。要娘生极乐世界，要自己念得口吐莲花才行。你们要报师恩，都是要念“阿弥陀佛”。 （虚云）老和尚那个时候，他娘都没...
舍利弗守金不舍堕蛇身
2025-11-30天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 久远以前，波罗奈国有一个很喜爱黄金的人。每天天色微亮，他就勤奋地到各处去工作赚钱，不敢稍有歇息，所有辛苦赚来的钱，都用来买他最喜爱的黄金。钱赚得愈来愈多，黄金也日益增多，一块块小黄金并不能满足爱金人，因此他将所有的黄金制成一个金瓶，每天赏玩造型又美又大的金瓶，爱不释手！ 因为每天花很多时间在赏玩金瓶上，爱金人对金瓶的...
能听到这部经文，你已具深厚善根和福德因缘
2025-11-30《妙法莲华经》共七卷二十八品《观世音菩萨普门品》是其中的第二十五品在这里释迦牟尼佛专门宣讲了观世音菩萨的功德此功德微妙而不可思议凡有所求，必应所愿《法华经》是大乘佛教中一部很重要的大乘经典。中国大乘八宗中的天台宗，就是以《法华经》为本经而创立的。隋朝的智者大师根据本经精神，以《大智度论》为指南，以《大品般若经》为观法，来阐明一心三观、三谛圆融的妙理，因而建立了天台宗。更重要的是《法华经》特别...
生活禅语录
2025-11-3011月30日 星期日 农历十月十一我们不要想得到什么，而是时刻要想着丢掉什么——丢掉无明、烦恼、贪嗔痴。我们无所求，最后会得到一切——得到我们本有的清净光明、自在安乐。
在家菩萨戒略说 | 六重戒（三）
2025-11-29（三） 以上就是在家菩萨戒的六重戒。大家有什么疑问，可以现在提出来。 听众 1：我想问的是关于不酤酒戒，酤酒是既包括买酒，也包括卖酒吗？ 明海大和尚：这里侧重在卖。 听众 1：给亲人买酒，送给亲人吃，算不算犯戒？ 明海大和尚：这个也要避免。《梵网经菩萨戒》讲到，不要把酒给别人。当然，做到这一点，有时候需要智慧和技巧，你怎么做到拒绝得没痕迹，怎么让这种事以后碰不到你，等等。 听众 2：阿弥陀...
沙弥均提的宿世因果
2025-11-29 这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时尊者舍利弗昼三时夜三时，一直用天眼观察世间，看到哪个众生应当度化，立即前往救度。 那时候有一队商人要到别的国家做生意，这些商人带着一只狗同行。走到半路上，商客们稍作休息。那条狗趁人们不注意，在大家休息的时候，偷吃了商人们带着的肉。商人们(发现后)就心怀愤怒，就一起殴打它，把狗的腿打断了，扔在旷野中，弃之而去。 ...
摄心念佛，为决定不易之道
2025-11-28文钞原文：念佛一法，彻上彻下，非此法唯被下根也。下根于他法不能修者，于此法固无一不能修之，此所以为如来最大慈悲普度之法门也。摄心念佛，为决定不易之道。而摄心之法，唯反闻最为第一。 若瞋习强，当常存悯念一切之心。凡有不如意处，悉当原谅他人之情，深培自己之慈。则怨尤不起，仁爱常存，而瞋习便化为乌有矣。此世人习气之大者，大者既伏，小者自无从生矣。一心念佛，则天清地宁，了无尘氛可得矣。 ——《印光法...
感恩节的意义｜宽以待人，学习佛菩萨的慈悲心量
2025-11-2811月27日，感恩节。感恩节虽源于西方，但其实，佛门里天天念回向偈：“上报四重恩，下济三途苦。”讲的都是“感恩”！ 佛教认为，一切众生是相互依赖的，每个人的生存都离不开家庭、社会、大众、自然，所以要心怀感恩地面对一切。 感恩对象主要有四类，即父母恩、师长恩、国土恩、众生恩，此即四重恩。 四重恩 父母恩 一个人来到世间为人，首先要感谢父母之...
舍利弗世世意志坚定，无法动摇
2025-11-27一日，佛陀打坐后起而经行，罗睺罗即跟随在佛陀身旁。佛陀看到罗睺罗脸色不好，便问：「为何你看起来如此瘦弱呢？」罗睺罗回答：「世尊，您也知道吃了胡麻油和酥酪，才能增长力气，身体健康，但我们现在每天只吃一些胡麻渣和野菜，营养不足，所以身体常常困倦，不能专心修持！」佛陀接着问：「谁是统领大众的上座？」罗睺罗回答：「是舍利弗尊者。」佛陀观察其中的因缘后，知道舍利弗并未善尽长老比丘的责任，便说：「舍利弗...
请善待你的师父，师父是替弟子背业的人，建议每个弟子都看看！
2025-11-27 并不是每一位出家法师，都愿意广收弟子，有好多的出家人，宁可一个人清修，也不愿收受弟子。为什么呢？因为，师父每收受一位弟子，便要担待弟子的业障！ 按因果律讲，同一个师门门下的弟子，关系一定要好，若有不清净、不恭敬的看法，或者有吵架、明争暗斗的行为，这是个大问题，如果有这些，那就是破戒了。 这会导致师父弘法上诸多的不顺，师父因此而要替弟子背许多的业障。 真正懂因果业...
在家菩萨戒略说 | 六重戒（二）
2025-11-27（二） 关于不杀戒，我们稍微展开一下。在佛教的戒律里面，判定一个人犯了什么戒，是非常严密、非常细腻的，不是想当然。以不杀戒来说，杀蚊虫蚂蚁，也犯不杀生戒，但不是根本的破戒。在佛教的戒律里，根本破不杀戒，它的要求非常细，要具备以下五个条件：第一，对象是人。人从什么时候算起？在妈妈肚子里面受孕，一个月之内还不算，怀孕一个月以上，就算人了。第二，知道对方是人。这属于对这个对象的认知。因为有可能对象...
神通敌不过智慧
2025-11-27佛陀在世时，有一国境邻海，海中龙王时常兴云作雨，致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福，恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临，却依然故我，大肆发威，水淹国。慈悲的释迦牟尼佛，护念众生性命，斋饭用毕随即施展神通，将国民悉数带往天界的阿耨达池。到达天界后，大众依序就座，此时，天帝心想：“真奇怪！世尊身旁常有二位罗汉比丘──智慧第一舍利弗尊者，以及神通第一目犍连尊者，随侍在侧，增益佛光威德；怎么...
吃茶去
2025-11-26《五灯会元》载：赵州从谂禅师，师问新来僧人：“曾到此间否？”答曰：“曾到。”师曰：“吃茶去。”又问一新来僧人，僧曰：“不曾到。”师曰：“吃茶去。”后院主问禅师：“为何曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，主应诺，师曰：“吃茶去。” 2005年10月19日， 净慧长老在柏林禅寺赵州塔下一声狮吼——吃茶去！揭开了“天下赵州禅茶文化交流大会”的序幕。我们体会“吃...
机理双契，凡圣齐资
2025-11-26文钞原文：净土法门，其大无外，如天普盖，似地均擎。无一法不从此法建立，无一人不受此法钧陶。以如来一代所说，一切大小乘法，皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机，或契机而不能彻契至理。因兹如来出世度生之本怀，郁而不畅。众生即生了脱之大法，卷而未舒。华严虽已导归西方，而人天权乘未闻。诸经亦多略示端倪，而法门纲要未著。由是如来兴无缘慈，运同体悲，特于方等会上，说弥陀净土三经。普被三根，全收九界，阐...
生活禅语录
2025-11-2611月26日 星期三 农历十月初七我们要向上向善，勇猛精进，做一个自身素质高尚、自他关系和谐的人。所谓向上，就是善用其心、觉悟人生；所谓向善，就是要善待一切、奉献人生。
舍利弗尊者诞生的前后
2025-11-25天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里路的远近，有一个迦罗臂拿迦的村庄，茂林修竹，山明水秀，是一个幽静的地方，这就是智慧第一的舍利弗尊者的故乡。 舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师，当母亲怀他的时候，他母亲的智慧，就有异於寻常的妇女，据说这都是受胎儿的影响。 母亲的弟弟拘烯...
切记，学佛不要学成“孤家寡人”！
2025-11-25 现在有一部分在家居士 总想自己弄出点什么名堂 试图把自己与社会、团体脱离开 最后成为个孤家寡人 这是不可取的 佛教里讲的心无挂碍，不是说你没有理想，不是说你不去做事。 你要说，我现在学佛了，跟这个不打交道了，跟那个不交朋友了，人家就认为我们有神经病了，认为我们修偏了，我们还偏孤傲，觉得别人都不行。 佛菩萨在经 文里面，没有一个说，搞房地产的人不是...
不回味过去，不欣乐未来，不染着现在
2025-11-24天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。阿难随佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在南郊的祇树给孤独园。一天夜晚，尊者阿难在讲堂集合比丘，为他们讲「跋地罗帝」偈颂，并加解说。佛陀知道了，想了解尊者阿难是如何说的，就问尊者阿难说：「阿难！你如何为比丘们说跋地罗帝偈呢？又如何解说这偈颂的含义呢？」于是，尊者阿难就在佛陀面前，说出跋地罗帝偈的内容：慎莫念过去，亦勿愿未来；过去...
十月初五 | 恭迎达摩祖师诞辰，传承千年禅意
2025-11-24农历十月初五 达摩祖师圣诞纪念日 敬请大众尽心尽力行善 传递善法，广行善法 惟愿仰承达摩祖师加持 解行并进，悟入佛之知见 转烦恼成菩提，自利利他 福慧双增、六时吉祥 一千五百多年前，为弘大乘佛法，有个异邦僧人承师指点，由遥远的印度，只身孤舟，东漂大海，历经三载艰辛，终达震旦（中国），自此开创了影响巨大的中土禅宗。他就是举世皆知的西天禅宗第二十八祖、中国禅宗初祖的菩提达摩祖师。 佛陀拈...
切记！到寺院，千万别问这些
2025-11-23一、不问寿 有人初进寺庙，见到出家人，带有敬意地问道：“师父，您今年多大了?”一般的老比丘却避而不答，只是点头微笑。 修行之人，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢?这是因为佛教的思想基石是悦生恶死，追求自性解脱，所以“道不言寿”也。 信仰佛教的人有多种，住寺院修行者名“僧人”，隐居山林修行者称“隐士”，居家学佛者为“居士”。他们都是佛教徒...
《金刚经》|| 如来者，无所从来亦无所去 ①
2025-11-23“道由心悟，岂在坐也？”这完全是从实际出发，或者说从实相出发。有道无道，自己知道，并不在形式上。坐着是道，睡着是不是道啊？卧佛也是佛啊，也就是说坐卧一如。只有真正做到坐卧一如，那才是心不离道。如果说坐在那里才有道，卧在那里就没有道，那就是说此道非道也，或者说此道不究竟。 要究竟的道，那就可以叫做处处皆如。我不是每一次都讲这个如字，这个如字最妙了。你们时时刻刻去体会这个如字，看自己是不是在这个...
读诵《慈经》给精灵，慈心相向不恼害
2025-11-22天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。舍卫城里的一群比丘分别获得佛陀给予的禅修的业处后，就到离城很远，一处适合禅修的丛林去禅修。原先林子里的守护精灵觉得，如果比丘们要停留在林子里，那么它们就不适合栖息在树上。它们也认为比丘只会停留一夜，所以就离开树上，到地面上来。但过了十四天，比丘们仍在林子里，它们猜测比丘们可能要在此结夏安居。果真如此，它们就被迫要在地面生活一段时...
修行人为什么要少语止语？
2025-11-22修行人为什么要少语止语？ 一、“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。 这可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。 二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。 真正的修道之人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听 经、讲 经、看书、念 佛、拜佛...
居士要远离这四种恶人
2025-11-21【经典原文】善男子！受优婆塞戒，有四恶人常应离之。一者，乐说他过；二者，乐说邪见；三者，口软心恶；四者，少作多说。 ——《优婆塞戒经》 【佛 经解释】优婆塞就是“居士”的意思，这里说说，作为居士，应该远离4种恶人： 一是对乐说他人过的人要远离，不要跟他说话。 二者乐说邪见。尽说一些别人的坏话，一些小道消息，取笑别人，这些话就是邪见。特别是说...
《金刚经》|| 应无所住而生其心 ⑦
2025-11-21神会就说：“以无住为本，见即是主。”无住为本是六祖的思想，尽管他那时很小，但是他对六祖的思想还是有所了解，毕竟是有大善根的人。“无住为本”是《维摩经》上的话。一切法，追到最后的时候，就是无住；一切法的本、一切法的根本，追到最后，就是追到无住。因为有住就必然是一个相对的东西。只有一个绝对的东西才是无住的。所以说，“以无住为本”，当然无住也是《金刚经》上的话，“应无所住而生其心”。但是“无住为本...
在家菩萨戒略说 | 六重戒（一）
2025-11-20六重戒 下面，我们具体解释戒相。首先，“优婆塞者，有六重法”。在家菩萨戒的六重戒，就是不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫，不说四众过，不酤酒。这六重是根本戒，是你们作为在家菩萨最根本的支撑。就像我们这个屋子，最根本的支撑就是中间这几根柱子，这几根柱子一断，房子就塌了；而上面某个局部坏了，房子还不会整体垮掉。 （一） 六重戒的第一条是什么呢？不杀生。戒文是这样说的，“优婆塞者”，优婆塞就是在家男众...
十月初一丨寒衣节，以缅怀之心，利益先人，愿一切有情离苦得乐，早生净土
2025-11-202025年11月20日农历十月初一 佛教香期 也是传统祭祖节日“寒衣节”在这一天，古人会祭扫烧献以期在冬日的寒流来临前为已故的亲友送去御寒的“寒衣” 寒衣节的到来不仅标志着严冬的序幕更提醒我们珍惜眼前人 关爱父母、长辈、亲人.寒衣节又名十月朝、祭祖节，相传起源于周朝。人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。农历十月初一是佛教的香期，是人们礼佛祈福的日子；这一天也是冬天的第一天，此...
生活禅语录
2025-11-2011月20日 星期四 农历十月初一 修行就是从培养善心开始，从减少贪嗔痴开始，多一分喜舍的心，多一分慈悲的心，多一分智慧的心，净化思想，规范言行，让自己的一切思想言行都符合社会大众的利益。
农历九月三十丨恭迎药师佛圣诞日，祈愿众生安康，无诸疾苦！
2025-11-19药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦 无边行愿利有情 各遂所求皆不退 2025年11月19日乙巳年农历九月三十（农历九月最后一天）东方净琉璃世界教主药师佛的圣诞日恭迎药师佛圣诞 值此殊胜吉日 请大家广大发心吃素、放生、供灯、诵经仰祈佛光普照，赐诸吉祥护佑善信人等，身心康宁福寿绵长，事业成就祝天下以泰平，祈寿年而永久长明灯前，破黑暗之邪途 名号由来 ...
关于崇俭戒奢、正信正行的倡议
2025-11-18《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议书》为落实全面从严治教，匡正教风、治理乱象，树立我国宗教崇俭戒奢、正信正行的良好形象，发出如下倡议：一、不定制、穿戴高档名贵服饰，不使用奢侈品。二、不参加酒宴活动，不食用名贵食材和高档酒水。三、不住豪宅别墅，不配置使用名贵家具，不出入高档会馆、私人会所。四、不购置乘坐豪车，不违规乘坐头等舱、商务座，不住豪华宾馆。五、不迷恋女色，不搞声色犬马之事。六、不谋不义之财...
恭迎药师佛圣诞
2025-11-18农历九月三十，即11月19日，是药师佛圣诞。世界和平佛法兴， 人民幸福与时升； 消灾延寿药师佛， 万德庄严焰网腾。 十二药叉神将辅， 大千世界吉祥增； 灵光开点六通显， 国道遐昌日月恒。 (《佛源妙心禅师广录》卷十六) 佛源老和尚开示 圣人的境界是什么样呢？你们刚才不是在念、唱赞子：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦……”这个相好光明没有比的！他那个光明呢要化佛，有好多阿...
《金刚经》|| 应无所住而生其心 ⑥
2025-11-18这里所说的正受，就是禅那的异名。所谓正受，就是不受一切受，才叫做正受。如果说有所受，那就不是正受，那就一定是一个片面的、不全面的东西。所以修行能够真正得到受用，得到体验，那种境界就叫做正受。 正受是在我们的主观认识上，不受声、不受香乃至不受味触法，一切不受。但又是如如地反映，反映了以后，又不留任何痕迹，就是《金刚经》上面所说的“应无所住而生其心”。那就是正受最好的说明。正受境界的当下，空空荡...
不放逸是一切善法的根本，一切功德利益的起源
2025-11-18 天上天下无如佛，十方世界亦无比。 世间所有我尽见，一切无有如佛者。 佛陀时代，有一位仁德爱民、护持佛法的波斯匿王。一天，波斯匿王在闲静处思惟着佛法的道理，他想：「在佛法中，不知有没有哪种法门不仅能在现世得到利益，尽未来世亦能得到究竟利益？」于是，国王来到舍卫国祇树给孤独园，虔诚恭敬地向佛陀顶礼，并且提出心中的疑问，请求佛陀开示。 佛陀慈悲地对波斯匿王说：「我有一法能...
善知识及好的同参道友，是修行者的全部
2025-11-17天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 一日，波斯匿王在静处思惟着佛陀的教法，不禁法喜充满，赞叹佛陀所说之法当下即能深得法益，不用等到未来，就能引导大众至善处。佛陀以大慈悲、大智慧力，仅仅开口说：「汝等来，善示汝妙法」，因缘成熟的智者，就能证得初果乃至阿罗汉果，身心解脱。大善知识及好的同参道友是何等地重要呀！应当时时亲近善知识，远离诸恶友。思惟至此，波斯匿王即起身到...
欲学佛法，先须克己慎独
2025-11-17文钞原文： 若于孝弟忠信，礼义廉耻等事，一不实践。虽终日奉佛，佛岂祐之哉。良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝。各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏。若或地基不坚，必至未成而坏。 语云，选忠臣于孝子之门，学佛者亦复如是。昔白居易问鸟窠禅师，曰如何是佛法大意。师曰，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛法，先须克己慎独，...
药师佛的寓意和象征
2025-11-16药师佛的寓意和象征 1. 超越物质：药师佛以无相示现，超越了世俗的物质形态，表明其存在不受物质世界的束缚。这启示我们要超越对物质的执着，追求内心的平和与自由。 2. 平等无别：无相意味着药师佛对所有众生都一视同仁，没有分别心。他以其无边的慈悲和智慧，平等地救度一切苦难中的众生。 3. 内在本质：无相还暗示了药师佛的内在本质——空性。空性不是虚无，而是指事物没有永恒不变的实体，...