金刚宝杵镇魔军;
威力昭彰,摧邪扶正,
华藏三洲同感应;
童真入道,内蕴菩提,
安邦护国度群情;
神通广大,护法卫僧,
伽蓝四众共沾恩。
2024年7月8日,农历六月初三,恭迎护法韦驮尊天菩萨圣诞!韦驮菩萨以天将身行菩萨道,降魔护法,破邪显正,以大威神力镇守伽蓝道场,护法安僧,让佛光普照,正法流传!
韦驮菩萨,又名韦驮,梵文:Veda,又称塞建驮天、私建驮天、建驮天和违驮天。在佛教寺院中,韦驮菩萨像一般供奉在寺院的天王殿内,面朝大殿,背对弥勒菩萨,守护伽蓝道场。
韦驮菩萨往昔因地为太子时,曾在如来处发愿,成佛前常为密迹金刚力士,于诸世尊般涅槃后护持正法,令不断绝,于世界中,燃正法灯。以其本愿故,菩萨示现金刚力士相,护持前千尊佛陀的教法,并蒙佛授记未来世愿满当成正等觉,号楼至如来。
韦驮菩萨历劫护持佛法不辍,哪里有佛法,便到哪里护持。娑婆世界四大部洲中,北俱芦洲太过于安逸快乐,人们不思佛法,因此他便不去。所以,韦驮菩萨头上悬的牌匾往往写着“三洲感应”。
发愿最后成佛
韦驮菩萨因地为法意太子时,曾与千位手足兄弟同在如来处发愿修行。彼时韦驮菩萨愿力尤殊,发愿在九百九十九位兄长成佛前常作密迹金刚力士,降服魔众,护持佛法。众生度尽,千佛愿满,己道方成。
据《正法念处经》记载:
昔有国夫人,生千子,试当来成佛之次。至楼至,当第千筹。其第二夫人生二子,一愿为梵王,请千兄转法轮。次愿为密迹金刚神,护千兄教法。今因状其像于伽蓝之门。”
《佛说如来不思议秘密大乘经》中亦有相似记载:
久远劫前有劫名善现,有大国城名极清净。持国转轮圣王有千子,色相端严、勇猛无畏、能伏他军人,各具二十八种大丈夫相以为严饰,深心净信于阿耨多罗三藐三菩提。持国转轮圣王即是后来的燃灯佛,四太子名一切义成,即释迦牟尼佛;国王千子成为贤劫千佛;最小的太子名无边慧,即韦驮菩萨,“于贤劫千佛中最后成佛”。无边慧太子所发之愿正如《悲华经》中所发之愿。
菩萨大愿
五浊恶世,韦驮菩萨因念众生正眼未明,不辨法门正邪,妄受无量诸苦,遂发愿于千佛出世之时拥护正法,令贤劫诸佛教法下的所有破戒、轻慢、谤法者,皆得于其教法中解脱轮回、趣入涅槃。即使自己入灭,也将令齿骨及舍利化为无量众宝,继续化度有情。
《悲华经》中记载了韦驮菩萨得佛授记时所发之宏愿:
第一愿:修菩萨道愿
第二愿:护持正法愿
第三愿:末法燃灯愿
第四愿:劫难度众愿
第五愿:末后成佛愿
第六愿:无别千佛愿
第七愿:调伏余众愿
第八愿:化佛教化愿
第九愿:摩尼宝珠愿
第十愿:作大医王愿
韦驮菩萨内怀菩萨弘愿,外现天将之身,摧邪显正,拯拔群迷,正是菩萨道护法精神的真实写照。一十七世为真童身,誓愿“佛佛出世,拥护佛法”,修成一百七十世庄严宝杵,报得金刚不坏身;宝华琉璃佛会上受佛付嘱,现天神身,护法卫僧,圆成无上之佛道。菩萨亿万劫不忘从前之愿力,其度生之勇毅,巍巍盛德,垂范后昆。
你若真修 我必护持
宋朝高峰原妙禅师,很喜欢打坐,但是一坐下来就打瞌睡。禅师为了对治自己昏沉的毛病,故意在一个高数十丈的悬崖上打坐,如果昏沉来了,一不小心栽下去就会粉身碎骨。可是习气难改,才打坐不到几分钟就瞌睡起来,一个筋斗栽下悬崖。但在半空中,突然有一股力量将他救了上来。禅师觉得奇怪,就问:“是什么人来救我?”只听到空中传来一个声音:“护法韦驮。”
听到这句话,高峰原妙禅师心里想,自己修行实在是了不得,竟能感得韦驮菩萨来护法,于是问韦驮菩萨:“世界上像我这么精进用功的人有几个?”韦驮菩萨回答:“像你这样修行,没有功夫,只会打瞌睡,还自以为了不得,如恒河沙一样多。从今以后,五百世我不再护你的法。”
禅师听到韦驮菩萨五百世不来护法,心里真是难过。但是回头一想:修行是自己的事,菩萨护不护法与自己何干?菩萨不来护法,自己还是要修行;即使菩萨来护法,修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法,也是因为自己骄慢、懈怠,是自己不对。于是生起大惭愧心,更发愿要不惜生命地修行,唯有成道,才能广度众生。
高峰原妙禅师又开始打坐用功,日子久了,瞌睡的习气又来了,结果一个筋斗又栽了下去,禅师心想,这回绝对死定了。可快到地面时,又有一股力量将他救起。禅师惊讶地问:“是谁救我?”“我是韦驮菩萨。”“您老人家不是说五百世不来护我的法吗?”菩萨答道:“因为你有知惭、知愧的这念心,同时又不顾性命勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了,所以我来护你的法。”
所以,只要我们一心如法修行,就会感得韦驮菩萨护持。同理,我们修行能够顺利无碍,甚至有所成就,都要感恩韦驮菩萨及其他诸天的默默守护。
值韦驮菩萨圣诞日,
感恩菩萨尽贤劫的守护,
更祈愿菩萨威德力护佑,
国泰民安,风调雨顺,
正法久住,海众安和。
愿一切有情远离种种病苦,
身心安泰,平安吉祥,
愿一切修行者得法乳浸润,
勇猛精进,早证菩提。