《金刚赞》，是对大乘佛教最重要的经典之一《金刚般若波罗蜜经》的至诚赞颂与皈依。
▍何为《金刚经》
《金刚般若波罗蜜经》，又译为《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》，简称《金刚经》，是释迦牟尼佛在祇树给孤独园为须菩提尊者而宣说的重要经典。唐朝以后，因为禅宗历代祖师的提倡，加上士大夫大多尊此经，认为读通之后可以成就佛果，《金刚经》于是便受到大力弘扬，成为中国流传最广泛的佛教经典之一。“金刚般若波罗蜜经”中的“般若”是指智慧，而“波罗蜜”是指智慧可以达到的效果。般若智慧能够把处在生死此岸经受苦难的凡夫，运送到清静自在的彼岸，断除一切烦恼，达到涅槃，这就是“般若波罗蜜”的意思。“金刚”，是比喻般若智慧十分坚硬，能破坏一切不善法，一切不善法却都不能破坏它，有坚、利、明的特点。坚，指坚固，不能被摧毁；利，是锋利，能破坏一切不善之念；明，光明，是众生本具，诸佛成就的智慧德性，如同照破黑暗的光明。由于人的自然本性，人具有眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官，时时刻刻都在接受色、身、香、味、触五种信息。在处理这些信息的过程中，大脑逐渐产生了判断、比较、分别等功能，这是欲望和烦恼的根源。如果一个人能经常保持清静无欲，就能做到高度专注，可以观察到事物深处微妙的道理；如果欲望过多，心就不能静下来，不能专注，只会被事物的表象牵着走，变得疲惫不堪，带来无尽的烦恼。另一方面，由于人高度发达的大脑，使得人都有自己的观念体系，如果固执己见，就容易带着偏见去看待事物，就会阻碍人们相互之间的交流和理解。过度的欲望和偏见都是阻碍我们保持内在宁静的障碍物，如果我们能够时常反观和修正自己，不固执己见，在专注、清净的状态下做事，就更容易控制自己的妄念，正确地看待周围的人与物，这就是《金刚经》“空”的智慧。《金刚经》所说的“空”，一方面在“破”，另一方面在“立”。《金刚经》的首要特点在于破除，首先是破除一切外相，指出世间万物的本质是空。其次，破除诸相后，学人往往沉空守寂，觉得什么都没有意义。故经文又指出，要断除非法相，不陷入一切都是虚无的状态。佛法是愈病良药，但世人执药成病，故经文指出说法而无法可说，得法而于法无得，以契证人人现成的本来面目。为了达到涅槃，就要决然舍弃一切外相，但世人在舍弃的同时，又容易产生否定与虚无之相，对这种虚无之相也要坚决舍弃，不可执著于无而使之成为一种新的 “有”，否则即著了“空相”，不能解脱。《金刚经》认为事物是因缘和合，没有恒久性，但并不否定事物的价值和意义，避免了生命的沉空滞寂，对树立积极进取的人生观大有裨益。很多人认为学习佛法，就是什么都不做不想，这是一种严重的误解。《金刚经》告诉我们，当一切放下之后，还要把“放下”再“放下”，才不会沉溺于一潭死水。真正得此三昧的人，随处作主，立处皆真，充满活力与朝气，以忘我的热忱投身事业，为同胞的福祉积极地工作。这其实也正是《金刚经》破而后“立”的重要体现，即“无缘大慈，同体大悲”。“无缘”即无分别、无条件，平等无碍地对待宇宙万物；“众生平等”是佛大慈大悲之心怀，因此称为“无缘大慈”。“同体”体现了天地万物不可分离，事物之间都有着内在与外在、直接或间接的联系。社会由人类这一主体构成，个人价值只有在创造社会价值的过程中才得以体现。佛心系众生，不但自己拥有智慧，还一心教化和影响他人，力图让所有众生都获得解脱。佛不分贫富贵贱挨家挨户地去乞食，不分高低类别为一切众生讲法，这是在教育我们要学会包容万物，以平等的心态去对待他人。《金刚经》是以一种“大生命”的眼光来看待个人在世界中的位置，教导我们，个人与世界是相互联系在一起的，沟通个人与世界的纽带是“心”，实现个体生命境界提升的关键就在“降伏其心”上。消除种种的分别之心，尊重一切的生命，这种生命平等观是由“心”生发出来的。对心的“降伏”不是依靠他力，而是完全依靠自我的察觉和修行来启发心的光明，让“心”不为外物所牵制，从而消除分别、对立，人的内心自然就会实现一种安宁，达到“无住生心”的状态。“无住生心”不是强调万物都不存在、无意义，而在于不执着。世人常把眼前所见、所体会到的东西视为真实的东西，总是执着于自身已经拥有和掌控范围之外的事物，对于自身的执着常常使自己陷入痛苦之中。不执着于事物对我们的影响，沉着冷静地对周遭的人或事、情或物进行反思与审视，不被事物的表象所迷惑，不被他人的言行所蛊惑。在物质生活层面，摆脱自身被物质所异化的现象，打破“拜物质教”的枷锁，从被物欲所支配的痛苦中解脱出来。在精神生活层面，形成独立的精神，不执于生活之琐碎，无畏于世间之乱象。面对生活所带来的痛楚，将其视之为幻相，但又拒绝虚无，积极去面对与处理。面对芸芸众生，平等、包容，以善意待人接物。在这纷纷扰扰的“婆娑世界”中，《金刚经》为每一个人提供了安身立命之法。作为《金刚经》的赞词，这首《金刚赞》梵呗十分精简有力，时间虽然不长，却充满内在的虔诚与刚健，如同金刚之石那样坚硬和沉稳，字字句句都落在实处，印在心中。《金刚赞》以法器击节为节拍，有十分明显的节奏感，其韵律宛转内敛，气势却开阔宏大，开合收放皆从容、得宜，使得整个曲调和谐悦耳，并且余韵悠长。亦唱亦咏，亦赞亦抒。《金刚赞》通过庄严而清净的梵音，既是对金刚会上诸佛菩萨的顶礼与赞叹，也是对金刚般若智慧的向往与追求，更是祝愿一切众生广觉慧心，共同获得幸福与安宁。
《金刚赞》，是对大乘佛教最重要的经典之一《金刚般若波罗蜜经》的至诚赞颂与皈依。
