蕅益大师:“临行赠汝无多子,一句弥陀作大舟”

2022-10-27 08:04
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微信图片_20221026211116.jpg念佛是汉传佛弟子的主要修行方法之一,念佛是对阿弥陀佛表示归敬、礼拜、赞叹、忆念之意。同时以念佛之功德,能使贪嗔痴不起,由此可生于天上、得入涅槃。

念佛是要我们念到一心不乱,做到不生妄想,即是正念。如果我们不是以正确的发心念佛,即使念得再多,如口里念佛,手持数珠,而心里在打妄想,即使每日念十万佛,于修行也无益处。

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01

念佛何为



《佛说无量寿经》有载,阿弥陀佛曾于往劫中,发四十八愿,以度脱众生。其中第十八愿云:“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。”

这是说在阿弥陀佛成佛后,所有十方一切众生,若正念其名号,一定能往生极乐;如果众生不生极乐世界,阿弥陀佛便不取正觉。

凭借阿弥陀佛的强大愿力,我们一切众生只要称念阿弥陀佛这一名号,念到一心不乱,就有成佛的机会。


念佛一般分为四种,即观像念佛、观想念佛、实相念佛、持名念佛。

1.观像念佛,就是观阿弥陀佛的三十二种相。
2.观想念佛,是《观无量寿佛经》给我们展示的方法,观想西方极乐世界依正庄严。
3.实相念佛,就是离开生灭、有无、能所的对待,契入到自性清净心,所谓自性天真佛。
4.持名念佛,就是持念南无阿弥陀佛一句。持名念佛最易入手,也最能融摄四类。

印光大师曾说,持名、观像、观想、实相四种念佛,唯持名最契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,彻底圆彰。


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02

何谓“四会念佛”



莲宗四祖法照大师模仿《无量寿经》中风吹宝树,出五音声,而定“五会念佛”之法。前四会念“南无阿弥陀佛”六字佛号,第五会转急念“阿弥陀佛”四字佛号。此念佛法如清风时发出的音声,微妙宫商,自然相和,能令念者入深禅。


“四会念佛”,即“五会念佛”的前四会,指念诵六字佛号时高低缓急四种音调。


第一会,平声缓念。即平声静意地念“南无阿弥陀佛”六字佛号。
第二会,平上声缓念。念佛号时比第一会声音略高一些。
第三会,非缓非急念。前两会都是缓念,此言非缓,就是稍快一些;但也不要太快,故云非缓非急。
第四会,渐急念。即逐渐快念,并带有急切之感。


03

念佛号四字还是六字为好


☉ 莲宗八祖莲池大师


八祖莲池大师的《竹窗随笔》中记载,大师自己念佛念四个字,而教人念佛念六个字。

别人觉得奇怪,就问他:“为什么你教人的跟自己念的不一样?”

大师说自己对极乐世界有坚定的信心、恳切的愿望,这一生是决定要去,非去不可,所以遵守世尊的教诫,执持四字名号。而教人念佛,别人未必有坚定的意愿与信心,所以教他念“南无阿弥陀佛”六字,以防轻慢。

因此,对于真正发心念佛的人来说,四字和六字没有好坏之分。但四字可能产生争议,而六字没有争议。如初学者为表尊敬之心,还是念六字为好。

梦参老和尚说,念佛最重要的是信,相信阿弥陀佛一定能来度我,这是修行的首要前提。


信心具足了,相信自己能成佛,就能做到不计世间色法,就能修得一念之本心。那么“生则决定生,去则实不去”,不着去来之相,真正做到无分别心。



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