每一位佛弟子，都应该虔心诵持观音菩萨圣号

三十二应示现今，

毕竟令证佛心。

常念恭敬观世音，

灾消吉庆临。

01

菩萨，是梵文音译“菩提萨埵”的简称，其“菩提”意为觉悟，“萨埵”意为众生，或有情（指一切有感情之物），连起来的意思是觉有情、觉悟的众生之意。

根据修行的层次，菩萨可分为胁侍菩萨和供养菩萨。胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨，其修行觉悟仅次于佛或等同于佛。

每尊佛都有两位或几位胁侍菩萨。在石窟壁画中会有“八大菩萨”，即是释迦牟尼佛左右的胁侍菩萨———文殊菩萨、普贤菩萨；阿弥陀佛左右的胁侍菩萨——观世音菩萨、大势至菩萨；药师佛左右的胁侍菩萨——日光菩萨、月光菩萨，以及弥勒菩萨和地藏菩萨。

在佛教八大菩萨之中，观世音菩萨影响最大，世称观音大士、观世音、观自在。在唐朝时，因避皇帝唐太宗李世民之讳，略去“世”字，简称观音。

☉净瓶观音像

为什么叫观世音呢？是因世间众生受苦受难时，若能称诵其名号，观世音菩萨就会前往解救。诚然，观世音这个名字本身，就显示了这位菩萨大慈大悲和神通广大。

观世音菩萨是慈悲的代表，她以无限的慈悲关心着世界上的每一位众生，若有众生遇难时，她都能寻声救苦，总是以宽厚的慈爱满足人们的各种祈求。

观世音菩萨因为“寻声救苦”，所以称为“观世音”；观世音菩萨观理自在、观人自在、观境自在、观心自在，所以又名“观自在”。观世音菩萨还有施无畏、大悲菩萨、圆通大士等诸多名号。

由于观音信仰的普及，及众生的虔祷而感应，菩萨示现各种不同身分，以救苦救难，所以观世音菩萨的造像亦多不胜数。

02

观世音菩萨依修无量的功德，在经典里有种种的名号流传：

1. 正法明王如来：即观世音菩萨为过去佛的圣号，见于《大悲心陀罗尼经》。

2. 遍出一切光明功德王佛：即在《悲华经》中提到观世音菩萨未来成佛的名号。

3. 普光功德山王如来：即在《观世音菩萨授记经》中观世音菩萨未来成佛的名号。

4. 大悲圣者：即在《观世音菩萨授记经》，显示观世音菩萨慈悲救度众生。

☉观世音菩萨像

5. 施无畏者：见于《法华经.普门品》《楞严经》，象征观世音菩萨具有救脱免难的威神功德。

6. 圆通大士：在《楞严经》记载观世音菩萨修持耳根圆通法门，能听到一切众生的声音，并因应脱离一切苦难的众生祈求，以种种方便力救度众生，而证得耳根圆通得名。

7. 大慈大悲主：出现于观音仪轨。

8. 南海大士：中国佛教徒以观世音菩萨居住南海普陀山，故称之。

9. 慈航大士：观世音菩萨能救海上的危难，苦海常作度人舟，故称之。

10. 千手千眼：于《千光眼观自在菩萨秘密法经》中记载：大悲观自在，具足百千手，其眼亦复燃，作世间父母，能施众生愿。千，代表无量、圆满之义。千手象征此观世音菩萨大悲利他之方便无量广大，千眼象征应物化导时观察机根之智圆满无碍。

11. 普门：观世音菩萨依圆通妙力，能示现种种形象救度众生，故称之。

☉观世音菩萨像

依据《大悲心陀罗尼经》记载：“此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明王如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟众生故，现作菩萨。”

由此经文上看，观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来，本身久远就已经成佛。只因观世音菩萨悲心重，因不忍众生苦，所以发悲愿心，再示现菩萨身，辅助释迦佛与阿弥陀佛度化众生。

佛在《观世音菩萨授记经》中，也提到了佛陀与观世音菩萨的一段宿世因缘：于过去世久远劫以前，有佛名号为金光师子游戏如来，此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行，纯一化生，禅悦为食。而该佛土中有一威德王，奉事金光师子游戏如来非常的虔诚，而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。

此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中，这时候在威德王的左右有二莲花，从地涌出，杂色庄严，其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名为宝意，另一名为宝上。

佛陀最后告诉观世音菩萨，这威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生。观世音与大势至两位菩萨，同在在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勤修佛法、度化众生。

☉海南三亚观音 南海观音寺

观世音菩萨的特质在“大慈悲”，而真正的慈悲，即是建立在“无我的智慧”中，如果没有无我的智慧，就无法去布施无限的慈悲，会拘束于自己的利害得失。

由于如经典所说，观世音菩萨能够放下种种“自我中心”为考量的爱憎喜怒、利害得失，以“生命同体”的立场与关怀众生出发，才能建立平等的慈悲。

依据天台宗和唐密经典的说法，观世音菩萨悲悯一切众生之心，于六道之中示现不同形象和名称，并成为教化六道众生的六尊观音化身，即：救度地狱道的千手观音、救度饿鬼道的圣观音、救度畜生道的马头观音、救度阿修罗的十一面观音、救度人道的准提观音、救度天道的如意轮观音。由此可见观世音菩萨游化十方世界三途六道之中，是具足了各种神通力和方便法门。

大乘佛教中的行菩萨道最重要的就是发菩提心，菩提心的根本就在于实践大悲心，在修学佛法上大悲心是最为重要的，也是最根本的，所以成佛之道必须依大悲心来修行，没有大悲心是成就不了佛果菩提，成佛的最终目的也是为了救度苦难的众生，要有大悲心才能度化众生。

观世音菩萨种种名号与化身，都不外乎教大家具足大悲心，秉持大悲心。所以观世音菩萨的普门示现，是给众生提供了极为殊胜及重要的法门。

03

☉礼拜观世音菩萨

《观世音菩萨普门品》中说到：称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难；还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说：“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

那么受持观音名号与其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？

经中举例说：“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？无尽意言：甚多！世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：“佛言：此菩萨名观世音自在……汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”

又云：“观世音菩萨白佛言，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。为诸众生，得安乐故，得寿命故，得富饶故，除灭一切恶业重罪故，增长一切白法诸功德故，速能满足一切诸希求故。”

因此，可以说受持观世音菩萨圣号是最平易近人、人人可修、时时可修、处处可修、功德也非常大的一种法门。只要持之以恒，信之恳切，有事无事都可称念的法门。

正是这种缘起，娑婆世界的苦难众生，由业力所牵、深感无依之时，往往会全心依投观世音菩萨，呼唤菩萨慈悲加被。因此观世音菩萨已成为娑婆世界众生最有缘的依怙主。

☉唐 十一面观音菩萨像 莫高窟第334窟

《普门品》中有偈子：“心念不空过，能灭诸有苦。”观世音菩萨救济沉沦、救拔苦难，使我们增加福德，行事无碍，财法增上。

“无垢清净光，慧日破诸暗”，只要专心称诵观世音菩萨圣号，就能暂离烦恼，进而身心清净、智慧明了。

“具一切功德，慈眼视众生”，观世音菩萨通过清净方便的法门启发众生，兴起大慈大悲之心。引导人们放下我执，与人为善，化一切为祥和。

根据佛法缘起的教义，人与人，人与一切众生的关系，是互相依赖的。彼有则此有，彼生则此生，彼无则此无，彼灭则此灭。如一个人生活在世界上，不依赖于农民的耕种，工人的建造，商人的流通，学者的教育，军警的保护，是不能生存的。人与众生的关系也是如此，没有动物世界对人类的帮助，人类的生存也是困难的。

能常常这样想，平等心、大悲心就会自然生起。如果人人都能生起慈悲的想法，愿意给更苦难的众生以帮助，自身的苦难当下便可以得到化解。

礼拜观世音菩萨、受持菩萨圣号，不仅仅是表示对菩萨的礼敬，更是为了学习菩萨慈悲的精神，把慈悲变成一种生活态度，以无尽喜悦的生活态度，给身边的有缘人以种种的帮助，化解心里面的烦恼，启发内在的佛性。

这首《南无大悲观世音菩萨圣号》梵呗音韵苍劲有力，中正温雅而不失庄严，音声浑厚，气韵绵长，于庄严中暗藏着观世音菩萨的大悲大愿。

以此梵呗赞美、礼敬大慈大悲的观世音菩萨，同时也提醒自己、勉励众生，要身做好事，口说好话，意存好心。

观世音菩萨的大慈大悲需要每一个人来继承，每个人也都可以成为千手千眼观世音菩萨的一只眼睛，一只手臂，化解人心的仇恨，止息人间的斗争，使这个社会更加和乐，更加和谐。