惟贤长老：药师佛十二大愿的根本精神---（1）

（惟贤长老讲于慈溪伏龙寺　2011年10月1日）　

各位法师、各位护法居士、各位来宾：
　　今天是个吉祥的日子，伏龙寺举行“药师琉璃宝殿佛像装藏法会”，各方面的大德法师、护法居士都云集在这里参加庆祝，这是浙东佛教从历史以来，药师道场首次的盛会。在伏龙寺，历史上有近代的高僧弘一法师（李叔同），在这里完成了长轴的罗汉画像，写成了清凉歌词，编定了药师修法。弘一法师、太虚大师都是近代的高僧，由弘一大师作曲，太虚大师作词的《三宝歌》，现在已经成为佛教的教歌，从中华大地到东南亚国家，到欧美国家，到处都在唱《三宝歌》，使三宝的光辉普及大地，促进人类和谐，世界和平，非常有意义。
　　在全国来讲，观音菩萨有圣地，文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨都有圣地，而现在我们伏龙寺现又恢复成为药师道场，成为药师佛的圣地，在浙江乃至全国可以说是占有地位的。所以大家今天在这个药师装藏法会，云集在一起，这是殊胜因缘，非常难得。这个药师琉璃光如来，一般念就是“消灾延寿药师佛”，念佛的圣号，既能消灾，又能延寿。

　　一、十二大愿的精神
　　佛陀大慈大悲，怜悯众生，生者得安，死者得度，生者得安就有药师法门；死者得度，就有阿弥陀佛净土法门。这两个法门，都是由佛的金口亲自宣说，一个使众生生前如何过得安乐，一个使众生死了以后如何归安乐境界。《阿弥陀经》是佛对舍利弗所讲；《药师经》是佛对文殊菩萨所讲，经文中的“曼殊室利”就是文殊菩萨。舍利弗在罗汉境界中那是智慧第一，文殊菩萨在大乘菩萨位中也是智慧第一，这就说明，修药师法、修净土法，都是有大智慧的。因此，这两种法门，一个偏重于现实生活的安定，一个偏重于死后的安乐，都很殊胜。这是我首先要跟大家介绍的。
　　《药师经》的内容，最核心的就是药师佛的十二大愿，十二大愿可以说是经中的精华。
　　根据十二大愿的精神，药师如来具足智慧福德，也希望众生能够具足智慧福德。这个智慧就像蔚蓝的天空，万里无云万里天。什么智慧呢？真如的智慧，明心见性的法身慧命的智慧。众生之所以流转生死就是由于无明，一灯能除千年暗，一智能破万载愚，有智慧就可以破除愚暗，破除无明，这种智慧就像琉璃宝光一样的，蔚蓝色的天空万里无云。
　　这种智慧怎样生出来的呢？那就要勤于修止观，必须要止观双运，静中观察。止观功用很大的，有这么几句话，它的功用：“破我执之利斧，断情见之钢刀，趣菩萨之阶梯，断烦恼之妙药。”所以勤修止观，就可以长养法身慧命，就有智慧。慧由止观而生，而止观怎样生法呢？由戒而生。什么戒？三聚净戒：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，这是大乘菩萨的境界。
　　摄律仪戒，就是要止恶防非；摄善法戒就是要广修一切善法，包括人天善、解脱善、菩萨善；饶益有情戒就要以悲悯心广度众生。这三聚净戒就是药师佛所发十二大愿的核心精神。能够如是，我们的正报庄严，依报庄严，正报就是我们的色身，依报就是我们所依止的环境,山河大地。能够有三聚净戒的因，在果位上就可以感得正报、依报庄严，那么国内人人都能够如此的话，就可以消灭盲聋喑哑，盲者得视，聋者得听，喑哑者可以发出声音，就有这个好处。
　　佛法，被称为阿伽陀药，阿伽陀药是印度语，翻译成中文就是无上妙药。我们能够依照药师法门，勤修止观，勤修三聚净戒，就可以使正报庄严，依报庄严；能够修药师法门，心地广大，像药师佛一样的有智慧，这就具足丈夫相；同时，在国土之内，没有贫穷，没有三灾八难。贫穷分为两种：一种是物质上的贫穷，缺衣少食；一种是精神上的贫穷，精神空虚。消灭了贫穷，没有疾苦，没有病苦，没有盲聋喑哑，使物质上的财富、精神上的财富都得到富饶，这个时候众生以佛庄严而自庄严，多了不起啊！

　　　来自：北京华藏图书馆