般若文海

《在家教徒必读经典》作者:净慧

2017-01-21
 人们往往用“浩如烟海”或“汗牛充栋”等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说,面对如此浩瀚的经典,难...

净慧老和尚----《学〈心经〉用〈心经〉》二、用《心经》

2016-11-09
开场白: 今天大家到老祖寺和五祖寺去了,重走祖师路。历代以来有千千万万的修道人走过这两个地方的路,我们今天又重走这...

供僧的福报 这辈子就能看到

2016-11-20
僧人又叫福田僧,供僧又叫种福田。就犹如我们有种子,但没有田地可种,就没有粮食吃,我们施舍的善根犹如种子,而弘法利生...

净慧老和尚----《学〈心经〉用〈心经〉》   一、学《心经》

2016-11-08
 缘起:“追随祖师的足迹,重走成佛之路”参访团于2008年5月17日前来朝礼四祖道场,师以《学〈心经〉用〈心经〉》...

星云说偈:本分事

2016-11-06
万水千山访知音,谁知步步未沾尘;脚跟下事能回顾,翻身不堕妄和真。──民国.来果一个人空有华而不实的理想,没有实际的...

修学佛法的基本认知 (济群法师)

2016-10-27
修学佛法的基本认知 ——2004年夏讲于哈尔滨极乐寺济 群 法师   今天,我和大家谈一谈修学佛法必须具备的基本认...

唐并州僧惟岸

2022-07-31
唐并州僧惟岸惟岸专修十六观。因出见观音、势至二菩萨现于空中,迟久不灭,岸顶礼雨泪而叹曰:“幸由肉眼得见圣容,所恨后世无传。”忽有二人自称画工,未展臂间,圣像克就。已而人亦不见。弟子怪而问之,岸曰:“此岂画工哉!”又曰:“吾之西行,乃其时也。弟子有从我者,当明言之。”小童子云:“从师而往。”岸曰:“必能从我,可归告父母。”父母闻而笑骂之。子乃归寺,香汤沐浴,于阿弥陀佛像前趺坐而往。人或告岸,岸...

农历六月十九 || 恭迎观世音菩萨成道日

2022-07-17
适逢六月十九观世音菩萨成道日之际,让我们共同祈愿:国泰民安、社会和谐;疫病消除、海众安和。法界众生,凡有苦厄,但有所求,一心称念菩萨圣号,菩萨即以千眼照见、千手护持,令其离苦得乐、称心如意。我们信仰观音菩萨应真心恳切,不仅仅苦难当头才临时抱佛脚,更应平时忠实奉行菩萨言教,深信因果,发慈悲心,发菩提心,修福修慧,增长清净功德资粮,才能与菩萨大悲愿力相应。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀...

净三业

2022-07-03
各位善知识 由于自己身体不好,冬天经常咳嗽,怕到禅堂里打闲岔,就利用高科技手段,坐在房间里讲话,这样两个禅堂都能听得见。这实在是一种不得已的办法,这对大家来讲有些不恭敬,还请大家谅解。 昨天讲了从身业来说,不杀生仅仅是消极地止恶,还要积极地行善,救护生命。不偷盗也同样是消极地止恶,还要积极地行善,对于缺衣少食的人,要行布施。不邪淫,对在家居士来讲是不邪淫,对出家人则是不淫欲,不但不邪淫...

六月初三丨 恭迎韦陀菩萨圣诞

2022-07-01
农历六月初三恭迎韦陀菩萨圣诞韦陀赞韦驮天将 菩萨化身 拥护佛法誓弘深宝杵镇魔军 功德难伦 祈祷副群心 南无普眼菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜韦陀(韦驮)菩萨,又称韦陀天,是佛祖的护法神,也是佛法的护法神,同时护修行佛法的众生,寺庙供奉韦陀意为护寺安僧。韦陀菩萨是护持正法的一位大菩萨,“顶天立地擎金杵,愿为龙华助转轮”。韦陀菩萨为四天王座下三十二将之首。常供奉于天王殿,弥勒佛身后,其形像大多为身穿甲...

为中考学子祈福

2022-06-10
时值中考,至诚祈愿:一愿学子,身心无扰,从容发挥;二愿学子,蟾宫折桂,奉献社会;三愿学子,不以分数论成败,前途坦荡;四愿学子阖家,上慈下孝,合乐幸福,福慧圆满。 大众亦可清净至诚发愿,以诵经念佛、素食护生、点莲华灯、敬立祈福牌位等方式,祈诸佛菩萨护佑,学子业障消,善根增,心神安,离怖畏,金榜题名。

高考丨祝愿所有考生智慧增长,考试顺遂

2022-06-05
6月7日至9日,又迎来一年一度的高考,普渡寺为天下考生祈福:愿考生们才思敏捷、应对从容,不负寒窗苦读之光阴,预祝高中金榜之题名!如何为考生祈福?除了为考生做好充分的应考准备,家长们也可以常念文殊菩萨心咒,回向给考生。常常念诵文殊心咒,能开发潜能,增长智慧,破除疑难,增强记忆、伶俐聪辩,了解诸法真实义。亦能消除语业、破愚痴,得诸佛菩萨之般若智慧。文殊心咒注音嗡 阿 若 巴 扎 呐 谛ōng ā...

为中高考学子祈福

2022-06-05
时值中考,至诚祈愿:一愿学子,身心无扰,从容发挥;二愿学子,蟾宫折桂,奉献社会;三愿学子,不以分数论成败,前途坦荡;四愿学子阖家,上慈下孝,合乐幸福,福慧圆满。 大众亦可清净至诚发愿,以诵经念佛、素食护生、点莲华灯、敬立祈福牌位等方式,祈诸佛菩萨护佑,学子业障消,善根增,心神安,离怖畏,金榜题名。高考前如何为孩子祈福以下的修持,平时就应该做到的,即便平时没做到,“临时抱佛脚”也会有一定助缘的...

​“国际儿童节”是怎么来的?

2022-06-01
“国际儿童节”是怎么来的? 国际儿童节(又称儿童节,International Children's Day)定于每年的6月1日。为了悼念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童,反对虐杀和毒害儿童,以及保障儿童权利。 1949年11月,国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议,中国和其他国家的代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。会议决定...

恭迎药王菩萨圣诞,愿众生身心安乐,福慧双增!

2022-05-28
农历四月二十八,恭迎药王菩萨圣诞!药王菩萨身相庄严,发愿救护一切众生,见众生有疾病,一定设法为之解除病痛,众生见之欢喜。值此殊胜功德日,普愿诸佛子广发善心,广行善业,广做功德,以此功德悉皆回向一切众生,祈愿息除身心诸患,远离病苦,袪贪嗔痴,身无灾厄,心无挂碍,安乐吉祥!药王菩萨简介据《药王菩萨本事品》载,佛说:药王菩萨,原名“一切众生喜见菩萨”,修习一般人做不到的苦行。这位菩萨非常慈悲,他发...

恭迎国际卫塞节——佛吉祥日

2022-05-15
‍农历四月十五(5月15日),卫塞节,又称佛吉祥日,是纪念佛陀一生三件大事——诞生、悟道、涅槃的日子。卫塞节,其实是把佛陀诞生、成道、涅槃,于同一日纪念。据记载,佛陀5月的一个月圆之日出生;35年后又在5月的某月圆之日,于菩提树下悟道;后来他涅槃那天,巧的也是5月的月圆之日。三者虽非同一天,却全都在5月份,且有月圆之最大共同特点。于是,后世的佛教徒,便订下在每年5月的第一个月圆日,庆祝卫塞节...

壬寅年四月初八 :恭祝本师释迦牟尼佛圣诞日暨浴佛节

2022-05-08
佛诞日|壬寅年四月初八释迦牟尼,梵文:Sakya-muni,又译作释迦文。意为释迦族出身之圣人。世人尊称为:佛陀、世尊、释尊。古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,原名乔达摩·悉达多。释迦牟尼佛心咒音频:00:0004:19佛诞日|缘起西历纪元前一零二七年四月初八日,佛母摩耶夫人怀胎临近分娩之前,按照当时的习俗,离开夫家前往娘家。经过迦毗罗卫城和天臂城交界处的兰毗尼花园时,就下轿到花园中休息,当摩耶...

四月初八浴佛节,恭迎释迦牟尼佛圣诞日

2022-05-08
我今灌浴诸如来净智庄严功德聚五浊众生令离垢同证如来净法身农历四月初八,佛诞日,又称浴佛节。两千多年前,古印度迦毘罗卫国的王后摩耶夫人,在蓝毗尼园生下了悉达多太子,也就是后来的佛陀。太子诞生后,一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊」,大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。后来,每逢佛诞日,佛教徒都会用浴佛等方式来纪念这一殊胜的日子。浴佛节是佛教最为隆重的节日之一。浴佛的意义在于净化人心,袪...

佛诞日:“浴佛节”的由来及功德

2022-05-04
浴 佛 偈我今灌沐诸如来 净智庄严功德海 五浊众生离尘垢 同证如来净法身 天上天下无如佛 十方世界亦无比 世间所有我尽见 一切无有如佛者 浴佛的由来浴佛节,为每年的农历四月初八,是纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日,又称佛诞节、灌佛会、龙华会等。释迦牟尼佛是佛教创始人,本名悉达多,姓乔答摩。因为父亲是释迦族,所以成道后被尊为释迦牟尼佛,意思就是“释迦族的圣人”,其他称号有佛陀、世尊、释尊...

农历四月初四,恭迎文殊菩萨圣诞

2022-05-03
农历四月初四文殊菩萨圣诞日文殊菩萨乃七佛之师三世诸佛成道之母有“三世觉母妙吉祥”的尊号文殊菩萨,又名文殊师利、曼殊室利菩萨,意译为妙吉祥、妙乐、法王子,为佛教四大菩萨之一,与般若经典关系甚深,故称为大智文殊师利菩萨。 诸佛之母佛经中说,文殊菩萨于无量阿僧祇劫前早已成佛,文殊菩萨指导的弟子很多也已成佛,所以常被称为佛母、诸佛之师。 智慧第一文殊菩萨因德才超群,居菩萨之首,被称为法王子。又因为代...

恭逢本焕长老圆寂十周年纪念日 重温长老禅堂开示

2022-04-02
我们的心很散乱,想东想西,像跑马灯似的,一刻也不停,我们用功的目的就是要“降伏其心”。无论用什么功,无非为了把我们无量劫以来所养成的一切人我是非、贡高我慢、烦恼障碍等坏的习气去掉。——本焕长老◉本文选自《禅》1997年第二期,内容根据本焕长老1996年在台湾万里灵泉寺禅七开示录音整理编辑而成。 要放下一切 昨天讲大家要发道心,发道心干什么呢?就是要把功夫用好。不发道心,功夫是用不好的。现在我...

千处祈求千处应 苦海常作度人舟 | 观音菩萨诞辰纪念

2022-03-19

二月初八 | 释迦牟尼佛出家纪念日,出离烦恼,得大自在!

2022-03-10
二月初八,是我们伟大的三界导师本师释迦牟尼佛的出家纪念日,祈愿众生都能悟道解脱!值此殊胜日请大家持清净、广大发心,依身、语、意三门广行善业、念佛、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他!诸恶莫作、众善奉行!01释迦牟尼佛,原名乔达摩•悉达多,古印度释迦族人(生于尼泊尔南部),是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的太子,佛教...

斋天

2022-02-09
斋天,又名供天,是佛教寺庙为众生祈福而施设的法事活动。斋者,又作时。斋食,时食也。在此类供养法会中,不论施者、受者,均应慎守身口意三业,清净身心,而慎防身心之懈怠;故此又称为斋会。天者,有光明之义,自然之义,清净之义,自在之义,最胜之义等。受人间以上胜妙果报之所,其一分在须弥山中,其一分远在苍空,总名之为天趣。而所感诸天果报者,皆是由于过去持戒布施等功德所感而来。斋天来源于隋代的天台宗开山祖...

元旦吉祥!2022,用心坚守,共赴新程!​

2022-01-01

冬至日,从此,光明越来越多

2021-12-21
学佛人应当如何过一个有意义的冬至呢?在佛教看来,冬至跟平常的每一天有什么不一样呢?冬至与佛法 对修行人来说,要以平常心度日。所谓平常心,就是对日常生活的种种遭遇,都能够以坦然淡定的心态去看待。如同四季的运行,春生夏长、秋收冬藏,四季虽然循环不已,但地球本质上并没有什么变化。人生有种种不一样的遭遇,或顺或逆,或善或恶,虽然有时自己会感到难以理解,但是过后看来,之前的一切,也不过如此。平常心是最...

怎样修习发菩提心(2)

2021-11-25
不管遇到什么境界,你都是“当愿众生”如何。因为外面境界的相状是千差万别的,我们用感官去把握都很复杂——有顺境,也有逆境,有合我们意的境界,也有不合我们意的境界,所有这些千差万别的外境,你都把它带回到“当愿众生”,这不仅能让我们的心具足正念这个功用——就在“当愿众生”这一点上建立正念,而且外面千差万别境界的实有性,都会在“当愿众生”的这个作意中失掉。什么意思呢?就是你不管外面是什么,在我心中都...

怎样修习发菩提心(1)

2021-11-23
如果我们能在内心真切地生起对三宝的净信,当这个净信的力量强大到一定程度的时候,自然就会对自己的生命发生一个新的决定,就是要把生命从现在到尽未来际,全部都投入到如诸佛菩萨那样为利益一切众生修习佛法这个崇高的目标上,这个就是菩提心。大家注意,这就是我们谈到的三个要素:第一个是佛,第二个是我们的心,第三个是众生。所谓的菩提心就是心、佛、众生三无差别。对这个正见充满信解,对自己从现在到尽未来际生命的...

逆旨害民

2021-11-22
“逆旨害民”。这是淳熙初年,就是宋代宋孝宗时候,有一个管农业的官员叫王晓。王晓有一天早上去访问给事中林机。“给事中”是什么官员呢?就是属于皇帝的顾问班子的成员。皇帝碰到重大的事情,跟给事中讨论。给事中就在他周边,来讨论政事——政治上的事情。给事中就要给出一个对策,甚至有驳正皇帝敕令的权力。比如皇帝的敕令过来,他认为不合适,再封还过去——退回去。这个权力还比较大。当时林机正在殿中,他的妻子是王...

报答四恩

2021-11-20
四恩是哪四种恩呢?对在家居士来说,就是天地、君、亲、师。原来传统社会每家都有一个牌子,写“天地君亲师”。 天地,属于乾坤两卦。大地,运载一切;天,以它的阳光雨露覆盖一切。一切众生沐浴着天地的恩德,树木花卉也沐浴着天地的功德,天和地给我们恩德,无言——不说话,但是离不开天地。所以我们要感天地的恩德,对天地要有敬畏感。 现在颠倒的众生对天地都没有敬畏感了,常常讲人定胜天,所以他就会污染环境,他就...

有物先天地,无形本寂寥;能为万象主,不逐四时凋

2021-11-19
此笔记所记内容为1944年5月22日(即农历闰四月初一日)至8月23日(农历七月初五日)这段时间的,因所记事迹皆蒋居士所身经目验,故其文献价值弥足珍贵。二十二日,师开示云“修道不难,但能放下万缘,人法双绝,四相皆空,平平实实做去即得。”并举某僧行相为例,其人耳聋,目不识丁,貌极苦恼,由师度脱者。二十三日,师开示谓有道无道,明眼人一看便知。并举某某评某邑令、某僧,评某长老之骨为证。二十四日,师...

蠲租得第

2021-11-19
“蠲(juān,免除)租”就是免除租金,就考取了功名。这是华亭有个读书人——华亭是今江苏松江县一带,李登瀛,“士”就是读书人,家里很贫穷,只有两亩地。由于他读书,或者去做私塾的老师,所以他自己不能种田,就租给别人去种了。租给别人,就是佃户。这个佃户由于生病了,这块地也就荒废了。虽然荒废了,但是租给你,你的田租要交,这个佃户没有办法,就准备把自己儿子卖掉,来偿田租。李登瀛知道了这件事情,就发了...

将猛胜强贼

2021-11-17
将猛,就是带兵的将军如果猛的话,就不怕对方的力量强。那在部队的人都有一句话,带兵的这位将军是最重要的。兵能不能打胜仗,决定在指挥长。就是一只老虎带了一群羊,这群羊也成为老虎;一头羊带了一群老虎,这群老虎也变成羊。这是部队里面的一个规律。只要将猛,这个“将”比喻什么呢?就是指信愿。只要信愿真的是从你内心深处生起来,这就说明很猛利。虽然你念佛的功夫不是很大,但由于你的将猛,你的功夫也跟得上去。就...

免死得元

2021-11-16
“免死得元”(《感应篇笺注》)。这也是谈怎么帮助人。就是免一个人死亡,他得到了解元的功名。这是讲河南的一个潘解元,解元就是乡试,第二次考试的乡试,得了第一名就叫解元。他同两个朋友一起到省里面去参加乡试。在住的客栈里面,有一个看相的,看得很准——神相。神相就是一看一个准。这个神相一看他们三个人,就悄悄地对另外两个同伴说这个潘君将有大难,你们两个赶快回避他吧。就是面相当中都显出死相来了。这两个朋...

万方安和图咏

2021-11-15
在中国古代的传统建筑中,屋顶是一处极具特点的存在。从早期素简的“茅茨”到平顶、悬山、硬山,再到歇山、庑殿乃至重檐的发展,屋顶样式越发繁复和多姿多彩。在遮风避雨这一最原始、最基本的需求之外,屋顶也慢慢被赋予了等级与秩序的内涵。及至后来,随着不同时代、不同地域差异,屋顶又渐次出现了很多的变体。比如三角、四角、八角或圆形的攒尖顶,比如拱顶、盝顶和盔顶等等,这些非常规样式的屋顶使中国古代建筑摆脱了千...

悦读 | 《八大人觉经》

2021-11-14
《佛说八大人觉经》  为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:第一觉悟:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。第四觉知:懈怠堕落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。第五觉悟:愚痴生死;菩萨...

作善布施

2021-11-13
安士居士就这个公案,有一段很好的讨论。田产、资财,世间人以为是命,命根子啊,身体是内命,财产是外命。世间人很看重的东西,在佛法当中,比喻成水中月、镜中花、梦中宝,都是虚幻的。水中的月亮虽然有,你拿不出来;镜子里面的鲜花,你也拿不出来;你梦中得到了很多珍宝,醒过来,也没有东西。本质上是这个样子的。为什么这样比喻呢?这些金银、财宝、田产,现在加上房子、汽车什么的,反正这些资生用具,无非是目前暂时...

用心去供养,效果大。为什么呢?

2021-11-09
如果读过《普贤行愿品》,皈敬、赞叹、供养,是普贤菩萨十大愿王的三个愿。皈敬不只是皈依一位地藏王菩萨,也不只是一尊菩萨,而是尽虚空遍法界的诸佛菩萨,无穷无尽,这样地皈敬,这样地赞叹、供养,同时把自己化现无数身在那里礼敬,乃至于世间所有的事物,想到什么,就供养什么。 如果这样用心,走到花店,用你的心力把这里的花移去供养佛菩萨,这就是普贤菩萨的供养。如果扩大一点,那不只是未来百千万亿劫,也就是无穷...

恶女人往生

2021-11-08
前几年我在北京的时候,听到有一位居士的往生令人感动。这个居士还不是一个善人,甚至还谈不上是个居士,是一个比较不贤惠的女人。她丈夫倒是一个虔诚的佛教徒,然而这个女人基本上不尽什么妇道,没什么事就搓麻将。她生了一个儿子,这个儿子都不带,都是她的丈夫带大的。而且她的丈夫念佛,设佛龛,她还发脾气,甚至把佛像都抛到地上,说你怎么念佛了?搞迷信这一套,她还讲得振振有词。她是这么一个女人,也许是恶有恶报,...

家庭也是道场 忍辱包容是妙方

2021-11-07
无论男众女众,都要尊重对方,很多家庭产生问题都是由于对对方尊重不够。如果男人总觉得“我是男子汉大丈夫,我能低头吗?”如果女人总觉得“现在社会平等了,男人能做的事,女人都能做,我应该是第一”,这样的状态就不对,一定要克制这样的心态。我们师父净慧老和尚说过,家庭是道场。那么我们应该怎样对待这个道场呢?家庭是道场有些什么原则呢?我想奉献给各位的,还是净慧长老提倡的做人做事“二八方针”。做人的八字方...

当祇园之嘉会,告身子之利根

2021-11-06
这段疏文开始进入“序说经”,序说经就是谈序说经之由的第二个结构段。序说经又分为两个结构段来表达:第一是“序住处机宜”,就是这部经是在什么地方,针对什么当机众来说的;第二个结构段是“序所说法要”,就是这部经所说的经法的宗要有四个方面。现在我们来看第一,“先序住处机宜”。在什么地方?就是祇树给孤独园,简称就叫“祇园”,祇陀太子的一个园;“嘉会”,表明讲阿弥陀佛的那个法会盛大庄严。所告的当机众,是...

恭迎药师佛圣诞日|愿诸众生消灾吉祥 永离众苦永具安乐

2021-11-04
2021年11月4日(农历九月三十),恭迎东方净琉璃世界药师佛圣诞日,值此殊胜吉祥日,敬请善男信女们持诸善业、广利有情、福慧双修、依教奉行、功德无量!祈愿法界一切众生入佛知见、脱离苦海、早证菩提、究竟解脱!药师佛,全名称:药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王、亦称消灾延寿药师佛,为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名,乃取琉璃之光明透彻喻国土清静无染。日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药...

十月初一寒衣节|利益亡者的祭祀方法

2021-11-03
农历十月初一,是我国传统的祭祀节日“寒衣节”,也是一个孝亲报恩、传递温暖的节日!寒衣节与清明节、上巳节、中元节,并称为一年之中的四大“鬼节”。这一天,民间习俗以焚烧纸钱纸衣等方式来祭奠亡人,谓之“送寒衣”,以其利益亡者,同时也寄托对亡者的哀思。另外,这一天也标志着严冬的到来,所以更是为家人送温暖的日子~就佛教来讲,没有“鬼节”之说。但是鬼、鬼节、超度,这些在佛教的六道轮回当中,在佛教的三世因...

正信因果 步步光明

2021-10-27
佛法讲:“有此则有彼,无此则无彼;此生则彼生,此灭则彼灭。”佛教导弟子要正信因果:现在种什么因,将来一定得什么果,这就是因果的道理。古人说:“登高必自卑,行远必自迩。”要想登上最高的山,必须从山下一步一步地爬上去;“行远必自迩”,要想到达远方,也是从近处一步一步地走过去,这就是因。所以要想将来有前途、事业成就,就要从因当中去努力,充实自己的学业、技能,培养自己的德行;要想成佛、成菩萨,也要从...

逆种福田

2021-10-26
《安士全书》在这里有一个发明,阐发这个文句的微言大义。文昌帝君“于是训于人曰”,下面文昌帝君就举出了四则因果的故事。第一就是刚刚讲的于公治理案件,大兴驷马之门;窦氏济人,就是窦燕山帮助人,他的五个儿子都考取了功名;还有救蚂蚁的人中状元——考上状元;埋蛇的人得到丞相的福报。举出这四个因果故事,是为后面“欲广福田,须凭心地”这两句话做一个伏笔,来证明要修福田从哪儿修。那窦燕山一生帮助人、宋郊救蚂...

汉传佛教的忏法(1)

2021-10-26
禅修最重要的前行就是忏罪集资。忏罪也可以说是净障,净 除障碍。在佛陀时代,很多修行人见到佛陀,当时就证入圣果;或者通过其他人听到佛陀所说的法,当时就证入圣果。比如舍利弗尊者,听到法身偈(诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说),当时就证入圣果。在正法住世的时代就是这样,众生根利。 众生的根利表现在两个方面,第一是障碍少,第二是最根本的,信心淳厚。正法时代的众生,根器好就...

下心含笑

2021-10-23
在南阎浮提,如果有一些大人物,福报大的,像国王、宰相、大臣、大富长者、大刹帝利、大婆罗门,就是这个国家的精英阶层了。这些人也是多生多劫修福报过来的,也是曾经修布施过来,才得到这样的社会上的尊贵的地位。希望这些人继续修布施。如果这些人遇到“最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者”,布施的对境一般讲有悲田,有敬田。敬田就是对父母、对圣人以恭敬心去布施;悲田就是对最贫穷无告的人布施。其...

生灭心的陷阱

2021-10-20
佛在很多经典中说,净土法门是极难信之法。虽然是极难 信之法,但佛还要不断地宣说,这说明还是有生起信心的可能。如果佛见证到宣说这个法门,没有一个众生能够相信,也就不会去说了。这也就意味着,肯定还有部分有般若善根的、有净土缘分的众生能够相信这一法,所以佛才会宣说。而且,哪怕只有一个众生相信这个法门,佛都会宣说。由此我们要对净土法门生起决定的信心。 净土法门全体建立在佛的果觉层面上,...

《心经》解读 | 三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提

2021-10-19
三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。——《般若波罗蜜多心经》过去的诸佛,现在的诸佛,以及未来的诸佛,他们都是依般若波罗蜜来修行,成就无上正等正觉的。为什么说般若波罗蜜这个法是成佛之母?十方三世一切诸佛,都是从般若波罗蜜所流现出来的、所成就的。换句话来说,就是菩萨的六度万行,他的福德庄严、他的智慧庄严圆满了,才能成就阿耨多罗三藐三菩提,这就是大乘佛果的最高的果位。

纪念近代禅门泰斗虚云老和尚圆寂六十二周年

2021-10-18
农历九月十二(2021.10.17)是近代禅宗泰斗虚云老和尚示寂六十二周年纪念日。在现代佛教史上,坚持苦行长达百余年,历坐十五个道场,重兴六大祖庭,以一身兼承禅门五宗,法嗣信徒达数百万众的高僧,唯有禅宗泰斗之誉的虚云老和尚。虚云老和尚(1840-1959),籍湖南湘乡人,生于泉州,俗姓萧,名古岩,字德清,六十岁后改字幻游,号虚云,乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。虚云老和尚,十九岁出家,...

人的身体

2021-10-17
那紧接着下面就谈到人的身体。古人的身体长(chang)大, 现代人的身体矮小,有这样的差异。我们处在这个减劫的时候,寿命是每一百年减一岁,身高也是一百年短一寸,那一千年就短一尺。三千年以前释迦牟尼佛示现在这个世间,当时人的身高都有八尺。佛所示现的化身叫一丈六,高了一倍。丈六八尺——有时候是讲八尺,有的是讲一丈六。 现在距离佛涅槃已经两千多年了,就应该比佛陀在世的时候短两尺左右。所以现代人...

人的寿命

2021-10-15
第八个是谈人的寿命。我们有一个错误的观念,总认为随着医学、科学的发达,经济生活水平的提高,好像现代人的寿命比古人的寿命要长,但是不是这回事呢?恰好相反,人的寿命是古人长现代的人短。为什么这么说呢?先从佛经来谈,然后再从我们的一些史料来印证这个观点。佛经谈到,劫是一个很大的时间概念,刚才讲以世界作为一个体系的话,世界有成住坏空四中劫,每一个中劫有二十小劫,二十小劫有增劫和减劫的差别。那么增劫是...

生死事大

2021-10-14
前不久,我听一个同修讲,他岳母有一天打电话给他说,哎呀!不得了呀,我身体不好啊!你能不能找一个寺院让我去念佛啊?为什么?由于她到医院去检查,突然发现有个肿瘤,据医生说可能还是恶性的,所以她就害怕了,赶紧要找个寺院去念佛!她女婿一听,你要念佛好呀!就赶紧联系了我们东林寺,我也答应了。没问题,过来念嘛。联系好了,再打电话叫她过来念的时候,他的岳母就开始要推迟了,她说我,我,我,我商店刚刚开张,我...

一落方所,即有障碍;冥心合道,众妙之门

2021-10-13
昨接大札,谓前有赐教,责未奉复,抱歉良深。因老朽去岁往渝数月,今春始返。还山后,即将南华常住职责交卸,移住云门。因与曹溪交通不便,所有函件,诸多延滞。又因老病侵寻,文字缘薄,早经屡次申明,凡各处所来函件,辞谢不答。今仁者为法心切,咨询楞严妙义。朽智识浅薄,徒负虚名,倘若置之,恐辜盛意,不得已聊循经文,略叙鄙意。函问非知不知之义,以鄙见,依经顺文,解释甚多。其明显处,如尊者谓眼色为缘,生于眼识...

《心经》解读 | 无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

2021-10-12
无所得——无所有、不可得、自性空里面却有无量的功德,这些功德很多,概述了四种。 “以无所得故,菩提萨埵。”“菩提萨埵”就是觉有情,有时候叫有情觉,菩提是觉的意思,萨埵是有情的意思,菩提萨埵简称叫菩萨。菩萨是有情众生的觉悟者,这是从自利的角度来说。那菩提萨埵,还有觉有情,是以他的慈悲心来觉悟一切众生,所以叫觉有情。从自利角度是有情觉,有情众生的觉悟者;从利他的角度来说,这个觉是动词,令一切...

十二因缘法

2021-10-11
下面谈到,人应当知道十二因缘法,就是缘起法的真理。我们生命的流转,我们怎么去轮回的,烦恼怎么产生出来的,流转门是什么现象?现在我们要修道,修道要对治烦恼,灭除苦果,要证悟我们本具的佛性,还灭门我们要知道。那么要了解这个就必须要了解十二因缘法,十二因缘法展开的烦恼、业力、苦果,它展示三世:过去世、现在世、未来世。三世两重的因果法则,十二因缘非常明晰地把它表达出来。 小乘法里面也会讲十...

你对菩萨不相信,又如何能求得加持感应呢?

2021-10-09
导读:  我认为读经或观想或求佛菩萨加持,实际上是你自己的心力,因为你的心和观世音菩萨的心相应了,观世音菩萨就会加持你,你的心和观世音菩萨的心不相应,纵使观世音菩萨加持,你也得不到。 ——梦参长老不管读哪一部经,都是功德无量,特别是《地藏经》,当你遇到任何困难,求地藏菩萨或读诵《普门品》,求观世音菩萨,没有不应的。 求不应,问题没有解决,你就怀疑佛说的话,这当中有个问题,就是你没有要求自己!...

阿弥陀佛如母忆子之信(下)

2021-10-08
3. 阿弥陀佛如母忆子之信(下)当我们知道法界中有这样一位阿弥陀佛,他以无尽的慈悲在忆念着我们这些业障深重的浪子时,内心立刻充满了温暖,就有了依靠,不再感觉孤单。在很强的我执身见和分别心的烦恼里,其实每个众生都很孤独,因为没有同体的感觉。由于习惯了漠视别人的痛苦和困难,所以当自己有了同样的苦境,也就推己及人地认为不会有人在意自己,更不会有人伸出援手,而且所有人都是这样的。这实在是没有了解到阿...

轮回的根源

2021-10-07
第六,进一步从人的形状,再回到对我们身体的了解。人有六根,有六尘,有六识,这是我们身心的一种组合。六根就是我们有眼耳鼻舌身意。这六根是我们认知外界的见闻觉知的功能:眼睛可以看,耳朵可以听,鼻子可以嗅,舌头可以尝,身体可以接触,意念可以思维。我们不能离开这六根,如果六根少了一根,就叫残疾人。尤其是意根发生问题的话那就更麻烦了:精神病、意识分裂,就很难整合信息。所以人有六根。外境有六尘,六尘就是...

生命的十时

2021-10-05
再看人一生的情形,“人有十时”,就是把人的一生分为十个阶段。唐代的道世法师作过《法苑珠林》,他谈到人有十个阶段。从处胎就开始算,人的生命有十个阶段。借助父母的因缘你的神识投胎,第一个七天是什么样子,第二个七天是什么样子。开始就是膜时,膜时就是泥滑状;然后是泡时,你过来就像水泡一样的,这都是在母体当中胎儿的情形;第三是就疱时。第四就是肉团时,你借母体的营养,首先是形成一个心脏。所以人的成形首先...

恭逢净慧长老诞辰 | 门人及旧友诗韵抒怀

2021-10-04

下品下生

2021-10-02
下品下生章,是彻底彰显阿弥陀佛至极悲心愿力的一章,也是五浊恶世末法的众生、罪业深重的众生得到拯救的一章。下品下生的位次是什么样的人呢?是具足造作五逆十恶这些重罪的凡夫人。他是什么样的恶业都敢造,这说明他愚痴颠倒,一点智慧都没有,也是一点敬畏感都没有,彻底地不信因果,不信轮回,放纵自己的贪欲,无所不为。具体来说,就是造作“五逆十恶”。父母对我们恩德最重,不仅不去孝养,而且还杀父杀母。圣人对我们...

生命的构成

2021-10-01
第二,我们看看生命的构成,人是“禀四大而生”。“四大”就是地、水、火、风,构成世界的物质无非就是这四种元素。我们人的身体也是禀承着地水火风的气而成形的,成这个身体的。我们的身体有骨头,骨和肉,这就是地的元素;有眼泪、有痰、有血液,这是水的元素;身体有暖气、热气,这是火的元素;我们还得要有呼吸,一呼一吸,这是风的要素。《尚书·洪范》也讲“五行”,水的元素是滋润,朝下走的,比如肾主水;火是要往上...

抓住散念,时时念佛

2021-09-30
大安法师开示要抓住散念,时时念佛。在工作或生活当中,行住坐卧,以及在做不用脑力的事情时,都要念佛。比如扫地,不用脑筋。你扫一下地念一声阿弥陀佛,扫一下地念一声阿弥陀佛。即使是睡觉的时候,也不要中断这句佛号(只是这里就需要把出声念转为默念)。带着这句佛号躺下去(睡前念四字佛号),如果能随着呼吸念,则更能摄心。处处皆可念佛。在家里,衣冠不整齐,或者在洗澡、抽解的时候;或者至不洁净处如垃圾场、农贸...

六道众生之苦(1)

2021-09-29
除了观察苦的共相、苦的一般理之外,也要个别地观察六道众生各自的苦相。地狱众生有地狱众生的苦相,八寒地狱、八热地狱,各种不同地狱的苦相;饿鬼道众生的苦相,他们咽喉很细,肚子很大,需求永远不能满足,即使有饮食和水,到嘴边就变成火焰和脓血;畜生道众生的苦相,也要观察,如果不观察也会有很大的问题。因为在世间的文化教育中,有些畜生会被描述成似乎是很快乐的,比如写诗的人会说,像鸟一样自由地飞翔。当我在五...

《心经》解读 | 空中无色,无受想行识。

2021-09-28
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。——《般若波罗蜜多心经》 这是进一步广说。广说什么呢?在诸法真空实相当中,无凡夫法、无圣人法,绝待、清净。“无色”就是没有这些色法。这个身体的色法,是我们业识的心所显现的一个影子,自性了不可得——无色。所以大乘般若的知见,确实是冲击着我们固有的颠倒见。 维摩诘为了教化众生,示现生病,示疾。由于示现生病,这些国王、...

白居易念佛

2021-09-27
我们中国有些大文人、大哲士,他们对净土法门也一往情深。这里提出的是唐代大诗人白居易。白居易写诗写了几千首,跟东林寺很有因缘。据说他往生之后,他所有的诗文原稿都留存在东林寺的藏经楼。当然现在都没有了。他被贬到江州做司马,《琵琶行》就是那个时候写的。江州就是九江。他在离东林寺不远的地方结了白居易草堂,他有一副对联:已许虎溪云里卧,不争龙尾道前行。他那时表达的一种宗教情怀:“已许虎溪”,“虎溪”就...

人类的起源

2021-09-26
《楼炭正法经》谈到我们这个世间叫南阎浮提,又叫阎浮提人,就是四大部洲中,我们是在南面。南阎浮提的人种类很多,有六千四百人种。一般有黄种人、白种人、黑种人等等。所以人的种类都有六千四百种,有时候我们想怎么会有那么多,好像看到的没有那么多种类,可能有些生活在其他的高山峻岭、丛林、大海的边缘等,我们都接触不到。《山海经》里面有时候会表达一些不同的人种,比如巨人,还有小人、小人国等等这些,他都属于人...

月到中秋

2021-09-25
“下品中生者”是辨定其位。这个位次是什么人呢?是破戒的人。一般从声闻戒来看,破了根本戒那是一定要下地狱的,称为断头罪。你的头砍下来了,就安不上去了。就类似一根针的鼻头断了,线穿进去也没用了;石块破成两边了,再凑不到一起去了。就是决定要下地狱。净土法门之所以是特别法门,阿弥陀佛之所以是彻底的悲心,就是对这些要决定下地狱的破戒的众生,又别开了一条生路。就在这一品当中表达。“或有众生”,这就举出造...

心佛众生三无差别、实无奇特,持戒修行立稳脚跟、自然入妙

2021-09-21
大众!今日人们闻着“佛法”两字,脑中便起奇特和神秘的幻想,至少亦以为是很深邃难解的一回事。其实诸佛的道法,皆是众生本分上的东西,就是三身四智,五眼六通,亦是众生本来具足,并非从外边跑进来的,亦非诸佛祖师替我们加得微尘许的。大众只须遵守佛门的戒律,着实行持,“诸恶莫做,众善奉行”,久而久之,恶染渐渐捐除,身口意习气渐渐清净,智慧光明,“不勉而中,不思而得”,无师智、自然智皆能通利。所以《楞严经...

若能受三归五戒,诸恶不作,众善奉行,自能与道相应

2021-09-20
民国三十六年(1947)八月一日在澳门平安戏院开示归戒弟子宽荣译语并记今蒙佛教同寅相邀,假座平安戏院与诸仁者说法。“法”者,即众生心。众生心与佛心本无二心,是心具足一切法。即法即心,即心即法,如《起信论》云:“所言法者,即众生心,具足世间、出世间一切诸法。”所谓“世间法”者,即天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱、一切有情无情,依正因果等法,又名六凡法界。“出世间法”者,即声闻、缘觉、菩萨、佛法是...

因果与轮回 | 千真万确

2021-09-19
为什么这次要讨论《文昌帝君阴骘文》?长期以来,我们感觉到中国的伦理道德越来越沉沦,人心越来越陷溺在五欲六尘里面,大家造恶的倾向越来越强,这里面一个重要的原因是我们不信因果、不信轮回。讲究功利主义的、唯物论的,他只谈这一世,叫一世论,因为他是“人死灯灭”,“一世论”的这种不相信有来生后世的,他就没有办法建立一个道德的心理,也没有办法建立一个道德的标准,而且这种人生活得很苦。第一,他对于未来没有...

虽然我有点傻,但我努力修智慧!

2021-09-19
佛教有两个支柱,一个是慈悲,一个是智慧。佛教的三大修学纲领,是戒定慧。学佛的人祝福别人,会祝福说“愿您福慧增长”。你看,智慧在佛法里的地位有多高?世间也讲智慧,比方说《三国演义》里边的诸葛亮就是智多星,他的计谋如草船借箭啊,空城计啊,盖世无双。那,世间的智慧与佛法里的智慧,有差别吗?应该说差别很大。 莲池大师对世间智慧与出世间智慧的定义莲池大师的《竹窗随笔》里,将智慧分为世间智与出世间智两种...

什么是佛法,什么是迷信

2021-09-18
一、礼佛入寺拜佛,拿香、花、灯烛来供佛,西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主,是人而进达究竟圆满的圣者,大菩萨们也是快要成佛的人,这是我们皈依处,是我们的领导者。尊重佛菩萨当有所表示,好像恭敬父母必须有礼貌一样。佛在世的时候没有问题,可以直接对他表示恭敬。可是现在释迦佛已入涅槃了,还有他方世界的佛菩萨都不在我们这个世界,不得不用纸画、泥塑、木头、石块来雕刻他们的形象,作为恭敬...

在寺院感到清净欢喜说明你很有善根

2021-09-17
“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”这回玉佛寺打禅七,真是因缘殊胜,各方信心男女居士们这样踊跃地来参加,种下这一成佛的正因,可说是稀有难得。释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云:“若人散乱心,入于塔庙中;一称南无佛,皆共成佛道。”人生在世数十年的光阴,不知不觉地过了。在这当中,有钱的人,或贪酒色财气;无钱的人,为了衣食住行而劳碌奔波,很少有清闲自在的时刻,真是苦不堪言。但是这种人,偶一走到佛寺里,见...

举头三尺有神明

2021-09-16
中国的读书人,真正他的学问要究天人之际,要去了解这个宇宙人生的终极道理,宋明理学家有些探讨还是不错的。像江西有一个陆九渊,他是江西抚州人。他在六岁的时候,你看这也是善根——忽然就问他的父亲,说天地有没有边际?现在有很多小孩子,他的心还没有被污染,心还比较天真,他会问那些比较终极性的问题。“天有没有边?人是从哪儿来的?”父亲:“人是从猴子变来的。”他会问:“猴子又是从哪儿变来的?”“猴子从阿米...

《心经》解读 | 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

2021-09-14
我们来看这一段。一般无论是大经还是小经,它在结构上、组织层次上都有序分、正宗分和流通分。刚才念的这一段就是《心经》的序分。正宗分就是从下面“舍利子,色不异空,空不异色”,直到“远离颠倒梦想,究竟涅槃”,这是属于主要概述的正宗分。从“故知般若波罗蜜多是大神咒、大明咒”以来,这是属于流通分。大概是这么一个划分。序分开宗明义,这里没有像一般经典出现六种证信,直接开门见山,指出说法的人是观世音菩萨。...

生命的奥秘

2021-09-13
神明不灭,就是这个神识不会随着身体的朽灭而朽灭,他是相似相续。他还会循着他的业力来受下一期的生命。这就叫分段生死,一段一段的生死。对这个道理“既闻命矣”,既闻命矣就是说,我现在已经闻到了,也相信了。但是还进一步问,如果说人能变化为畜生,畜生也能变化为人,这种转化我还是不相信。人化兽,兽化人,这确实是轮回当中生命形态转变的真实情况。一般我们讲这是转生的转化,今生如果我们愚痴,什么事都敢干,或者...

如我存心 锡汝以福

2021-09-12
那么这里要理解这个“天”,有就它的形体而言,也有就主宰的意思而言。这个主宰的天就是指有形体的“皇皇上帝”,真的就有一个人格化的或者叫神格化的天人。不像后来的儒家,他就很忌讳谈上帝,动辄就把这个“天”理解为“理”——天即理。那这样的话,你用理来取代天,来淡化那种人格化、神格化的皇皇上帝,好像在理论探讨层面,也不能说他错。但在实践层面,他是有不足的,而且有严重的不足。为什么呢?因为世间的人在谈到...

随缘做事 随缘放下 不留恋

2021-09-11
每一个人都应当为自己的行为负责任。个人的幸福与否,完全取决于自己的行为是善是恶。贪心也好,嗔心也好,愚痴心也好,都是从本能出发,然后衍生成为生命堕落的催化剂;超越了一定的界限、超越了一定的道德规范,就会产生各种各样的烦恼。有信心就能克服困难,就能战胜自我,就能勇攀高峰;有信心就有希望,有希望,再经过艰苦的努力,就一定会有成果。随缘做事,随缘放下,不留恋。就是准备在大限到来的时候也能够随顺因缘...

问世间,谁能逃得过因果?

2021-09-10
当行不生不灭法《圣大解脱经》里,信相菩萨问世尊:“云何正念?”答曰:“当行不生不灭法。”“世尊,何法不生?何法不灭?”“善男子,使恶法不生,善法不灭。若修此行,行于三界,结习五欲,无能为污。”《维摩诘经·观众生品》中文殊菩萨与维摩诘居士有一段问答,也表述了同样的内容。问:云何行于正念?答曰:当行不生不灭。又问:何法不生何法不灭?答曰。不善不生,善法不灭。修行中,我们强调说要有正知正念。正知是...

息心贞信之士

2021-09-09
“息心贞信之士”。息心,就是把世间追求五欲六尘的那个心给它止息了,隔断尘缘了,因为那都是梦幻泡影的,那都是轮回的内容。这叫“狂心顿歇,歇即菩提。”这菩提就有信,他产生了真正的信心。产生信心不容易,信心是般若智慧的范畴,叫信慧,而且他是正信。这些人就了不起,息心贞信之士。士是代表士大夫,有文化的人。张野、张诠虽然在耕地,他们很有文化,很有学问。我们祖师殿有十八高贤的石刻,那个张诠一手拿着锄头,...

冬瓜和尚预知时至

2021-09-07
清代有一位和尚,挺有意思,称为冬瓜和尚,就是他喜欢吃冬瓜。在一个不大的寺院——华严庵那里住,平时也不太讲话,但他有一个特点,喜欢逛街。每天逛街,人家都不知道他怎么回事:这个出家人是不是修行啊?都对他有一定的讥嫌。他有一个同参道友是他附近寺院的,叫慧照,两个人常常有来往。冬瓜和尚有一天告诉慧照比丘说:我正月初六要走了,你来送我一送吧。到了初六那一天,慧照比丘就到了华严庵,一看,一个居士请他赴斋...

弘一大师普劝持诵《地藏经》

2021-09-06
予来永春,迄今一年有半。在去夏时,王梦惺居士来信,为言拟偕林子坚居士等将来普济寺(永春),请予讲经。斯时予曾复一函,俟秋凉后即入城讲金刚经大意三日。及秋七月,予以掩关习禅,乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访,因雨小住寺院,今日适逢地藏菩萨圣诞,故乘此胜缘,为讲净宗道侣兼持诵地藏经要旨,以资纪念。净宗道侣修持之法,固以净土三经为主。三经之外,宜兼诵地藏经以为助行。因地藏菩萨,与此土众生有大...

地藏王菩萨圣诞的来历

2021-09-05
南无大愿地藏王菩萨! 南无大愿地藏王菩萨!南无大愿地藏王菩萨!农历七月三十(9月6日)是地藏菩萨圣诞日! 圣诞传说相传唐开元末,新罗国(今朝鲜和韩国地界)有位出家人,孤身一人带着他的萌宠——白狗善听,渡海而来,到大唐求法。他们从青岛登陆,几经磨难,辗转到江南一带。公元719年,这位行脚僧来到九华山下,见青峦叠嶂连绵百里,且云雾缭绕清凉宜人,心想,此处正是修行的好地方呀!于是便安住了下来。隐...

恭迎虚云老和尚圣诞

2021-09-05
虚云老和尚(1840-1959)是近代以来的禅宗大师。他福慧双修,随缘消业,一本无我无私,中兴数十梵剎,传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,以一身而系五宗法脉,重振禅宗,续佛慧命,度众十余万。 老和尚生喜茹素,好佛像、经书。十九岁,决志离俗,于福建鼓山涌泉寺礼常开老和尚出家。翌年,依鼓山妙莲和尚受具足戒,名古严,又名演彻,字德清。出家后,老和尚隐居于鼓山岩洞礼万佛忏三年。二十四...

这是学佛法的第一个要求

2021-09-04
学佛法的第一个要求——不要怀疑,相信佛一定能救度我,这就够了。皈依佛了之后,我依靠佛了;我心依靠佛了,我身体皈依佛门了,我一定得救了。再不怀疑了,再不去找外道去学神通!学佛一、二十年了,还找印度锡克教去学神通——锡克教是有些道术,而且他自己还做了很多的注解,写了很多的书。之后还去学外道,你说这是什么原因产生的?根本没信!他对佛教没信,没信就没入。   有些人信佛没几天,就念佛,念佛就害病,...

省庵大师的故事 | 感得舍利放光

2021-09-03
省庵大师是我们净土宗第十一代祖师,出生在前清的初期,就是康熙、雍正年间,住世只有四十九年。从他短暂的一生的德业来看,很具有一些表达净土念佛法门特质的内涵。似乎这位祖师就是为了修净土法门、弘扬净土法门、示现往生净土,作为他一生的主要内容。他是一出生下来就吃素的,不能吃荤腥。他的父亲早已去世,母亲知道他很有善根,就在他七岁的时候把他送到寺院,就是礼清凉庵的容选法师为师,那就等于七岁就去作净人了。...

一个清净的回归

2021-09-02
彼岸行——大安法师博语集我们厌离污浊的身心和世界,求生到净土,以清净的菩提心为种子;以清净的禅乐和法喜为食;以清净的三十二相和八十种随形好为身体;以成佛为究竟;这正好是一个清净的回归,这个清净亦是吾人自性清净平等的性德。

世若无佛,孝顺父母就是在供佛

2021-09-01
为孝养父母,知恩报恩故,今得速成阿耨多罗三藐三菩提。——《大方便佛报恩经》《梦溪笔谈》讲述这样一个故事:宋朝有位孝子名朱寿昌,是当时刑部侍郎朱巽的儿子。朱寿昌的母亲刘氏,家庭出身比较微贱,在朱寿昌七岁的时候,朱寿昌的父亲就与母亲离了婚。后来朱寿昌的母亲又改嫁民间,杳无音信。朱寿昌长大以后,常常思念自己的亲生母亲,但不知母亲的行踪,十分忧愁挂念。于是,朱寿昌就辞去了官职,决心一定要找到母亲,一...

法持比丘中品往生

2021-08-31
在我们这个世间,有很多比丘往生者是属于中品往生的,我们来举一个。宋代有位比丘叫法持,他相信念佛法门,修净土忏都修了三年,曾经燃两个指,燃指供佛。他受过比丘戒,然而他还增受戒法,就是加法,再重新受一次,说明他是对戒律的尊重。因为比丘通过登坛白四羯磨的过程,他内心对戒律的无作戒体的强化,是有作用的。无作戒体就会在他的行为当中任运产生一种止恶防非的力量,使他能够把戒律持得如法,持得清净。他自己造西...

在做事中修行 在心地上下功夫

2021-08-30
我们不能忘记父母的养育、社会的培养。现在正当盛年,正是我们做事的时候,人在岁数小时没有经验,到岁数大了,精力又不够了,是吧?在还能做事的时候,要尽力地来做事,要实现我们的人生价值。佛教的出离心,就是要超越。在生活中做事,修福,结善缘,消业。同时,在做事的过程中认识到,自己要超越六道、超越三界,就不能坐在那里等,那怎么能超越呢?通过认识到自己在现实生活中的不足,再增长智慧,让福德、福慧具足。再...

至诚之心

2021-08-29
至诚心就是真实心,不虚假的心。这就告诉我们修净土法门的人,身口意三业所修的信解和行持必须从你的真实心里面透显出来。不能作伪,不能装假,不能外面表现得很贤良,很精进修行,实际上内心是欺骗人的,虚假的,心口不一的。内心充满着贪瞋邪伪,都是机心在起作用,都是做表面文章,无动于衷。自己无始劫以来的恶性,你不去对治不去控制,做的事情就是损人利己,没有一点无我的空慧,大慈悲心的表达。是一个假名的佛弟子,...

什么是真正的出离心?

2021-08-27
我们的心,是一体两面的。我们的心,有公心的一面,也有私心的一面。如果发挥的公心多了,我们的私心就少了。私心少了,烦恼就少了。所以中国的大乘佛教,是非常强调发心的。发心,就是我们有一个高尚的、高远的目标,我们向这个方向努力,向前看,它就相当于公心,这时候人就会有一种忘我的精神。个人的一点辛苦,个人的一点得失,别人对我们的一点不理解,都不能影响我们这个高远的目标了。如果我们在“公心”方面的动力不...

怎样学菩萨道?

2021-08-26
壹菩萨诸位居士:今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面,心灵上感觉到非常欢喜,虽然如是,一方面反省个人,惭愧万分!现在所讲题目“怎样学菩萨道?”内容含义至深广博,可以说包括大乘佛教三藏十二部经了,若果不信,我把这题目讲过之后,诸位翻开经律论一看,方知都不出这个题中的意旨,如大品般若经等。现今时间很短促,只好择其最精要者,与诸位菩萨谈谈罢了。“菩萨”是印度的梵语,具足说“菩提萨埵”,中华译为“...

作善作恶,如种谷然

2021-08-25
世间愚人不知因果,见为善而得祸,便谓善不可为;见作恶而得福,便谓恶不可戒。不知祸福之来,有近有远,迟早不定,近则人俱得见,远则或隔生隔若干生,非具宿命通者不能悉知。今设一喻,以期易知。作善作恶,如种谷然。其人虽善,以前生所作不能无过,故今日所受不能无逆。今生之身,名为报身。以今生之为男为女,或好或丑,以及寿、夭、贫、富、智、愚、康、病等,乃前生之所作所为所感之报,故名此身为报身。谓其为前世所...

怀玉禅师上品上生

2021-08-25
这里我举一个公案,大家看看。把这位法师求到上品上生的这种行业跟我们自己做个对比。唐代有一位怀玉禅师,怀玉法师,他相信念佛法门,非常刻苦地去修行,每天是日中一食,常坐不卧,一生念了阿弥陀经三十万遍。每天持名五万声,常行忏悔,志求上品上生,他发誓要上品上生。结果到临命终时也确实看到阿弥陀佛,观音势至圣众很多都来了。他坐在寮房里面,结果从窗户过来的一位菩萨手里拿着的是银台来接他,一看到银台,他就不...

珍惜善缘,福慧双修!

2021-08-24
我们每一个人能够修学佛法,是大家往昔的善根因缘和福报,也是我们的智慧所能达到的。如果智慧达不到,就是遇到佛法也不会珍惜。能珍惜佛法,修学佛法,就是福慧双修。 大家既然有一定的福报基础,有一定的智慧遇到佛法就应该把他抓住,像盲龟浮木一样。大家知道,佛教、佛法、佛学,名词不一样,侧重点也不一样,其实是一回事。佛学、佛法、佛教,在这个世界上是非常了不起和重要的。佛教的伟大之处 佛教流传时间...

“因果”二字是一切圣凡世间出世间,都逃不了的

2021-08-23
云居山方便开示 乙未闰三月十一日(1955年5月2日)释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒、定、慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则“因果”二字,全把佛所说法包括无余了。“因果”二字,是一切圣凡、世间出世间,都逃不了的。因是因缘,果是果报。譬如种谷,以一粒谷子为因,以日光见雨为缘,结实收获为果。若无因缘,决无结...

出家为什么要经过一、二、三年才圆顶?

2021-08-22
我们身为住持佛法的出家人,要如何培养自己的福慧、如何修相好呢?来山出家为什么要经过一、二、三年才圆顶?就是希望你把世俗人的相、世俗人的行动转过来,更重要的,世俗人的习气要转。否则你身披袈裟又怎样?俗气不除清,着袈裟亦不像出家人!拿个龙袍给你穿也不像个大皇帝,坐在龙椅上也受不了万民的三跪九叩首。佛陀是“三祇修福慧,百劫种相好”,福慧具足、相好庄严要度人就容易了。佛陀在世时,他用不着说法,只是威...

不要嫌别人这点不好、那点不好

2021-08-21
修行要过劫数,一劫一劫地过,很苦,业障来也是一劫,病苦也是一劫,如果能忍,这个劫数过后,脑筋一转开来,正念就会出来,则时时刻刻一看到这个娑婆世界的事情,自己就会去解决。就知道眼所见都是有生有灭的,就一直念佛,这不生不灭的灵光就一路到西方。一心念佛,最重要的是要能忍辱,什么事情不顺眼,就把耳朵关起来,眼睛闭起来,装做没听到、没看到,睁一眼、闭一眼,对人要和颜悦色,再怎么说,修行就是忍辱这两个字...

众生度尽,方证菩提

2021-08-20
云居山方便开示 六月二十五日(1955年8月12日)地藏王菩萨发大誓愿:“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。”一切菩萨也如此发心。我们每天晚殿,也如此发愿说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。” 凡佛弟子无不发此誓愿。证果深浅大小不同,皆由愿力深浅,依愿行持大小而定。佛由众生修成,众生能依愿行持,就是菩萨,就能成佛。既然成佛人人有份,何以一切菩萨发愿度众...

恭迎大势至菩萨圣诞日丨无边光炽身 摄念妙难论

2021-08-20
今天是农历七月十三,是与阿弥陀佛、观世音菩萨合称为“西方三圣”的大势至菩萨的圣诞吉日。 大势至菩萨,与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍,世称西方三圣,观音菩萨代表慈悲,大势至菩萨代表喜舍。大势至菩萨与观世音菩萨,同行同愿,无量劫以来,彼此不相违离,乃至庄严净土,先后次第成佛,其所修功德也等无差别。大势至菩萨以智慧光普照一切,令众生离三途,得无上力;又彼行时,十方世界一切地皆震动,故称...

师父说 | 不要强求马上得一百分

2021-08-18
持戒,是逐步深入并稳定的。我们还不能做到第一天受戒,第二天就能得一百分,大家不要有这个想法,持戒是逐步深入的。你不受戒,就等于你学了开车技术却不学交通法规,最后受到罚款或吊销驾驶证的处罚。受戒,是让人的心地慢慢清净,不可能一下子就能达到那么清净的程度。有的人受戒,犯了戒自己心里就特别难受,跪着忏悔啊。从最浅的层面来讲,只要不要违法,就不算犯重戒。守戒也要学会技巧。比如说你是卖手机的,你对顾客...

大安法师讲故事 | 道珍法师往生的故事

2021-08-17
在梁武帝的时候,有一位道珍法师,他就住在庐山。住在庐山,他就仰慕慧远大师莲社念佛的风范,就有愿往生心。但是他的修学背景是涅槃宗,六朝时期成实宗、涅槃宗是比较风行的,他主要是修涅槃宗的。有一天他在坐禅的时候,在禅定状态看到有一条很庄丽的船,带着几百人往西边走。他就问,你们船到哪去呀?那个船上的人说,我们去极乐世界。他一听,去极乐世界,我也想去,你能不能带我去呀?搭个便船。船上人就跟他说,法师虽...

七月十五供僧的功德和意义

2021-08-16
一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者:以后的佛弟子,如果要行孝道就应该在七月十五日供僧,并以供僧功德回向给过往的亲人,这功德不只可以救度这一世的父母,甚至也可以救度七世的父母。二、供僧功德:现在父母寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生天人中,福乐无极。三、斋僧功德:1.仪表端正,容颜暐丽,人人见之欢见。2.气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳。3.生天人间,寿命久长,康健无恼...

怎样尽孝报恩?听憨师跟您唠点实诚嗑!

2021-08-14
对父母长辈尽孝心是人的本能, 这是第一。人要知道报恩,知恩不报者多遭横死,这也并不是说横死的人是不是都知恩不报呢?是不是他不孝顺呢?也不是这个意思。人类要正常的生活,正常的生存,一定要来报恩。孝是报恩的一部分,为了适应这个规律,人就要报恩,就要行孝道,这是人应该尽的义务。 孝养父母的范围是什么呢?一个是物质方面,一个是精神方面,物质方面,父母有病了,要保障父母的生活,在财、物这些物质方...

一掬三昧水 洗我累世憾

2021-08-07
集体拜忏,是很好的共修活动,大家都喜闻乐见,踊跃参加,为什么呢?有惭有愧 真心忏悔第一,忏文里表明,有惭有愧,堪修道,人能忏悔才能修道,不懂忏悔,就与动物无异了。畜生道不懂忏悔,人之所以是高级动物,就需要有忏悔心。忏,是发现自己的不足,忏往昔的罪过;悔,是改正自己的不足,修未来的功德。学佛的人,乃至社会上的仁人志士,在生活和事业方面有上进心的人,有奋斗需求和动力的人,都应该有忏悔的心。《慈悲...

修行不断杀心,完全与慈悲心违背

2021-08-06
菩萨们!这个法会,虚云太不知自量,不知各位上殿过堂,还要应酬佛事,辛苦万分;晚上还要请各位念佛,听开示,岂不是打闲岔吗?内中有点说不出的意思,所谓诸佛菩萨,难满众生愿,因为有许多居士,在法会中想听开示,但昨天我也说过,拜忏与打七不同,没有讲开示的必要。他们发心,也很难得,我现在不是“虚云”,变成“虚名”了。说不出来的话,我已曾同当家师说过,这次法会,讨各位受辛苦些,当自己事做。如他方打净七,...

修行办道无非调停动静

2021-08-05
有一件事要嘱咐各位的,近日各处来信问本寺是否传戒。大家知道的,我在这里是住茅蓬,各位有缘,所以共住在一块。现在要回应政府号召,自给自食,若人多了,一时生产不及,粮食就买不到。各位向外通信,切不要说这里传戒,因为这里不能多住人。本寺的新戒曾要求我说戒,我看时节因缘,或在这里说方便戒是可以的,但不能招集诸方新戒,若人过多,食住都成问题。现在农事忙到了不得,幸而秧已插了,但还有很多事要忙的。天天要...

向外持求,即是外道

2021-08-03
古人说:“但尽凡心,别无圣解。”凡夫心尽,当下是佛,不用向外持求。向外持求,即是外道。心外一无所得,自心是佛。凡夫心就是执着心,生气、生欢喜、毁誉动心、贪色、贪财、穿好、吃好、偷懒、打无明、不上殿等等习气毛病,甚至想成佛,都是凡夫心。若能凡圣双忘,一切处如如不动,不向外求,则见自心是佛。辞亲割爱,以参禅、念佛等法门除此等凡心,以毒攻毒,病去药除。同参们请开示,常说妄想多。这不要紧,不参禅、不...

不管修哪一个法门都要持戒

2021-08-02
佛教在我们国家千百年来,随着时代改变,唐宋年间的这些清规戒律差不多都没有了,有也是没有力量。古代的学者都是为道而来,人我是非没有了,自己修行都忙不过来,哪有时间长长短短的?没有。 临济禅师到大愚会下,说自己在黄檗那里三次问话三次被打,不知有过无过,大愚说:黄檗这老汉,婆心太切!临济就开悟了,这不是他们一言半语就开悟了,是因缘成熟了,因缘不成熟,就是怎么打、怎么说也不行! 我们在这里修...

忍辱是修行之本,戒中也以忍辱为第一道

2021-07-31
老和尚在客堂对某某师开示:“如果我们能把这个心修得清净,无业垢,那么临终时,这个‘心’便投入莲花,由西方莲池自然化生,而不由父母精血的秽体,由父母体生的还有生死轮回。”“忍辱是修行之本,戒中也以忍辱为第一道,忍辱是最大福德之处,能行忍的人,福报最大,也增加定力且消业障、开启智慧。”“在家人的习性,是凡事分别是非、曲直、对错,争长争短的,恶心相向,出口如剑,而出家法就不同了。出家人要忍辱为本,...

妄想是心里的影子

2021-07-30
有的人怕生死,有的人怕进禅堂,修行办道也怕辛苦又怎么得了!实际上用功最快活,所以修道人又称为“无心道人”,自由自在,无挂无碍。修行就是要有智慧,分别这是好事或坏事都要有智慧,贪玩贪吃,就会吃出一身病来。来光小鬼就是吃坏了,他不吃饭,跑到外面买饼干糖果吃,就吃出毛病来。现在的东西送给我都不敢吃!报纸上载的看到没有,油吃坏很多人,那油是从馊水桶里捞起来的,宾馆里吃剩的饭莱倒在馊缸里,拿来煮,煮得...

虚云老和尚亲述称念观世音菩萨得蒙加被脱险经历

2021-07-29
回忆民国卅三年(1944)春,虚老住持云门寺期间,正值抗日战争最惨烈的时候,为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄,记得有一晚,老人开示道:菩萨们!你们不远千山万水,吃尽不少苦头,才能来到这里!大家无非是慕了我一个虚名,以为我有什么三头六臂,超过常人和了不起的道行。其实说来,我是感觉到非常惭愧,除了比各位在佛门中多混了几十年的饭吃,痴长数十岁之外,讲到修持德行,真如俗语说的“泥菩萨渡...

娑婆世界是我们客居的地方,一切皆幻化不实,如戏梦一场

2021-07-25
正值忏云老法师主持佛七,上午,老和尚在大殿对参加佛七大众开示:“娑婆世界是我们客居的地方,一切皆幻化不实,如戏梦一场,到头总是空,不要贪恋娑婆世界的一切,放下万缘,念佛求生西方,阿弥陀佛才是我们究竟归依处,是我们的故乡。”“一心念佛,吃苦修苦行,修行不要在形式上装饰我相。”

他,不只是民族英雄 更是名垂青史的佛门弟子

2021-07-23
稍懂中国近代史的人都知道,林则徐(1785~1850年)是晚清爱国的政治家、军事家和思想家。曾担任江苏、陕西巡抚、署理两江总督、湖广总督、两广总督、署理陕甘总督、云贵总督,功勋卓著。是我国近代史上赫赫有名的民族英雄,鸦片战争时的著名抵抗派领袖,禁烟运动的杰出先驱。这位“历官十四省,统兵四十万”(林公晚年自刻印章语)的封疆大吏,还是一位虔诚的佛门弟子呢!对此,恐怕知之者就甚少了。稍懂中国近代史...

讲道容易修道难,杂念不除总是闲

2021-07-21
古来有一位老修行,在大众会下住了多时,度量很宽,待人厚道,常能劝人放下放下。有人问他:“你这样劝人教人,你自己做到没有?”他说:“我在三十年前就断无明了,还有什么放不下的呢?”后来觉得在大众会下,还是有些不自由自在,所以就跑到深山住茅庵去。这回独宿孤峰,无人来往,自由自在,以为就真无烦恼了。谁知有一天在庵中打坐,听到门外有一群牧童,吵吵闹闹的说到庵里去看看。有说不要动修行人的念头,又有说既是...

如果我们真为修行,龙天护法自然拥护,自然身心无所畏惧

2021-07-20
忏云老法师与缁素四众一行十多人,于佛七圆满后上山,请老和尚开示。老和尚在客堂对众说:‘世俗人耽于根尘的欲乐中,到头来难免先乐后苦,而出家修苦行,虽然吃很多苦,但终究是先苦后乐。’‘看经讲法,如果自己不实修,还是他人的东西,等于在数他人的家宝,仍然不能脱出生死牢。’‘万法归一宗,到最后还是要念阿弥陀佛。念佛修苦行,才能究竟了生死。’‘如果要练不倒单,先要从淡泊两字开始学起,等到衣食住都能无碍,...

受不住别人的一两句坏话,就是没有修行

2021-07-14
老和尚在客堂对某某师说:你看弥勒佛、布袋和尚,他有多大的慈悲度量,如果一个人没有度量,吃不了一点亏,受不住别人的一两句坏话,就是没有修行。西方不是普通一般人都能去的。老和尚对某某师开示:‘别人对我们越是不好,我们越是要发慈悲心善待对方,要对他越好,越要度他,不可像俗人一般起嗔心、结怨仇,出家人心要无嗔。’

常发菩提心,则可与道念相应

2021-07-13
摘自上海玉佛寺1953年禅七开示古人说:“凡夫成佛真个易,去除妄想实为难。”只因你我无始以来贪爱炽然,流浪生死,八万四千尘劳,种种习气毛病放不下,不得悟道,不像诸佛菩萨常觉不迷。是故莲池说:“染缘易就,道业难成。不了目前,万缘差别。只见境风浩浩,凋残功德之林;心火炎炎,烧尽菩提之种。道念若同情念,成佛多时。为众如为己身,彼此事办。不见他非我是,自然上恭下敬。佛法时时现前,烦恼尘尘了脱。”这十...

掩门损脚

2021-07-12
丙戌,禅文化活动。某大学一学员见源公于法堂散步,上前跪问:“云门祖师当年于睦州那里损脚,悟到的是个什么东西?”源公说:“他悟到的,关你什么事?”学员不死心,还是喋喋不休地追问。源公不理,带侍者回丈室,才进门即唤侍者:“关门!”侍者领会,瞬间掩门,正好压到学员一脚。“哎哟!”学员大叫。侍者虽不如睦州那般狠,将其腿夹断,但也不客气:“哟什么哟?滚!”“砰”的一声,门关了。不知学员是否已于痛处明了...

这个义理境界的展开,就是非常惊心动魄的!

2021-07-09
大家读《普贤行愿品》,他这种行动力、意志力,那是无尽的,每一个 愿行,都是要发愿:虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我这个愿无 有穷尽。当善财童子去参访普贤菩萨的时候,普贤菩萨当时是展示普贤的这个三 昧的功德,继而跟他去称扬赞叹毗卢遮那佛的功德,所以,八十卷的《华严》的 最后的偈颂,就以一个著名的偈颂结尾:“刹尘心念可数知,大海中水可饮尽,虚空可量风可系,无能尽说佛功德。”他用一种比...

学佛了仍断不了肉食,诵经念佛还有功德吗?

2021-07-08
学佛了仍断不了肉食诵经念佛还有功德吗梦参老和尚经常有初学佛的人问:“我现在学佛了,每天都诵经、念佛,但是仍然断不了肉食,这样诵经、念佛,还有功德吗?将来能不能生极乐世界呢?” 这样诵经、念佛也是有功德的,也能往生西方极乐世界。但是念佛的时候是否用心、能否达到一心,这很重要。在你吃肉的时候,你要作一个观想,观想自己给它法布施,说法给它听,并且回向给它。 《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀...

非昏沉即散乱,此是用功之魔敌

2021-07-07
妙莲老和尚简介:台湾灵岩山寺开山主,1922年生于安徽巢县,九岁童贞入道,1941年二十岁受具足戒于南京宝华山隆昌寺,而后参学于苏州灵岩山寺,以净宗为依归。1949年二十八岁时因弘化而至香港,先后于大屿山及青山闭关20年之久;除阅藏念佛,并虔修般舟三昧20次;每次90昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食,誓证念佛三昧。2008年老和尚88岁自在往生西方极乐世界。大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍...

珍惜善缘,福慧双修!

2021-07-06
我们每一个人能够修学佛法,是大家往昔的善根因缘和福报,也是我们的智慧所能达到的。如果智慧达不到,就是遇到佛法也不会珍惜。能珍惜佛法,修学佛法,就是福慧双修。 大家既然有一定的福报基础,有一定的智慧遇到佛法就应该把他抓住,像盲龟浮木一样。大家知道,佛教、佛法、佛学,名词不一样,侧重点也不一样,其实是一回事。佛学、佛法、佛教,在这个世界上是非常了不起和重要的。佛教的伟大之处 佛教流传时...

吃素的功德

2021-07-05
我年轻时在想:我将来年老身体如何呢?希望消灾延寿、能用点功,或是随缘弘法利生才好呢。现在检讨自己,我八十三岁,眼睛一点不花,和二十四岁的时候一样,二十四岁我戴的眼镜,和现在度数一样一样、差不多少;耳朵也不聋,小小的声说话,我也能听得清楚;牙齿可以嚼花生米,可以吃腰果,轧磞轧磞脆!想起来一者是很感谢,我想我要是不吃素,或是不去诵经念佛,作早晚功课,以至于放蒙山,在斋堂吃饭种种的,一天五堂功课。...

“心平”二字 谈何容易?

2021-07-04
1947年开示于广州联义社佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执著,便是无上菩提。古德所谓:“平常心是道。”只如孔子之道,不外“中庸”。约理边说:不偏是谓中,不易之谓庸。约事边说:中者中道,凡事无过无不及。庸者,庸常,远离怪力乱神,循分做人,别无奇特。佛法也是一样,吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。平实之法,莫如十善。十善者:戒贪、戒嗔、戒...

世间人对待念佛法门,大多数人是习焉不察。

2021-07-03
净土法门的特质 世间人对净土法门常常会小看,认为是浅近之法。怎么概定它的特质?印光大师开宗明义,非常高屋建瓴地界定净土法门的胜妙:持念阿弥陀佛名号、求生极乐净土这个法门,乃是十方恒河沙诸佛普度九法界众生的切要之大道。 意思就说,十方诸佛离这一法就很难实施普度众生的本怀。九法界众生快速圆证佛果的奇妙法门,暗含着九法界众生离这一法就上难于圆成佛道。这就把净土法门的胜妙特质推到极致了。 诸多...

参禅念佛礼拜诵经,一切细行都是修心

2021-07-03
金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。”所谓降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心,这个心是人人本具、个个不无的,一大藏教人只说此心。世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正觉时,叹曰:“奇哉!一切众生具有如来智慧德相,但以妄想执着不能证得。”可见人人本来是佛、都有德相,而我们现在还是众生者,只是...

不怕念起,只怕觉迟,如此用功,久久自然纯熟

2021-07-02
云居山方便开示 四月十七日(1955年6月7日)世界上人,由少至老,都离不了“衣食住”三个字。这三个字就把人忙死了,衣服遮身避寒暑,饮食少了就饥渴,若无房子住,风雨一来无处躲避,所以这三个字一样也少他不得。人道如此,其余五道亦是一样。飞禽走兽,虎狼蛇鼠,都要安身住处,要羽毛为衣,也要饮食。衣食住三事本是苦事情,为佛弟子不要被他转。佛初创教,要比丘三衣一钵,日中一食,树下一宿,虽减轻了衣食住之...

三业之中,意业极重

2021-06-30
三业之中,意业极重。凡一切善恶,俱起于意根。起念正,则为十善。起念邪,则为十恶。所以,端正其心,以为根本。学道者,学此心。修行者,修此心。参禅者,参此心。念佛者,念此心。凡一切应事接物,逆顺境缘,降伏此心。处众则温柔此心。临财则清廉此心。事上则忠诚此心。御下则宽和此心。待人则公平此心。分物则平等此心。乃至一切处,一切时,皆所以陶镕此心,炼磨此心,收摄此心,使其不得恣纵偏枯,贡高骄慢。若有...

因果与轮回 | 中流砥柱

2021-06-30
中流砥柱所以我们在这个时代,真的能够非常有正气的、有根据的把这个轮回和因果的真理展示出来,以拯救世间人为心。因为世间人不信因果、不信轮回太可怜了!也太可怕了!可怕到什么程度,现在连我们吃点饭、吃点饮食都不安全啊。他不信因果不信轮回,他就可以用敌敌畏做泡菜,在奶粉里面加种种东西,肉里面各种饲料、各种激素、各种东西都加进去。不管别人的死活,他死他的,我只要赚钱就可以了,所以每个人都不安全。虽然很...

释迦牟尼佛在忉利会上对地藏菩萨的殷重付嘱

2021-06-29
殷重付嘱 释迦牟尼佛在忉利会上有一个重要的事情:自己要灭度了,灭度后的众生要付嘱给地藏菩萨。这是一件大事,找一个付嘱人——可靠的菩萨,那说明地藏菩萨是首选。 释迦牟尼佛也是选对了人,地藏菩萨的悲心也就是释迦牟尼佛的悲心。他们同体的悲心是那么心心相印,真是知音。所以佛就向地藏菩萨说,我在这个五浊恶世,教化如是刚强众生——我们都是属于刚强众生。 刚强众生如果在世间法可能还是正面的评价...

整日忙忙碌碌如何修行?

2021-06-28
凡夫为妄想所障,心不在道我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒哀乐、是非烦恼中打圈子。 白云端禅师有颂曰:若能转物即如来,春暖山花处处开;自有一双穷相手,不曾容易舞三台。“黄铁匠”如何做到预知时至?做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。...

念念觉知

2021-06-27
晚,某僧值班,师令其按摩,一边假寐。僧以为师已入睡,遂拿出手机玩乐。因过分专注,便忘记为师按摩了。其实师早已盯着僧,只因僧太投入而未顾及。师复假意闭上眼,动了动身子,僧吓得立刻将手机藏起来。师睁开眼,瞪着僧问:“搞什么?”“没搞什么,在按摩呢!”“鬼东西,打妄语!”“啊!”只听一声惨叫,僧被师一脚从床边踹了下来!

这几样事若能强作主宰,就易悟道了生死

2021-06-25
古人说:“莫待老来方学道,孤坟多是少年人!”人到年老时,百般痛苦,耳不聪,眼不明,四肢无力,吃不得,睡不得,行不得,这种苦楚,年轻人是不晓得的。我们年轻时和你们一样,看见老来呆,总不愿意,说话他听不到,眼泪水和鼻涕,看见就恶心,怕和老人一块住。现在我老了,才知道老的苦,人老了就一天不如一天。我从云门出事后,也是一天不如一天,久已是一朝卧疾在床,众苦萦缠逼迫。朝夕思忖,前路茫茫,道业未成,生死...

能信不行空费力,空空论说也徒然

2021-06-24
云居山方便开示 五月十八日(1955年7月7日)《禅门日诵》上载有憨山大师《费闲歌》十首,讲十件难事。这十件事办不到,就是空费力,这就是闲无用,故曰费闲歌。若把这十事做到,就了生死。十件难事是:体道难、守规难、遇师难、出尘难、实心难、悟道难、守关难、信心难、敬心难、解经难。我与古人一比,自知惭愧,不敢多舂壳子。别人把我当古董看待,以为我有道德。我不敢多说话,别人认为我装憨。此事如人饮水,冷暖...

冤家债主我们会碰到,一定要好好念佛。

2021-06-24
冤家债主我们会碰到,一定要好好念佛。有一个记载,说有一个编竹器的工人,他家就住在一个江边——窗口都能够看得到江边。他有一天在那儿编竹器,发现有两个水鬼在那里讲话。其中一个说:“哎呀,我明天机会到了。明天有一个喝醉酒的人到水边来,正好我把他拉下水。”因为这些水鬼是要找个替身,才能投生的。另外一个水鬼:“好啊,你机会到了,祝贺你,我还不知道要等到什么时候。” 这个编竹器的工人听得很清楚,第二...

念三宝的涵义

2021-06-22
念三宝的涵义 念佛、念法、念僧——这是指念三宝。 念佛就是专念阿弥陀佛的功德,念功德包含身、口、意三者。阿弥陀佛的身业功德,天亲菩萨有一个偈子:“相好光一寻,色像超群生”。 阿弥陀佛的相好光明,“一寻”就是光明照得很大的区域,是光中极尊,佛中之王,色像超过一切众生的相貌。 所以,我们观想阿弥陀佛的应化身,也是三十二相八十随形好;如果从报身来说,乃是八万四千相,一一相有八万四千好,也要念阿弥陀...

伽蓝圣诞 | 他是忠肝义胆的关公,也是佛教的大护法

2021-06-22
伽蓝主者  合寺威灵  钦承佛敕共输诚  拥护法王城  为翰为屏  梵刹永安宁 伽蓝菩萨——关公,  是义高云长的大雅君子;  是行端身正的人间典范;  更是爱憎分明的正义守护!伽蓝菩萨· 忠肝义胆的关公是如何成为佛教大护法的?· 当年,关羽路经汜水关时,守将卞善想趁着镇国寺宴请关羽的机会,以击笺为暗号,加害他。正巧的是镇国寺内一名僧人普净与关羽为同乡,不忍关公被害,于是将这个消息...

若人但念阿弥陀,是为无上深妙禅

2021-06-21
吾(刘瞻明)友慧章法师,为大师入室弟子,尝为余言:“大师既发明心地,隐于终南,每入定,辄累月不起于坐。敝衲芒履,日中一食,数十年如一日。遇海内名剎之颓废者,募资修复,躬亲其役。既成,委诸主僧,萧然远引。如是者不知若干处。其接引后进也,单提正令,不稍假藉。每于一机一境上,随事指点,俾闻者当下获益。” 慧公在云门时,一日侍师共食。大师举箸云:“分别美恶是凡夫,不知香臭是木石,离此两边试道...

将所有功德回向父母,决定能感化他们的

2021-06-20
佛法是最讲孝道的,佛弟子最究竟的孝道,是度化父母能信佛念佛,将来永离生死之苦。话又说回来,如果父母的业障平重,不但不信佛,对佛法还有反感,你又不能劝勉他们,这要怎么 办? 只要你至诚念佛、修一切善,将所有功德回向父母,决定能感化他们的,因为父子、母女都有血亲天性相关,同一根源嘛! 记得在《印光祖师文钞》中记载这么一件事:有位佛弟子黄涵之居士,他出身官宦军将家庭,他母亲不但不吃素,每天...

【父亲节】佛陀是一位大孝子,也是一位充满智慧的父亲

2021-06-20
父亲节快乐每年六月份的第三个星期日,是父亲节。这是感恩每一个,伟大父亲的日子。佛教崇尚报恩孝亲,《大乘本生心地观经》云:“依慈父悲母长养之恩,一切男女皆安乐也。慈父之恩,高如山王;悲母之恩,深似大海,无始以来,一切众生,轮转六道,经过百千万劫,曾互为父母眷属,一切男子,即是慈父,一切女人,即是悲母。”以此引导众人报父母恩德。人有父母,不可不孝;有师长,不可不顺;有菩提之道,不可不学,更不可不...

十法界不离一心,一切修法都是修心

2021-06-18
云居山方便开示 四月初三日(1955年5月24日)《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。”所谓降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心,这个心是人人本具,个个不无的,一大藏教人只说此心。世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正觉时,叹曰:“奇哉!一切众生,具有如来智慧德相,但以妄想执著,不能证得。...

念众生苦,发菩提心

2021-06-15
参禅人,能开大悟,当发大心。大心者何?类如发愿度人,必发度尽十方众生愿,斯为大心。又念众生苦,发菩提心,但度人不能拣择亲冤彼此,男度女亦度,人度畜亦度。如何度法呢?一见老幼男女,即流泪心思曰:“你是我过去父母,将来一定成佛,我即拭泪心礼。”又见牛马鸟兽,即含悲哭曰:“你造何业,受此报身?我是你儿,你是我父,我如何孝你,怎样同声讲话?”叹息毕,即痛发大愿,愿你早归人道,我好说法救你,收泪而止。...

凡当参学,要有三样好——一双好眼睛,一双好耳朵,一副好肚皮

2021-06-14
云居山方便开示 闰三月二十四日(1955年5月15日)这几天有几位同参道友,发心要把我说的话记录下来,我看这是无益之事。佛的经典,祖师的语录,其数无量,都没有人去看。把我这东扯西拉的话,流传出去,有什么用呢?佛教传入中国至今,流传经律论和注疏语录等典章为数不少,最早集成全藏,始于宋太祖开宝四年(971),命张从信往四川雇工开雕,至太宗太平兴国八年(983),凡历十三年而告成,号为蜀版,世称为...

禅宗一法,原不以定为究竟

2021-06-13
光绪二十七(1901)年秋,法忍老人有赴终南之举。先命月霞法师去营办道场,余(戒尘法师)与复成上座随侍月公往终南。适有虚云上座在山结茅自居,因与之相谈禅理,口若悬河,机语不让。虚曰:“汝此强辩,阎罗老子未放你在,孽镜台前不怕人多口!须知古时人障轻,可重见处,不问工夫。故六祖云:惟论见性,不论禅定解脱。今之人习染深厚,知见多端;纵有一知半解,皆识心边事。须从真实功夫朴实用去,一日彻底掀翻,从死...

说法利人,要以身作则

2021-06-12
云居山方便开示 闰三月二十六日(1955年5月17日)佛法教典所说,凡讲行持,离不了信、解、行、证四字。经云:“信为道源功德母。”信者,信心也。《华严经》上菩萨位次,由初信到十信,信个什么呢?信如来妙法,一言半句,都是直指人心,见性成佛的言语,千真万确,不能改易。修行人但从心上用功,不向心外驰求,信自心是佛,信圣教语言,不妄改变。解者,举止动念,二谛圆融,自己会变化说法,尽自己心中流出,放大...

若论成道本来易,欲除妄想真个难

2021-06-11
古人说:“若论成道本来易,欲除妄想真个难。”道者理也,理者心也,心佛众生,三无差别,人人本具,个个现成,在圣不增,在凡不减。“若人识得心,大地无寸土。”一切世出世间,若凡若圣,本来是空,何生死之有呢?故曰成道本来易。此心虽然妙明,但被种种妄想所盖覆,光明无由显现,而欲除此妄想就不容易了。妄想有两种:一者轻妄,二者粗妄。又有有漏妄想与无漏妄想之分。有漏者,感人天苦乐果报;无漏者,可成佛作祖,了...

万念纷飞之际,正是作功夫时节

2021-06-10
染缘易就,道业难成。不了目前,万缘差别。只见境风浩浩,凋残功德之林。心火炎炎,烧尽菩提之种。道念若同情念,成佛多时。为众如为己身,彼此事办。不见他非我是,自然上恭下敬。佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。 予见新学后生,才把一句佛顿在心头,闲思妄想,越觉翻腾,便谓念佛功夫不能摄心。不知汝无量劫来生死根由,如何能得即断。切万念纷飞之际,正是作功夫时节,旋收旋散,旋散旋收,久后功夫纯熟,自然妄想不起。且...

秤锤祖师的“随他去”

2021-06-09
摘自 云居山方便开示 五月十八日(1955年7月7日)初发心同参们,不要提我的虚名,不要听我的空话,要各人自己努力。自不努力,向外求人,都靠不住的。行持不限出家在家,都是一样。讲个典章你们听,云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。父母去世,遗下财产田园,生活过得很好,勤俭劳动,自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美,好吃懒做,和野汉子私通,蔡虽明知此事也不说她,日子久了,她更胆大,天天和...

业缘有定数,因果不由人

2021-06-08
云居山方便开示 七月十七日(1955年9月3日)就以我自己而言,一生感果苦得很,常生惭愧,怕错因果,还落因果。少年就想住茅蓬,放下万缘,偷安度日,结果还是放不下,逃不掉因果。庚子年随光绪皇帝到陕西,嫌市朝太烦,故第二次又上终南,到嘉五台结庐,改名隐迹,把茅庐弄好,以为可以安居不动了,但因果不由你,还是隐不住。只得如充军一样,远远的跑,跑到云南鸡足山。那里万里无云的境界,以为躲脱世事了,岂知又...

二六时中,一切无心,不被物转

2021-06-07
云居山方便开示 五月二十日(1955年7月9日)佛所说法,千经万论,总是要众生明自己的心。若人识得心,大地无寸土。众生无量劫来,被物所转,都是心外见法,不知自性。本来无一物,万法了不可得,妄执心外有法,成邪知邪见。既然说识得心无寸土,那就算了,何必还说许多名堂,什么三归五戒,三千威仪,八万细行等等。说这多法门,无非对治众生的心而已。众生习气毛病,有八万四千烦恼,所以佛就有八万四千法门来对治。...

修行路上的暂时与永久

2021-06-06
大家的修行中,常出现这样的现象:修行中有一点喜悦,有一些受用,很想抓住,但又抓不住,抓不住更想抓,于是就产生了烦恼,就懈怠了。该如何看待这样的问题呢?在你想抓住它的当下 它已离你而去 我们的修行是阶段性的,是波浪式前进的,也是一步一步来走的。在修行路上遇到不同的状态,这很正常。就像在路上开车,不可能总是一个速度,不可能总是直线向前,有时候会走弯道,有时候会走上坡路,有时候甚至会下滑。...

莫道为善不昌,殃尽必昌

2021-06-05
世有邪见之人,不知因果,有同时因果、现生因果、隔世因果三种之别。时常拨无因果,此为“破见”,是大罪过,不独自误,而能误人。故曰:“破见之罪,比破戒为更大。”何谓同时因果?如有一人,见别人身带多金,竟然拦路抢劫,随即被捕枪决示众,此为“同时恶因果”。若有一人,遗失公款,无力赔偿,有欲寻死。更有一人,察知其故,付款代偿,以救其命。旁观者,即赞此人为大善人。施款救命,因也,得大善人之荣誉,果也,此...

勿待老来方学道,孤坟多是少年人

2021-06-04
云居山方便开示 六月初三日(1955年7月21日)古人说:“勿待老来方学道,孤坟多是少年人!”人到年老时,百般痛苦,耳不聪,眼不明,四肢无力;吃不得,睡不得,行不得;这种苦处,年轻人是不晓得的。我年轻时和你们一样,看见老来呆,总不愿意,说话他听不到,眼泪水和鼻涕,看见就恶心,怕和老人一块住。现在我老了,才知道老的苦。人老了就一天不如一天,我从云门闹事后,也是一天不如一天。久已是一朝卧疾在床,...

入佛境界

2021-06-03
修行要在实行,不是口说就能起作用的。此事无形无相,佛在《楞严经》上说的“见、得、了、证,” 指亲见、亲得、亲了、亲证,是无相实相,不能开口,开口即错,动念即乖。用心参“念佛是谁”,昼夜追究,如猫扑鼠,要用到三心尽了(即过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得),四相皆空(即《金刚经》所说的无我相、无人相、无众生相、无寿者相),无心无相。再用到心包太虚,量週沙界,可算修行在此生有了进步。诸善知...

追求成功与财富的路上,别忘了……

2021-06-02
有些家庭里,夫妇二人,没时间照顾父母老人,顾不上照顾孩子,急急忙忙地全身心扑在事业上。其实这是得不偿失的。为什么这么说呢?你赚了点钱,也买了几套房子,但父母之爱缺失了,可能把孩子耽误了。孩子没有父母陪伴,得不到家庭的温暖,得不到只有从父母那里才能得到的品格的熏陶,得不到父母言传身教做人做事的道理,有了问题也不能及时被发现、被纠正,孩子出现自卑、孤僻、不爱学习、和父母格格不入等很多问题,这让人...

用功办道,如切如磋,如琢如磨,朝于斯,夕于斯

2021-06-01
云居山方便开示 乙未年闰三月十二日(1955年5月3日) 古人为生死大事,寻师访友,不惮登山涉水,劳碌奔波。吾人从无始来,被妄想遮盖,尘劳缚着,迷失本来面目。譬喻镜子,本来有光明,可以照天照地,但被尘垢污染埋没了,就不见原有光明。今想恢复原有光明,只要用一番洗刷磨刮功夫,其本有光明,自会显露出来。吾人心性亦复如是,上与诸佛无二无别,无欠无余,何以诸佛早已成佛,而你我现在还是生死苦海里的凡夫...

一念不生,直下承当,这里正好用功

2021-05-31
古人说:“但尽凡心,别无圣解。”凡夫心尽,当下是佛,不用向外持求。向外持求,即是外道。心外一无所得,自心是佛。凡夫心就是执着心,生气、生欢喜、毁誉动心、贪色、贪财、穿好、吃好、偷懒、打无明、不上殿等等习气毛病,甚至想成佛,都是凡夫心。若能凡圣双忘,一切处如如不动,不向外求,则见自心是佛。辞亲割爱,以参禅、念佛等法门除此等凡心,以毒攻毒,病去药除。同参们请开示,常说妄想多。这不要紧,不参禅、不...

宗门下源远流长,天神皈依,龙虎归降

2021-05-30
上海玉佛寺禅七开示 初七圆满日 正月十五日(1953年2月28日)恭喜诸位,七天功德,今日圆满!证悟过来了的,照规矩应该升堂。如朝中考试,今天正是揭榜的一天,应该要庆贺。但是常住很慈悲,明天继续打七,使我们可以加功进步。诸位老参师父都知道,这种因缘殊胜,不会空过光阴。各位初发心的人,要知人身难得,生死事大。我们得了人身,更要知道佛法难闻,善知识不易值遇。今天诸位亲到宝山,要借此良机努力用功,...

甚么是学人著力处?

2021-05-29
拈请帖云:灵山咐嘱,有大因缘:掷地金声,分明举似。指法座云:法法不隐藏,古今露堂堂;更进这一步,明明为举扬。敛衣就座,上首白椎云:法筵龙象众,当观第一义。执拂子,喝一喝,云:雷电击长空,万派起云龙。祝延天子寿,开继少林宗。问:世尊灵山一会,与今日是同是别?答:正好著眼。进云:两头坐断时如何?答:死水不藏龙。进云:甚么是学人著力处?答:脚踏实地。进云:如何是转身处?答:进前一步。进云:如何是亲...

我们都是同愿同行的人

2021-05-27
我们都是同愿同行的人——恒实长老心目中的净慧老和尚和生活禅佛法是一座桥美国法界佛教总会董事会主席恒实长老与生活禅有很深的法缘。恒实长老的师父宣化上人和慧公老和尚都是虚云老和尚一脉传承的法子。恒实长老曾在1977年5月,与另一位同参三步一拜从南加州的金轮圣寺,沿着海岸公路一直拜到北加州的万佛城,全程约八百公里。并持续六年止语。他说:“朝山走的不只是柏油马路,更是心路,而且心灵的朝圣是生生世世的...

能在动中不动 才是真实工夫

2021-05-24
《楞严经》云:“若能转物,即同如来。”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法,六根对六尘。没有觉照,随他青黄赤白,老...

不识自心,尽名邪行

2021-05-23
洪州黄檗希运禅师。又云:但无一切心,即名无漏智。汝每日行住坐卧,一切言语,但莫着有为法,出言瞬目,尽同无漏。如今末法,向去多是学禅道者,皆着一切声色,何不与我心心同虚空去,如枯木石头去,如寒灰死火去,方有少分相应。若不如是,他日尽被阎老子拷你在。你但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然不照而照,不是省力底事,到此之时,无栖泊处,即是行诸佛行,便是应无所住而生其心。此是你清净法身,名为阿耨...

天下人何苦埋在情爱坑中,那日得脱世间情枷爱锁?

2021-05-22
参禅人,禅未参熟,凳未坐热,工夫尚不会用,强称禅师者,自称了脱者,自言开悟者,觉得自己既已明了,心想度人。有问曰:“你说你明了,我问你一句,曰:一天几碗饭?是那个吃的?”想度人这一位,眼睛直翻,脸上血红,形同菜色,口水直吞。再若追问,正许立身无地。自思之,自己被人一问,弄得不能开口,幸末再追,若再追问,我真要溜,简直站不住了。思之,一天吃到晚的饭,还不知吃饭的是谁,岂不连自己正是一个大凡夫?...

学道犹如守禁城

2021-05-20
七天的辰光已去了四天,诸位都很用功,有的做些诗偈到我那里来问,这也很难得。但是你们这样的用功,把我前两天说的都忘却了。昨晚说“修行无别修,只要识路头”。我们现在是参话头,话头就是我们应走的路头。我们的目的是要成佛了生死,要了生死,就要借这句话头作为金刚王宝剑,魔来魔斩,佛来佛斩,一情不留,一法不立,那里还有这许多妄想来作诗作偈、见空见光明等境界?若这样用功,我不知你们的话头到哪里去了?老参师...

修行用功,贵在一心

2021-05-19
上海玉佛寺禅七开示 初七第四日 正月十二日(1953年2月25日)七天的辰光已去了四天,诸位都很用功。有的作些诗偈,到我那里来问,这也很难得。但是你们这样的用功,把前两天说的都忘却了。昨晚说“修行无别修,只要识路头”。我们现在是参话头,话头就是我们应走的路头。我们的目的是要成佛了生死,要了生死,就要借这句话头作为金刚王宝剑,魔来魔斩,佛来佛斩,一情不留,一法不立,哪里还有这许多妄想来作诗作偈...

欲学慈悲方便,须深信一切众生皆有佛性

2021-05-18
发心应学二事,一智慧,二慈悲方便。欲学智慧,莫若读诵大乘方等经典,深解义趣,随文入观,不堕嚼木之讥,不招数宝之诮。又数近明师良友,讨究决择,不可师心自是。欲学慈悲方便,须深信一切众生皆有佛性,定当作佛,见僧俗造恶者,勿生轻慢,须怜悯爱念,种种善巧而回护接引之。傥恃己修,见不修行,便生忽慢,自持戒,慢破戒者,自读诵大乘,慢无闻者,自解义,慢愚鲁者,自观心,慢口说者,人我山高,胜负情重,毕生勤苦...

智人治心不治境,愚人治境不治心

2021-05-16
示苍云学道别无实法,变化气质,克除习气而已。气质变,品格不期超而自超。习气除,佛法不求透而自透。金以炼而精,镜以磨而净也。今之学者,吾惑焉,任卤莽之质而不知革,益骛外之习而不知返。投铅铁于真金,求斤两之多,不知其杂伪不堪也。用白墠涂镜,欲光明洁白,不知其埋没愈甚也。真有志圣贤佛祖之学,必先易众人所难,缓时流所急。师于古,不师于今。考于人,不信于意。说我过者如良医,誉我善者如鸠酒,千古道脉期我...

念佛不忘救国

2021-05-15
弘一法师:念佛不忘救国 弘一法师,以博学多才精研律学为人所熟知,出家24年,其中晚年曾在闽南弘法14年。美学家朱光潜曾评价弘一法师,“以出世的精神做着入世的事业”。 “念佛不忘救国”,是弘一的座右铭,也是他爱国思想和行为的写照。 早年间,为了寻求救国之道,他决心东渡日本留学,临走时填了一首《金缕曲》。词中写到“二十文章惊海内,毕竟空谈何有。听匣底,苍龙狂吼,长夜凄风眠不得...

说得一尺 不如行得一寸

2021-05-14
这几天我没有进堂讲话,请各位原谅,我不是躲懒偷安,因为身体不好,又没有行到究竟,只拿古人的话和大众互相警策而已。我这几天不讲话,有两个原因,第一是有病,大家都知道我力不能支,众人会下讲话,不提起气来,怕大家听不见,提起气来,又很辛苦,所以不能来讲;第二是说得一尺,不如行得一寸,你我有缘,共聚一堂,但人命无常,朝存夕亡,石火电光,能保多久?空口讲白话,对于了生脱死有何用处?纵然有说,无非是先圣...

修行要发坚固心和长远心

2021-05-13
修行一法,易则容易,难则实难。易者,只要你放得下,信得实,发坚固心和长远心,就可成功。难者,就是你我怕吃苦,要图安乐,不知世间上的一切有为法,尚且要经过一番学习,才能成功,何况我们要学圣贤,要成佛作祖,岂能马马虎虎就可成功?所以第一要有坚固...

(一)佛教的缘起

2021-05-12
(一)佛教的缘起佛未出世时,为邪法而在真理之外的外道,印度计有九十六种,谓外道六师。各有十五弟子,师弟子之数相加,共九十六也。又称九十五种外道者,谓九十六种中,有一与佛法通。故除去此一而称九十五也。九十五种外道,各各宗旨不同,都说修行。理路...

一位佛弟子在“母亲节”的故事

2021-05-11
虚云老和尚说:“我生下来就没有母亲,从未见过她慈祥的面容,仅仅以前在家的时候看到过照片上的遗容,每当思念母亲的时候,就会感觉到内心非常的痛楚。我一直都有一个夙愿要去阿育王寺,礼拜佛陀的舍利,再燃指供养佛陀,以此来超度我那慈祥的母亲……在燃指...

一切法皆不是心,而离心无一法如微尘许可得

2021-05-10
示未学一切诸法本自不有,不过自心所现。众生迷惑,妄起计着。究其大病,只因迷己为物,又复于中认物为己。所谓妄认四大为自身相、六尘缘影为自心相,此即无始生死根本也。迩来稍解佛法者,纵知四大非身,全不知缘影非心,不思缘影便是一物,何能灵妙常知哉。...

今日母亲节,祈愿天下所有母亲吉祥如意,平安喜乐!

2021-05-09
今天是母亲节,这个源于西方的节日,因与中华孝亲感恩的传统文化相应,如今已成为中华儿女们向母亲表达感恩之情的日子。儿女们或陪伴母亲,或分担家务,或献花敬茶,以各种各样的方式,表达对妈妈的深爱与孝敬。“上报四重恩,下济三途苦。”大乘佛教之孝道主...

自己不发心,就是释迦如来也不奈你何

2021-05-08
云居山方便开示 闰三月十三日(1955年5月4日)古人说:“若论成道本来易,欲除妄想真个难。”道者理也,理者心也,心佛众生,三无差别,人人本具,个个现成,在圣不增,在凡不减。“若人识得心,大地无寸土。”一切世出世间,若凡若圣,本来是空,何生...

专心向道,才算是本色禅和

2021-05-07
六月初三日开示古人说:“莫待老来方学道,孤坟多是少年人!”人到年老时,百般痛苦,耳不聪,眼不明,四肢无力,吃不得,睡不得,行不得,这种苦楚,年轻人是不晓得的。我们年轻时和你们一样,看见老来呆,总不愿意,说话他听不到,眼泪水和鼻涕,看见就恶心...

虚妄我执,情计深厚,埋没本有智光

2021-05-06
示智可   生死大事,人皆有之。惟颠沛患难中历过,倍应亲切。乃有历苦难而生死心仍未切者,虚妄我执,情计深厚,埋没本有智光故也。 然本有智光,岂可埋没?日用动静,尝在我执情计中,跃跃欲露,人不肯冷眼一觑破耳。诚向虚妄我执中,努力冷觑,毕竟何物...

只知事逐眼前,不觉老从头上;不自精进,终无了日

2021-05-05
光绪三十年甲辰(1904)在昆明筇竹寺结冬小参法语拈柱杖云:万木零落腊月终,浮生幻化本来空。空空空到无空处,破腊寒香不待风。直得金乌玉兔,西照东辉。有时坐却日头,不知天晓。忽然案山点头,逼塞虚空。龙吟雾起,虎啸风生。实希有,也大奇!天无四壁...

欲望的过患

2021-05-04
云居山方便开示 五月二十一日(1955年7月10日)《楞严经》上佛说:“如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经,由阿难发起,做我们的模范。全经着重说“淫”字,由这淫字说出很多文章来。最初由阿难示现,因乞食...

若功夫得力,须臾间可以成佛

2021-05-03
摘自上海玉佛寺1953年禅七开示有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人,稍知一些善恶因果,要做功德,但是只...

心为名利,一切趋名利;心为菩提,一切趋菩提

2021-05-02
示巨方(名照南)诸法无性,尽随心转。心为名利,一切趋名利。心为菩提,一切趋菩提。故曰地狱为法界,乃至佛为法界,是趋不过也。善财发菩提心,广历百城,随其所向,方尽称南。定盘星正,无往非南方耳。恶王、淫女、苦行、弄沙,世人观之,何尝不作恶法会?...

为生死大事,不惮登山涉水,劳碌奔波

2021-05-01
云居山方便开示 闰三月十二日(1955年5月3日)古人为生死大事,寻师访友,不惮登山涉水,劳碌奔波。吾人从无始来,被妄想遮盖,尘劳缚著,迷失本来面目。比喻镜子,本来有光明,可以照天照地,但被尘垢污染埋没了,就不见原有光明。今想恢复原有光明,...

企自心本具之佛道,度自心本具之众生

2021-04-30
三界惟心,万法惟识二语,人能言之,触境逢缘,仍被境缘所转。若实达惟心惟识,岂有心识外之境缘哉。且纵不达惟心惟识,境缘决定不离心识。如梦中妄计梦境为实,起欣起怖,而离梦心决定别无梦境。学人先须了达三界万法种种境缘,实无心识外之别物。次推究此心...

若以修行为苦,则不知懈怠尤苦

2021-04-30
勿畏难而退怯,勿视易而轻浮。勿欲速而不久长,勿懈怠而无勇猛。勿委靡而不振起,勿因循而更期待。勿因愚钝而一向无心,勿以根浅而自鄙无分。譬诸种树,种久则根浅而日深。又如磨刀,磨久则刀钝而成利。岂可因浅勿种,任其自枯;因钝弗磨,置之无用。又若以修...

赋四念处

2021-04-29
丙寅季夏,先慈捐世,赋四念处以写哀(四念处者,一观身不净,二观受是苦,三观心无常,四观法无我)恩爱迷情,四大缘生妄有身。脓血交相润,臭秽常无尽。嗏!饶你会庄矜,画囊盛粪。一旦神离,不复堪亲近。切莫把未烂骷髅认作真。(观身不净)妄想驱驰,吸揽...

《金刚经》的总骨

2021-04-28
(一)无住生心如《金刚经》须菩提请佛说:“云何应住?云何降伏其心?”佛答他说:“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨,假使把这句领会了,一卷经文也就明白了。释尊告诉我们,行菩萨道的时候,“不住色布施,不住声、香、味、触、法布施”,意...

明师是法身父母,恩德超过生身父母

2021-04-26
民国三十五年(1946),老人寿辰日,自然亦不能例外。所不同的,是日下午,老人秘密传法。因老人每感宗门衰落,后起乏人,是以在日常,便很细心的观察,谁人能作法门龙象,荷担如来家业,所谓续佛慧命,继祖心灯,使正法久住世界,利济后昆。经三年来之暗...

福慧不积,虽侥幸活至百年,亦终与草木同腐而已

2021-04-25
示灵奕寿者,福之本也。福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福与寿之源也。故曰:“常想病时,则尘心渐灭。常想死时,则道念自生。夫病、死正现前时,有何我相可恃,五欲可贪?有何名可恋,古董之可携去?不恃我相,我见伏矣。不贪五欲,烦恼降矣。不恋...

修行不断杀心,完全与慈悲心违背

2021-04-24
民国三十二年一月十九日(1943年2月23日)开示菩萨们!这个法会,虚云太不知自量,不知各位上殿过堂,还要应酬佛事,辛苦万分;晚上还要请各位念佛,听开示,岂不是打闲岔吗?内中有点说不出的意思,所谓诸佛菩萨,难满众生愿,因为有许多居士,在法会...

众生被七情五欲转,故自性不明生死不了

2021-04-23
《楞严经》上佛说:“如我按指,海印发光。汝暂举心,尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经,由阿难发起,作我们的模范。全经着重说“淫”字,由这“淫”字,说出很多文章来。最初由阿难示现,因乞食次,经历淫室,遭大幻术。摩登伽女以娑毗迦罗,先...

【忆吾師】奉师命,荷担如来家业,绝不能让师父失望

2021-04-22
01初见师父,为求法而来那时柏林禅寺刚开始建,普光明殿的佛像还在外面,大雄宝殿封顶了,那时还没有山门,最外围还是一个铁栅栏门,还能看到里面的院落。我见师父第一面,明海大和尚向师父介绍我们:(明证师)这是赵居士,(我)这是陈居士。我就开始哭,...

和尚是这个世界的大轴

2021-04-22
有一次,我遇见在家的一位旧同学,他是钟表铺的经理,在谈话的时候,他说:“哼!你们这些和尚,一点活不干,只会消耗,不能替国家生产,如果都当了和尚,一动不动,还成什么世界?”他说完了,头还故意地向旁边一扭,显出不屑理我的样子。我说:“照你这样说...

三界唯心,万法唯识

2021-04-21
修行最初发心,要谛信唯心法门。佛说三界唯心,万法唯识,多少佛法只是解说得此八个字,分明使人人信得及。大段圣凡二途,只是唯自心中迷悟两路,一切善恶因果,除此心外,无片事可得。盖吾人妙性天然,本不属悟,又何可迷。如今说迷,只是不了自心本无一物,...

吾爱吾师 ‖ 紫云飘飘师复来 ——忆恩师净慧长老琐记

2021-04-20
“4月谷雨,兜率天宫的悠悠白云,飘过湖北黄梅紫云山,携着一抹天香,驻足在莲花峰下的老祖寺。寺院山门前的碧水里,映出前尘的影像,一代禅师净慧长老曾在此住世弘法利生数年。8年前的谷雨日,在不远处四祖寺的布谷鸟声中飘然远去……” 古名紫云山寺的...

照顾话头

2021-04-19
世尊说法四十余年,显说密说,言教已有三藏十二部之多,要我来说,也不过是拾佛祖几句剩话。至于宗门下一法,乃佛末后升座,拈大梵天王所献金檀木花示众,是时座下人天大众皆不识得,唯有摩诃迦叶尊者破颜微笑。世尊乃曰:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相...

信心坚固,长远心不退,则平常人也可以即身成佛

2021-04-18
修行一法,易则容易,难则实难。易者,只要你放得下,信得实,发坚固心和长远心,就可成功。难者,就是你我怕吃苦,要图安乐,不知世间上的一切有为法,尚且要经过一番学习,才能成功,何况我们要学圣贤,要成佛作祖,岂能马马虎虎就可成功?所以第一要有坚固...

难易是对待法,精进勇猛,有大愿力,难的会变为易

2021-04-17
云居山方便开示 七月初十日(1955年8月27日)今日有几位广东居士,入山礼佛,供斋结缘,请我上堂说几句话。我是空空如也的,谨略述《四十二章经》一部分的故事,与各位结缘。佛言:人有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值...

参禅用功的具体下手处

2021-04-16
用功的法门虽多,诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通,以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性,就是参禅。这里是禅堂,也应该讲参禅这一法。1、坐禅须知平常日用,皆在道中行,那里不是道场,本用不着什么禅堂,也不是坐才...

用功下手 —— 认识宾主

2021-04-15
用功怎样下手呢?楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字,正是我们初心用功下手处。他说:“譬如行客,投寄旅亭,或宿或食,宿食事毕,俶装前途,不遑安住。若宾主人,自无攸往。如是思惟,不住名客,住名主人,以不住者,名为客义。又如新霁,清旸升天,光入隙中...

参禅要参死话头

2021-04-14
云居山方便开示 闰三月三十日(1955年5月21日)参禅要参死话头。古人说:“老实修行,接引当前秀。”老实修行,就是参死话头,抱定一句“念佛是谁”,作为根据,勿弄巧妙,巧妙抵不住无常。心坚不变就是老实,一念未生前是话头,一念已生后是话尾。生...

从古至今,成佛作祖,如麻似粟,独推宗下

2021-04-13
1929年10月21日在上海世界佛教居士林请普说今承众位居士邀请,略谈佛学。论到此事,老衲抱愧万分,盖缘自己毫无实行,虽然浮谈浅说,无非古人剩语,与我本没交涉。想我佛为一大事因缘降世,垂训八万四千法门,总皆对病开方,果若无病,药何用施?倘有...

禅和子在巷里牵牛,直来直去

2021-04-12
云居山方便开示 四月二十八日(1955年6月18日)同参道友们来问话,不要客气,直道些好。本来诸方丛林问话的规矩,要恭恭敬敬,搭衣持具顶礼后,问讯长跪,才请开示的。这里是茅蓬境界,不讲究这些。什么道理呢?我现在一天到晚在烦恼中过日,你们多礼...

必须亲遭毒手,将三学凡流一齐抛向炉中

2021-04-11
示众禅人自古禅德,无不从参学而入。所谓参学者,即戒定慧是也。因戒生定,因定发慧,定慧相资,其道乃成。是以道非常道,名非常名,皆由智慧而显机用。故智有决择之功,慧有晓了之义。如以禅定熏修,方与如来法流水接。所以《楞严》云“见性明心”。然见非是...

凡夫心尽,当下是佛,不用向外持求

2021-04-10
云居山方便开示 四月二十八日(1955年6月18日)同参道友们来问话,不要客气,直道些好。本来诸方丛林问话的规矩,要恭恭敬敬,搭衣持具顶礼后,问讯长跪,才请开示的。这里是茅蓬境界,不讲究这些。什么道理呢?我现在一天到晚在烦恼中过日,你们多礼...

今日之人未能进步者,病在说食数宝,废弃因果律仪

2021-04-09
今承众位居士邀请,略谈佛学。论到此事,老衲抱愧万分,盖缘自己毫无实行,虽然浮谈浅说,无非古人剩语,与我本没交涉。想我佛为一大事因缘降世,垂训八万四千法门,总皆对病开方,果若无病,药何用施?倘有一病未愈,则不可不服其药。其方在我华夏最灵验者,...

在云门授皈戒开示

2021-04-08
人生在世,无论士农工商,欲求不虚生浪死,作一有为人物,首要立志高尚。盖志高则趋向上,人格自高;志卑则趋向下,人格自卑。且死后神识升沉,亦由斯而判。欲知后世果,今生作者是,吾人立志,可不慎欤!旷观古往今来之人物,至高至上,无如佛者。佛为大觉王...

道向己求,莫从他觅

2021-04-07
云居山方便开示 四月二十一日(1955年6月11日)佛说三藏教,谓诸修行人修因证果,要经历三大阿僧祗劫的时期,才能成功。独禅门修证很快,可以“不历僧祇获法身”。两相比较,前者要经千辛万苦才能成功,真是为难。后者只要识自本心,见自本性,当下顿...

生死心切,将一句话头看到底

2021-04-06
摘自上海玉佛寺禅七开示 初七第二日(1953年2月23日)昔者有一学人参南泉老人,问:“如何是道?”曰:“平常心是道。”我们日常穿衣吃饭,出作入息,无不在道中行。只因我们随处缚着,不识自心是佛。昔日大梅法常禅师初参马祖。问:“如何是佛?”祖...

若在“无”处钉橛,“无法”早成“有法”

2021-04-05
1934年居士布宽静等请上堂执杖云:幻游一个山野,从来是个担板汉。数十年来未曾与人说个禅字,今日狭路相逢。未免出乖弄丑。论到佛法,本无一法可说。近来佛法不是无法,实是佛法太多。经云“但有言说,都无实义”,又云“四十九年,未曾说出一字”。诸仁...

万念顿绝,打破疑情,见了本来面目

2021-04-04
1944年六月十一日云门寺开示参禅下手工夫,就是诸方常说的看佛是谁这个话头,万缘放下,死心塌地,昼夜六时,行住坐卧,起居饮食,屙屎撒尿,搬柴运水,迎宾待客,总不离开这个话头。怎样看法呢?先念佛数声,看此念佛的究竟是谁呢?若说是口念的,我死了...

离体表用是凡夫凡情,离事讲心是不明心地

2021-04-03
孔子《论语》二十篇,第一句说:“子曰学而时习之。”子者,孔夫子;曰者,说也。孔子教人将学过的东西,时常温习,语默动静,念念不忘;若所学仿佛大意,工夫就不相应、不究竟了。世法、佛法都是一样,要学而时习之。佛法是体,世法是用,体是理,是真谛,用...

恭迎普贤菩萨圣诞

2021-04-02
十方如来教其弟子菩萨根者修普贤行,从我立名——普贤菩萨《楞严经》 殊胜之日 4月2日(农历二月二十一)——恭迎普贤菩萨圣诞吉日。 普贤菩萨 (梵文 Samantabhadra),音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀...

虚云老和尚亲述称念观世音菩萨得蒙加被脱险经历

2021-04-02
回忆民国卅三年(1944)春,虚老住持云门寺期间,正值抗日战争最惨烈的时候,为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄,记得有一晚,老人开示道:菩萨们!你们不远千山万水,吃尽不少苦头,才能来到这里!大家无非是慕了我一个虚名,以为我有什么...

心佛众生三无差别、实无奇特,持戒修行立稳脚跟、自然入妙

2021-03-31
大众!今日人们闻着“佛法”两字,脑中便起奇特和神秘的幻想,至少亦以为是很深邃难解的一回事。其实诸佛的道法,皆是众生本分上的东西,就是三身四智,五眼六通,亦是众生本来具足,并非从外边跑进来的,亦非诸佛祖师替我们加得微尘许的。大众只须遵守佛门的...

香严二十年打成一片底消息

2021-03-31
举香严在百丈问一答十,机锋迅捷。丈迁化后,到沩山。山曰:“闻你在百丈问一答十,是否?”曰:“是。”山曰:“父母未生前,试道一个看。”严不能对。归寮将平昔所学,翻阅一上,竟无可答。亲到方丈请益。山曰:“若为汝说破,已后骂我去在。”严更转急,发...

究竟佛亦不立,唤甚作众生?

2021-03-30
地藏王菩萨发大誓愿“众生度尽,方证菩萨。地狱未空,誓不成佛”,一切菩萨也如此发心。我们每天上晚殿也发愿说“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”凡佛弟子,无不发此誓愿,证果深浅大小不同,皆由愿力深浅,依愿行持大小...

十方世界火炉阔,冷灰堆里深深拨

2021-03-29
这段大事,不是说了便休,所以中峰国师有云:“世界阔一尺,古镜阔一丈。”还知蒲团上一个吞不下、吐不出的无义味话头也未?若向这里一肩荷负得去,便可唤世界作古镜,唤古镜作世界,都无异致。如其未尔,世界与古镜,古镜与世界,相去不啻三千里。何以如此?...

顿悟初心,即究竟圆极,寂灭真如

2021-03-28
复屈(映光)居士问法书文六老居士道鉴:(上略)……承询成佛,究为三身齐现,具足一切神变功德,抑为自心透脱,便算究竟等义。谨以薄识,略叙大概。论到此事,不无权实修证深浅因果之殊,至如实际理地,本无名言说相,但一法性身,常居法性土,离四句,绝百...

嗟兹末法,究竟不是法末,实是人末

2021-03-27
今承众位居士邀请,略谈佛学。论到此事,老衲抱愧万分,盖缘自己毫无实行,虽然浮谈浅说,无非古人剩语,与我本没交涉。想我佛为一大事因缘降世,垂训八万四千法门,总皆对病开方,果若无病,药何用施?倘有一病未愈,则不可不服其药。其方在我华夏最灵验者,...

能信不行空费力,空空论说也徒然

2021-03-26
云居山方便开示 五月十八日(1955年7月7日)《禅门日诵》上载有憨山大师《费闲歌》十首,讲十件难事。这十件事办不到,就是空费力,这就是闲无用,故曰费闲歌。若把这十事做到,就了生死。十件难事是:体道难、守规难、遇师难、出尘难、实心难、悟道难...

十法界不离一心,一切修法都是修心

2021-03-25
云居山方便开示 四月初三日(1955年5月24日)《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。”所谓降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心...

如能脱离一切迷惑,返妄归真,方可成佛

2021-03-22
机缘难得,开示有愧。各位善知识,本人此次来广州之因缘,是张发奎将军,及罗卓英主席,超荐大战及内战之阵亡将士殉难同胞,故本人来广州作一水陆法会;承香港佛教同人之约,本人亦欲与港地之护法旧弟子相见,故来港一行。今日得与诸位共处一堂,机缘颇为难得...

众生度尽,方证菩提

2021-03-21
云居山方便开示 六月二十五日(1955年8月12日)地藏王菩萨发大誓愿:“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。”一切菩萨也如此发心。我们每天晚殿,也如此发愿说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。” 凡佛弟...

问:组成“皈”字的“反白”,真实含义是什么?

2021-03-20
皈依三宝有事上的皈依和理上的皈依。事上的皈依就是我们平常说的皈依三宝,通过一定仪式来举行、实现。这里的三宝指住持三宝。泥塑木雕的佛像为佛宝,印刷、木刻的经本是法宝,在寺院里修行的比丘、比丘尼、真正的清净福田僧就是僧宝。理上皈依,就是皈依自性...

难之与易,在人不在法;贵能融通,则一切无碍

2021-03-19
云居山方便开示 七月初十日(1955年8月27日)今日有几位广东居士,入山礼佛,供斋结缘,请我上堂说几句话。我是空空如也的,谨略述《四十二章经》一部分的故事,与各位结缘。佛言:人有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值...

证果深浅大小不同,皆由愿力深浅,依愿行持大小而定

2021-03-18
云居山方便开示 六月二十五日(1955年8月12日)地藏王菩萨发大誓愿:“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。”一切菩萨也如此发心。我们每天晚殿,也如此发愿说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。” 凡佛弟...

念佛到一心不乱,何尝不是参禅?参禅参到能所双忘,又何尝不是念实相佛?

2021-03-17
念佛的人,每每毁谤参禅;参禅的人,每每毁谤念佛。好像是死对头,必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说“家和万事兴,家衰口不停”,兄弟阋墙,那得不受人家的耻笑和轻视呀!参禅、念佛等等法门,本来都是释迦老子亲口所说。道本无二,...

参禅最要生死心切和发长远心

2021-03-16
参禅最要生死心切和发长远心。若生死心不切,则疑情不发,功夫做不上;若没有长远心,则一曝十寒,功夫不成片。只要有个长远切心,真疑便发。真疑发时,尘劳烦恼不息而自息,时节一到,自然水到渠成。参禅最要生死心切和发长远心。若生死心不切,则疑情不发,...

远离妄想执著,便是无上菩提

2021-03-15
1947年开示于广州联义社佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执著,便是无上菩提。古德所谓:“平常心是道。”只如孔子之道,不外“中庸”。约理边说:不偏是谓中,不易之谓庸。约事边说:中者中道,凡事无过无不及。庸者,庸常,远离怪力乱...

修行的人,先要把见惑断尽,才能证入须陀洹果

2021-03-14
今天第二七的三天又过去了,功夫做纯熟了的人动静之中,都有把握,有什么心去分别他一七、二七、三天、两天呢?但是初发心的人,总要努力精进,莫糊糊涂涂的打混,把光阴错过了。我现在再说一譬喻给你们初发心的听,希望好好听着。诸方禅堂中所供的一位菩萨,...

受持八关斋戒有功德吗?

2021-03-14
第一、受持不杀戒,今生来世可获长寿,远离病苦。第二、受持不盗戒,今生来世可获资粮如意圆满,永不间断。 第三、受持不淫戒,今生来世可获相貌秀丽,清净庄严圆满。第四、受持不妄语戒,今生来世可获不受他人欺骗,真诚相待,自己的话语能令他人信服。第五...

禅宗一法,只在当下识得自心

2021-03-13
来书质疑,本拟早复,奈因老病,对各处函件,均稽答复,情不得已也。至问用功境界,略循来意,聊叙其端。处报众生之类,皆由妄想夙业,及习气厚薄,招感升沉,生出森罗境界,障闭无明,透露无期,被妄埋久矣。又复不信自心,本自具足,圆满普遍,绝诸障碍,不...

修行三大劫悟在刹那间。功夫得力一弹指顷就悟过来了

2021-03-12
摘自上海玉佛寺1953年禅七开示 解七 正月二十三日(3月8日)恭喜诸位两个禅七圆满。功德已毕,马上就要解七,要与诸位庆贺了。以古人来说,本没有什么结七解七,一句话头参到开悟为期。现在你们悟了未悟,我们总依规矩而做。在这半月中,诸位不分昼...

宗门一法,是立地成佛的无上法门

2021-03-11
摘自上海玉佛寺1953年禅七开示 解七 正月二十三日(3月8日)恭喜诸位两个禅七圆满。功德已毕,马上就要解七,要与诸位庆贺了。以古人来说,本没有什么结七解七,一句话头参到开悟为期。现在你们悟了未悟,我们总依规矩而做。在这半月中,诸位不分昼...

难之与易,在人不在法;贵能融通,则一切无碍

2021-03-08
云居山方便开示 七月初十日(1955年8月27日)今日有几位广东居士,入山礼佛,供斋结缘,请我上堂说几句话。我是空空如也的,谨略述《四十二章经》一部分的故事,与各位结缘。佛言:人有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值...

如何是诸佛出世处?

2021-03-07
上堂刘佛智居士割爱为尼,以衣具袍布施,请上堂。师升座,拈香毕,执杖云:梦破自然开正眼,逍遥林下学无为。圆顶香沾甘露水,半肩云染福田衣。师拈袈裟角示众云:大众见么?此衣不从鸡足峰前传来,亦非大庾岭授得,本为善心织就,慧力裁成,明明结角罗纹,密...

牛年说牛---佛教里的「牛」

2021-03-06
今年是农历辛丑牛年,牛与佛教有着殊胜的因缘,如著名的禅宗“十牛图”便是以牛来比喻众生的心,在佛陀的诸名号中,便有“人中牛王”之称,让我们来详细了解下,为啥“牛”在佛教中这么牛。佛法中的动物世界丰富、平等、有趣在佛教中,动物与人一样,都是独立...

终身不退者,定入圣位

2021-03-06
复屈(映光)居士问法书文六老居士道鉴:奉读华翰,敬悉安抵陪都,欣以为慰。大驾来寺礼祖,有乏迎待,致深抱歉,望祈谅之。此次为国勤劳,等观音之济苦,不倦于法,俨然童子南询。历遍大刹,亲见诸圣,饱餐法喜,满普贤之愿海,证不动尊,功德无量矣。衲薄德...

具大慈悲心 布施残障人

2021-03-04
《地藏经》里《校量布施功德缘品》专门讲布施的功德。 若布施最下贫穷,癃残喑哑,聋痴无目,种种不完具者,能具大慈悲,下心含笑,亲见布施,或使人施,软言慰喻,所获福利……百千生中,七宝具足,何况衣食受用。 这意思是说,我们要具大慈悲心布施残障...

妙莲老和尚:观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛前世有何因缘?

2021-03-02
观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛在往昔有父子血统之亲,又是同发菩提心、同修菩萨道,所以阿弥陀佛成就极乐国土,做了教主,观世音、大势至就成为阿弥陀佛的两位胁士。 我们念阿弥陀佛求生西方,那念观世音菩萨、大势至菩萨,也可以生西方吗?当然可...

“因果”二字,是一切圣凡、世间出世间,都逃不了的

2021-03-01
云居山方便开示 乙未闰三月十一日(1955年5月2日)释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒、定、慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则“因果”二字,全把佛所说法...

感果之时,安然顺受,毫无畏缩,就叫明因识果

2021-02-28
云居山方便开示 乙未闰三月十一日(1955年5月2日)释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒、定、慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则“因果”二字,全把佛所说法...

说是说非,若不用功,都成画饼

2021-02-27
1944年五月二十九日云门寺开示世间事业成就,尚须经一番苦难,修出世法更非发永久心、受大苦难不可。古人修至坐脱立亡,去来自由地位,明眼人犹谓其与菩提大道相距悬远,我辈身为佛子,转眼之间由少至壮,由壮至老,一生修行,结果把握毫无,到头一口气不...

药师佛为我们开的药方

2021-02-26
佛告曼殊师利:东方去此,过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应、正等觉,明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利!彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。第一大愿:愿...

正月十五 | 元宵节 • 点灯敬佛

2021-02-26
农历正月十五是中国传统节日~元宵节。也是一年中第一个月圆之夜,更是一元复始,大地回春的夜晚,也意味着农历新年真正的过完了。 按照中国民间的传统,在皓月高悬的十五晚上,人们要点起彩灯万盏,以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵,...

怎样学菩萨道?(5-6)

2021-02-24
伍 行菩萨道愿海虽然广大深远,若不是行山来填塞他,就成了空腹高心,空中楼阁,毫无受用!比况我念之心想到杭州西湖游玩,身子不去,终不能亲历其风景。学菩萨道,也是这样。如金刚经须菩提请佛说:“菩萨云何应住?云何降伏其心?”佛答他说:“应无所住而...

怎样学菩萨道?(4)

2021-02-23
肆立大誓愿我们学菩萨道,要是令菩提心增长不退,必须以愿海来摄持方可,因为从古以来诸佛菩萨历代祖师并及世间伟人,都是由愿力而成就大业的。所谓愿者,希望达到目的的意思,古德所说:有愿必成,有志竟成,就是这个道理。所以人生宇宙,不可以没有志愿,若...

怎样学菩萨道?(3)

2021-02-22
叁发菩提心 有了前面大悲心,才能生出这大菩提心来,佛经中说:“大悲为首,菩提心为本,方便为究竟。”怎样发心?或见众生苦而发心的,或睹佛相好而发心的,如阿难等,或遇善知识开导的,或从经卷而发心的,总之是内心无漏种子淳熟,遇外缘就开发了。所谓量...

怎样学菩萨道?(2)

2021-02-20
贰大悲拔苦我们要是真真学菩萨道,必须先要有大悲心,然后菩提心。大愿大行大果,都由此而产生的,如普贤行愿品中说:“若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜,何以故?诸佛如来,以大悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等...

怎样学菩萨道?

2021-02-18
壹 菩萨诸位居士:今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面,心灵上感觉到非常欢喜,虽然如是,一方面反省个人,惭愧万分!现在所讲题目“怎样学菩萨道?”内容含义至深广博,可以说包括大乘佛教三藏十二部经了,若果不信,我把这题目讲过之后,诸位翻开经...

这就是菩萨

2021-02-10
一日,寺院厕所堵塞,有僧掩鼻而过,明桂师则跳进厕所疏导。源公曰:“什么是菩萨?这就是菩萨!”

恭迎华严菩萨圣诞!值此殊胜日同沾法喜,共沐佛恩!

2021-02-10
华严菩萨之名,载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中,华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨共闻佛法。 在中国佛教史上,有两位古德传为华严菩萨化现:一为唐代清凉国师(澄观大师),一为元朝正顺法师,皆以专修《华严经》而名《...

恭迎释迦牟尼佛成道日

2021-01-20
释迦牟尼佛成道日腊月初八 | 2021年1月20日农历十二月初八即将到来。相传这一天也是佛教创始人释迦牟尼,在菩提树下成道的日子。佛源老和尚曾开示: 今天是腊月八,释迦牟尼佛成道日,他怎么样成的呢?就是明心见性哪!睹明星而悟道,就是看...

佛陀成道日在即,当勤精进,至诚念佛

2021-01-19
缘 起又快到农历腊月初八这一天除了喝腊八粥还是佛陀证悟成道的纪念日你是否知道佛陀是如何证悟的?这一天又为什么要喝腊八粥呢? 2500多年前,悉达多太子从一介凡夫开始修行,在菩提树下证悟成佛时,发现一切众生都有佛性,只因无明妄想不能证得。...

平常心如何修(5)

2020-12-07
在浅处,可以以这三个环节来检验我们。现在八零后、九零后发心出家修行的法师们,非常有必要在这三个地方炼心。 首先是枯淡处。因为八零后、九零后从小成长和教育的环境就有大量的信息刺激,大概都没有体验过什么叫枯淡,没有体验过没有手机、不上网的生活...

平常心如何修(4)

2020-12-06
第三种境界,就是要在困厄中炼心。什么是困厄啊,就是我们人生中遇到的特殊的困难和考验,比如严重的疾病、突然的灾难,或者人事的变动,比如被人冤枉了,或者有牢狱之灾了。当然,人生有个最大的困厄,每个人都不能免,虽然今天是初一,我们学佛的人倒是不怕...

平常心如何修(3)

2020-12-05
第二个,要在喧闹处炼心。现在过年就是个喧闹处,人多、事多,你怎么能够有定力?有时候事情一多,人一多,我们就会不耐烦,脾气就会出来,甚至在佛殿里面对居士着急发火、骂人,这些现象经常有啊。有时候人忙了以后,你的定力就不行了,容易烦。 所以...

农历十月二十,恭迎文殊菩萨出家日:祈愿众生福增慧长 !

2020-12-04
恭迎文殊师利菩萨出家日文殊菩萨赞偈文殊大士,妙应无方,座前狮子兽中王,妙意降吉祥,花雨天香,宝智透心光。南无文殊师利菩萨摩诃萨(三称)值此殊胜日普愿诸佛子 发广大心 讽诵经咒布施持戒供佛斋僧 香华供养 以此功德回向法界 一...

平常心如何修(2)

2020-12-04
要修行平常心,有三种境界是我们必须要经历的:第一种境界就是在平淡处,或者叫枯淡处,来炼这个心;第二种境界,就是要在喧闹处来炼这个心;第三种境界,就是要在困厄处来炼这个心。如果我们能够历经枯淡、喧闹、困厄这三种境界,而内心却是如如不动的,大概...

平常心如何修(1)

2020-12-04
平常心如何修 “春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”这首大家熟知的偈子出自宋代无门慧开禅师的《无门关》,颂的是“平常心是道”。 春节,大家都互相祝愿新年快乐。快乐,说的就是我们的心态。什么样的心态是与道相...

《净慧老和尚画传》· 壹

2020-11-28
壹 一九三三年农历癸酉八月二十七日,湖北新洲一户黄姓农家添了一个男婴。由于家境贫寒,一九三四年冬,父母忍痛将这襁褓中的婴儿鬻养佛门。此后,婴儿辗转于僧寺、尼庵间,后为仙姑庙的海善、仁德二位尼师慈悲收留,得乳名“如意”。

九九重阳 | 恭逢摩利支天菩萨圣诞!愿天下所有父母老人吉祥安康!

2020-10-25
摩利支天 光明天尊隐身消灾护群生  释结解冤尽阳焰威神 诸恶化为尘   今日2020年10月25日,农历九月初九,是我国的传统节日重阳节,同时也是佛教中摩利支天菩萨圣诞。摩利支天为佛教护法菩萨,具有广大自在神通,念其名号能速离灾厄,诵其...

农历八月十五 | 恭迎月光菩萨圣诞

2020-10-01
农历八月十五中秋佳节,亦是月光菩萨圣诞日。月光菩萨发无上菩提大愿,照亮一切众生的光明,消灾免难,誓救六道一切有情出离苦海。云散空净露婵娟皎洁无瑕体自圆不动周天照无边惟愿恩泽布大千南无月光菩萨大悲月光菩萨南无月光菩萨大悲月光菩萨月光遍照菩萨也被称为月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍药师如来,月光菩萨与日光菩萨合称为“东方三圣”“月光遍照”在佛法上表示静定,明澈清辉,容摄芸芸众生使免于受贪、...

农历八月十五,恭迎月光菩萨圣诞!

2020-09-29
 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。  佛教也非常重视中秋节。从印度传到中国已经两千多年了,在印度起源开始算,至今已经两千五百多年。中秋时节,...

农历七月廿九 | 恭迎地藏王菩萨圣诞

2020-09-16
农历七月二十九,恭迎地藏王菩萨圣诞金锡破幽暗明珠照大千地藏菩萨,因其“安忍不动犹如大地;静虑深密犹如秘藏”,所以得名。地藏菩萨在过去世中,几度救出在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生,以“大孝”和“大愿”的德业被后世...

好好学习,天天向上

2020-09-15
源公训示侍者曰:“你学习就好好学习,不要偷懒!要天天向上才行!”侍者:“学习也好累的!”源公反问:“那你每天贪嗔痴累不累?”侍者:“……”

福德风水

2020-09-13
源公:“某某下面那房子可以住人啊。”僧:“他们说那里风水不好!”源公:“什么?”僧:“那里风水不好。源公大喝:“有鬼?什么叫风水?这话哪个讲的?”僧:“以前那些法师讲的。”源公喝斥道:“放屁!他懂什么东西?你问他什么叫风水?问他看看什么是风...

七月十五盂兰盆节丨愿现世父母吉祥安康,七世父母离苦得乐!

2020-09-01
 农历七月十五,民间流传着鬼门大开,百鬼游荡,宜早归家的传说。 但对于佛教而言,七月十五却是孝亲报恩、供养僧众的“盂兰盆节”与“佛欢喜日”。 值此殊胜吉祥日来临之际,愿十方善信供僧,诵经,念佛,供灯,以此功德为现在父母增福延寿,为过去世父母出离三途之苦,并回向所有众生业障消除、福慧增长.1农历七月十五在佛教里是什么日子? 农历七月十五,又称“佛欢喜日”“僧自恣日”,这一节日源于古代印度,佛住...

恭逢观世音菩萨成道日

2020-08-08
观世音菩萨成道日农历六月十九,8月8日观世音菩萨,又称观自在菩萨。据《千手千眼大悲心陀罗尼经》记载,观世音菩萨具有无量的智慧和神通,大慈大悲,在人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称“观世音”。佛源老和尚曾开示:“昨天有个人说他见...

什么是佛道

2020-07-25
尼犍九问萨遮尼犍是婆罗门长老,有五百个弟子。此人平日自恃甚高,看不起天下人,经常以铁叶护住胸腹,有人问他为什么用铁叶包着肚子,他说:“我怕我的聪明才智会流失掉。”佛陀明知萨遮尼犍是不怀好意而来,仍然慈和的一一答复他:“一、平时勤奋好学,为人...

行解相应就是说得到行得到

2020-07-25
云居山方便开示 四月初九日(1955年5月30日)达摩祖师曰:“明佛心宗,行解相应,名之曰祖。”行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的,亦有行得到说不到的。说属于般若慧解,行属于实相理体,二者圆融无碍,就是行说俱到。小乘守偏空见法身...

高考 || 敬请称念 “南无妙吉祥菩萨”

2020-07-07
文殊菩萨文殊是一切如来之智慧,又名智慧佛,与普贤菩萨成对为释迦牟尼佛之左右肋待,和佛陀,普贤菩萨合称华严三圣。文殊师利译为「妙吉祥」。文殊手中的所持物,右为智慧焰剑,左为莲华上之般若经典。象徽文殊智慧出如利剑,可摧毁愚痴,般若智慧浩瀚如经卷...

儿童节,来认识佛教史上第一个出家的儿童

2020-06-01
6月1日是国际儿童节,孩子的纯真心灵更接近佛性的本来,佛教在多部经典中提到了优秀的童子典范,比如善财童子、八岁龙女、妙慧童女等,他们为儿童做出了很好的榜样。今天,我们来认识佛教史上第一位出家的儿童——佛陀的儿子罗睺罗。同世间所有的父母一样,...

恭迎药王菩萨圣诞日|祈愿众生常得安乐 无诸病苦

2020-05-20
2020年5月20日(农历四月廿八),恭迎药王菩萨圣诞,值此殊胜吉祥日,让我们合十至诚顶礼药王菩萨!愿一切众生灭除一切病苦烦恼、身心安康、离苦得乐!药王菩萨,梵名 Bhaişajya-rāja,音译鞞逝舍罗惹。为施与良药,救治众生身、心两种...

卫塞节——全世界亿万佛教徒最神圣的节日!

2020-05-07
位于尼泊尔西部省鲁潘德希的蓝毗尼于1997年以“佛陀的诞生地”被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。“在不容忍和不平等现象日益严重的时代,佛陀发出的非暴力和服务他人的信息比以往任何时候都具有现实意义。” ...

恭迎释迦牟尼佛圣诞

2020-04-30
菩萨下云中降生净梵王宫摩耶右胁娩金童天乐奏长空目顾四方周七步指天指地尊雄九龙吐水沐慈容万法得正宗九龙吐水沐慈容万法得正宗《灌洗佛形像经》中载︰「诸善男子善女人,于佛灭后当至心念佛无量功德之力,浴佛形像如佛在时,得福无量,不可称数。」但愿佛子...

这一世,与您,一别永别

2020-04-19
2013年4月20日,出差新疆乌鲁木齐,上午十时许,正在讲座中,收到北京一位朋友的短信,说净慧长老走了。随即中场休息,致电明尧兄,消息被确认,心中瞬间感到一份悲苦,为佛教而叹,为众生而叹。本焕长老走了,我曾写下悼念的文字;惟贤长老走了,我也...

我们都是同愿同行的人

2020-04-18
我们都是同愿同行的人——恒实长老心目中的净慧老和尚和生活禅佛法是一座桥 美国法界佛教总会董事会主席恒实长老与生活禅有很深的法缘。恒实长老的师父宣化上人和慧公老和尚都是虚云老和尚一脉传承的法子。 恒实长老曾在1977年5月,与另一位同参三步一...

最伟大的人格——纪念净慧长老

2020-04-17
 恍惚之间,净慧长老离开我们已过六年。六年说长也长,说短也短,人生能有几个六年,人若浑浑噩噩一晃即逝,但六年对于有的人来讲却又是弥足珍贵的,可以干成很多对人生、对社会,有价值、有意义的事情。 我常想,这六年若是净慧老和尚继续活在人世,一定能...

春回山河 众生无恙 于磨难处 修生活禅

2020-04-15
春回山河 众生无恙 于磨难处 修生活禅 ——纪念净慧长老示寂七周年 这个春天,写满无常又不同寻常。面对肆虐而至的新冠疫情,人们顿时被笼罩在病痛、苦难、挣扎的迷雾之中。面对灾难,最美“逆行者”以大无畏的精神毅然投入到第一线的疫情抗...

佛弟子清明如何祭祖?这样做才有福报

2020-04-02
再过几天是清明节,这是中国最重要的传统节日之一,这一天有很多传统习俗,当然主要还是祭奠已故亲人。原本清明节与佛教并无直接联系,但一个“孝”字将两者紧密相连。虽然佛经没有提到怎样过清明节,但是面对亡故亲人、历代祖先,佛教自有相应法门,既让在世...

抗击疫情,普渡寺与您同在~

2020-02-10
信心,是成就一切事业的根源伟大的祖国母亲孕育了伟大的人民伟大的中华民族从来不怕艰难困苦在中国共产党的领导下医护界、科学界、党政机关身先士卒投入一线与疫情展开搏斗全国慈善机构、工商界、文艺界、宗教界......社会各界皆为战“疫”出资出力举国...

正月十五:元宵佳节 祈愿新型冠状病毒肺炎早日消退 月圆人安

2020-02-08
 正月十五:元宵佳节 祈愿病毒 消退 月圆人安 今天是正月十五元宵节!祝您圆圆满满,吉祥如意,身体健康,一生平安!在这吉祥的日子里,祈愿:新型冠状病毒肺炎早日消退,众生安康!祈愿:佛法的慧灯遣除世间一切无明、黑暗,令每一个众生都能获...

佛陀伟大的一生(图片版):(65)

2020-01-11
 早安吉祥,今天继续和大家一同分享佛陀伟大的一生(图片版):  婆罗门自觉出身高贵,世尊依法如理破斥 在严格森严的种姓制度下,作为掌握教育,宗教,祭祀等权利的婆罗门种姓凭借出身便比其他种姓高贵。从而具有优越感和世俗的种种偏见。 在一天,...

《心经》开示 | 太苦了也难修行(2)

2020-01-10
 人也是一样,人道里的嗔恨心经已很重了,但在那种情况的时候,嗔恨心很重的一念间根本没办法转。不明白那是我的业报,没办法转变,没办法超越。苦啊,人在这时候人很容易生起嗔恨心。你不相信?比如人家打你的时候,你能高高兴兴地念阿弥陀佛,说你打得好啊...

四种念佛方法:持名为最

2020-01-10
四种念佛方法持名为最  持名、观像、观想、实相,四种念佛,唯持名最契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至...

佛陀伟大的一生(图片版):(64)

2020-01-09
早安吉祥,今天继续和大家一同分享佛陀伟大的一生(图片版): 劝解外道勿杀牲,祭祀场中救众生 在古印度的诸外道中,常有杀牲祭祀的传统。一次佛陀在途中遇到外道婆罗门准备杀牲火供大梵天。于是佛陀上前制止,以佛法的道理告诉他们杀生祭祀不但不能取悦大...

《心经》开示 太苦了也难修行(1)

2020-01-08
三恶道从时间上来说,时间非常得长,不像我们人间一百岁。不是说二十年后又是一条好汉?不是那么回事!真的堕落到畜生道做牛,不知道要生生世世多少多少劫的啊!佛陀观察到畜生、蚂蚁的因缘,可以说是用亿劫来计算,非常长,它不知道什么时候才脱离三涂。所以...

佛陀伟大的一生(图片版):(63)

2020-01-07
早安吉祥,今天继续和大家一同分享佛陀伟大的一生(图片版): 一芥子中示生死,苟塔弥出家為尼 舍卫国内有一位年轻的母亲苟塔弥,她丈夫以及公公婆婆对她都非常不好。所以在生下儿子后她就一直以儿子为自己命运的依靠,但不幸的是孩子在三岁左右却夭折了。...

《心经》开示 | 三恶道的苦(2)

2020-01-06
人间就这么苦了,三恶道就更不用谈了,人道是三善道之一,我再苦也不像牛那样一天到晚拉车呀犁田,还受主人的鞭打。我们人间的苦经已够苦了,要是三恶道就更不用谈了,那是到了三恶道就很恐怖很可怕,并不是危言耸听。我们现在得到人生非常得不容易啊,再苦不...

佛陀伟大的一生(图片版):(62)

2020-01-05
早安吉祥,今天继续和大家一同分享佛陀伟大的一生(图片版): 一芥子中示生死,苟塔弥出家為尼 舍卫国内有一位年轻的母亲苟塔弥,她丈夫以及公公婆婆对她都非常不好。所以在生下儿子后她就一直以儿子为自己命运的依靠,但不幸的是孩子在三岁左右却夭折了。...

佛陀伟大的一生(图片版):(61)

2020-01-03
早安吉祥,今天继续和大家一同分享佛陀伟大的一生(图片版): 女子命运多舛堕风尘,方便度化出家证圣果 佛陀在弘法中,常方便救渡一切有情众生,而不分贫穷贵贱。莲花色比丘尼出家前是位美貌倾城的女子,但因其过去世业力的牵引,此生命运多舛,被丈夫及情...

《心经》开示 解释苦苦(2)

2020-01-02
 我们今天从另外一个角度来谈,从三苦来探讨这个苦。三苦是什么?是苦苦,坏苦,行苦这三种。苦苦,是我们人世间常常说的...

普渡寺己亥年释迦牟尼佛成道日法会圆满

2020-01-02
金刀剃下娘生发,除却尘劳不净身。圆顶方袍僧相现,法王座下又添孙。腊月初八早课乾正法师剃度出家. 2020年1月2日(农历腊月初八),本师释迦牟尼佛成道之日,普渡寺举行了隆重的祝圣法会。大众共修诵经持咒,为弟子受三皈五戒。 值此殊胜之日,...

《心经》开示 解释苦苦(1)

2019-12-31
四谛,主要的是讲苦、集、灭、道。讲苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是我们的现实,是我们的现前的果报。集谛是从因上讲,是...

佛陀伟大的一生(图片版):(59)

2019-12-30
早安吉祥,今天继续和大家一同分享佛陀伟大的一生(图片版):  僧团现六群比丘,佛陀避走令反省在憍赏弥国,佛陀的僧团