《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(2)
2016-12-25第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(2) 在当代，有一位老法师，他是真正做到了来去自由，不为任何事物所牵挂，...
《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(1)
2016-12-23第六讲生死是当下的，解脱也必须是当下的(1) （2007年12月13日早六支香） 宗门一法，一切都是讲...
《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第五讲克服用功中的昏散二障（2）
2016-12-22第五讲克服用功中的昏散二障（2） 永嘉大师有四句话，对运用惺惺寂寂的方法，给了一个界定。永嘉大师说：“惺惺寂...
《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第一讲 禅宗是最契合现代人根基的心地法门（1）
2016-12-14狮城重到双林寺，龙象禅堂续旧缘。历历止观能所尽，绵绵寂照忘情蠲。念头动处心源湛，烦恼生时慧力坚。七日同参千劫愿，人...
《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱 第十四讲家就是路，路就是家
2016-11-03(2004年12月11日) 第三个七又过了两天，时间很快。大家在用功的过程中都有不同的收获和境界。有的人出现...
《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱 第十一讲 物质生活要简朴，精神生活要高尚
2016-10-31 (2004年12月7日) 修行和生活是一致的。有什么样的生活就有什么样的修行，有什么样的生活就有什么样的心...
净慧长老《生活禅语》---不做损人利己、伤天害理的事（十一）
2016-10-26生命实实在在能够把握和感受的只有当下这一念，错过了这一瞬间，那就叫做“时不再来”。虽然每个人的成就与自己的主观努力...
《禅堂夜话》 第一篇 禅是生命的自在解脱 第六讲 要真修，要实证
2016-10-26 (2004年12月1日) “奋志不知寒夜永，笃行那觉暑天长。”这是过去禅堂的一副对联。也就是说，一个参禅学...
净慧长老《楞严经》讲座--- 第七讲 五十种阴魔境界（下）
2016-10-15色、受二阴区宇中，所有这些境界，都是暂时的路途风光，并非真实。面对这些境界，我们一方面要牢记无住的原则，另一方面，...
净慧长老《楞严经》讲座--- 第七讲 五十种阴魔境界（中）
2016-10-14色阴区宇之坚固妄想破除之后，眼前的幽暗境界全都消失了，到处是一片光明境界，修行人这个时候就可以亲见与诸佛同体的本妙...
谷雨的怀念 | 生活禅：新视角下的汉传大乘佛教
2024-04-20该书还紧扣汉传大乘佛教的优秀传统，以汉传佛教两千多年来所留下来的丰厚经论为背景，就汉传佛教的修学次第、止观方法、功夫阶次，以及修学过程中的魔扰及对治等诸多问题，进行了全面的介绍。表面上看，这些内容都是讲生活禅的，但实际上，也是对汉传大乘佛教修证理路所做的一次系统梳理。从这个角度来讲，该书堪称中国佛教史上的一部里程碑式的著作。◉本文为传印长老为《生活禅纲要》所作序。众所周知，因为种种内因外缘，...
生活禅语录
2024-04-194月19日 星期五 农历三月十一 谷雨，净慧长老圆寂日 一切聚合离散都是因缘和合。有缘千里来相会，无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的，如白驹过隙。光阴迅速，日月如梭，人生苦短。要及时行善积德，存好心，说好话，行好事，做好人，我们才不会空过此生，就会在此生此世种下好因，将来有个好的结果。
农历三月十一，当代禅宗巨匠——净慧长老圆寂纪念日！
2024-04-19净慧长老，俗姓黄，1933年农历8月27日出生于湖北新洲，圆寂于2013年4月20日（农历三月十一）6点26分。享年81岁，僧腊67载，戒腊62年。 1933年出生于湖北省新洲。1934冬（一岁半）由父母送入湖北黄冈县的汪集仙姑庙，由海善、仁德二尼师抚养；1948年由十四岁由仁德尼师之师能庆长老尼携至武昌卓刀泉寺礼武昌普渡寺知客宗樵上人正式披剃受沙弥戒。法名宗道，字净慧。并依止武昌三佛寺大鑫...
禅者风仪
2024-04-17编者按：本文摘自《清风明月·第九辑》。本书体例为短文加插画，文字辑录自回忆、缅怀净慧长老诸篇章，插画为画师以文字为脚本而创作。都照顾到1995年春节期间，我陪父母来柏林禅寺参访并给净慧长老拜年，进到方丈寮，侍者说长老在里屋接待客人。不到两三分钟，长老就出来与我的父母打招呼，说了会儿话，告知说里屋还有客人，不能久聊，但中午一定在这里吃饭，并且让侍者带领我们去寺内各殿参访。通过侍者知道，长老接待...
人生，是修来的
2024-04-16人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念，少些攀比，就会随缘自适。
谷雨的怀念 | 师父对我是全部的影响
2024-04-162019年6月6日，四祖寺方丈明基法师在《正信》编辑部小坐，与在座的编辑们忆及净慧老和尚，明基法师感叹“师父对我是全部的影响……”◉本文选自《清风明月·第十一辑》很多人都写纪念老和尚的文章，但是我写不出来。因为要说呢，就很多。 一生中对自己影响最大的，就是老和尚。从根本上改变了自己的，就是老和尚。在家做居士几年，还是懵懵懂懂的，信仰也没有真正建立起来。真正的信仰建立起来，对佛法有一定的认识，...
【忆吾師】奉师命，荷担如来家业，绝不能让师父失望
2024-04-15本文由常宏法师讲述，褚亚玲居士执笔一、初见师父，为求法而来那时柏林禅寺刚开始建，普光明殿的佛像还在外面，大雄宝殿封顶了，那时还没有山门，最外围还是一个铁栅栏门，还能看到里面的院落。我见师父第一面，明海大和尚向师父介绍我们：（明证师）这是赵居士，（我）这是陈居士。我就开始哭，眼泪像断了线似的，泪流满面，最后哭得止不住，也说不了话，什么也说不了，问什么也不能回答。最后我跑出去外面哭了。就好像见了...
居士到寺院里修行需要注意的事项
2024-04-07护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死。首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”《楞严经》云：“因地不真，果招迂曲。”如果不是抱着这样的目的到寺院去，那便很难得到真实的利益。 “宁搅三江水，不动道人心。”到寺院里首先要...
观音菩萨 | 慈悲即是观音
2024-04-06能做到平等无分别，才算是大慈大悲。能够这样做，你本身就是在实践观音法门，你就是观音菩萨的化身。——净慧长老◉ 本文摘自《六祖坛经讲记》第十一讲。1997年1月5日慈悲即是观音，喜舍名为势至。能净即释迦，平直即弥陀。（见《六祖坛经·决疑品》）“慈悲即是观音”，什么是观音？就是大慈悲心。你有大慈悲心，观音菩萨就在你眼前，你本身就是观世音菩萨。什么叫慈？慈能与乐。什么叫悲？悲能拔苦。你能够平等地拔...
“不要有分别心”，是否就等于装聋作哑？
2024-04-05我们常听到法师、同修劝告我们“不要有分别心”，但细想之后又不免疑惑：如果不去分别，如何区分男女、冷暖、善恶等等概念？如果看到了、感知到了，却非要说两者之间不存在区别，岂不是装疯卖傻、装聋作哑？本期讲堂，我们就来说说“分别”。分别vs分别心““””■ 这种“分别”可以有！令我们感到迷惑、混乱的原因通常源于我们往往将生活中的“分别”混同于佛教中的“分别心”。从而误以为师长的劝诫是要我们不能区分所...
我们应该如何行孝？
2024-04-03中国儒家讲到如何行孝时，孔子说了两个字 ：色难。色就是我们的面容和态度，能赡养父母很简单，但能做到经常有个好态度就很困难了。对待父母天天要有微笑，天天有发自内心的微笑，天天有非常真诚的微笑，那就是孝心的体现。但要做到微笑，做到有诚意， 很困难。父母讲一句话，子女不是鼓着眼睛，就是瘪起嘴巴，面色很难看，那就没有微笑了。父母老了失去劳动能力了，失去了生活保障，子女送点钱给父母过日子，给钱的时候没...
我们应该如何行孝？
2024-04-03/ 善用齐心 善待一切 /中国儒家讲到如何行孝时，孔子说了两个字 ：色难。色就是我们的面容和态度，能赡养父母很简单，但能做到经常有个好态度就很困难了。对待父母天天要有微笑，天天有发自内心的微笑，天天有非常真诚的微笑，那就是孝心的体现。但要做到微笑，做到有诚意， 很困难。父母讲一句话，子女不是鼓着眼睛，就是瘪起嘴巴，面色很难看，那就没有微笑了。父母老了失去劳动能力了，失去了生活保障，子女送点钱...
佛教居士可以化妆吗？
2024-03-31任何事物都有其两面性，关键看发心。如果化妆的目的不是为了取悦他人、博人眼球，而是为了庄严自身形象，以示对他人尊重，这种情况下，适当地化妆是佛教所允许的。佛教讲究中道，并不排斥美，当我们走进寺院，看到庄严的佛像、优美的环境、威仪齐整的僧团时，就会让我们感受到佛家的清净庄严，从而生起向往之心，这也是一种美--素雅之美。这种美并非单靠对外表的装饰，更是一种内心清净无欲的彰显。所以，对佛弟子而言，千...
生活禅语录
2024-03-303月30日 星期六 二月廿一 普贤菩萨圣诞 禅能给人带来清新脱俗的愉悦，是一种直接的体验，是以心传心、心心相印的一种彼此心领神会的境界。诗画、茶艺乃至人的言行举止，都是体现禅的载体。
观音菩萨 | 人人都是观自在，人人都是观世音
2024-03-28每一位学佛者如果时时刻刻都能行甚深般若，都能观照五蕴皆空，就能度一切苦厄，这样，人人都是观自在，人人都是观世音，人人都成了上求下化的菩萨。——净慧长老◉ 本文摘自：生活中的智慧——《心经》导读，收录于《心经禅解》。2006年4月28日“观自在菩萨”，观者，观察；自在者，所行无碍。没有障碍才叫做自在。自在从何而来？从观来。观什么呢？观照五蕴皆空。以什么来观照？“行深般若波罗蜜多时”。所以“观自...
生活禅语录
2024-03-273月27日 二月十八 星期三 因缘法中人的作用是关键，离开了人、离开了人的劳动、离开了人的智慧，因缘法的法则无从发现和认识。尊重因缘法的规律性，就可以少走弯路，少碰钉子。
发菩提心 | 由自救自度到度他利他
2024-03-25从观察四谛入手，由自救自度而进入到度他利他的四弘誓愿。——净慧长老◉ 本文摘自赵州柏林禅寺第八届禅七法会开示 第十四讲 菩提心、般若见与息道观，收录于《柏林禅话》（上册）。标题为编者所加。2000年1月4日什么叫做菩提心？菩提心简单地说，就是要从观察四谛入手，由自救自度而进入到度他利他的四弘誓愿。四弘誓愿是大乘圣人以利他度他为目标的一种广大修行法门。当你观察苦谛的时候，要发起众生无边誓愿度的...
但念无常，慎勿放逸
2024-03-24但念无常，慎勿放逸“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”这是普贤菩萨的《警众偈》，寺院每天做晚课都要念诵此偈。它每天都在警示我们，要我们时时提起道念，念人生苦短，念世事无常，念生命的存在仅仅就在呼吸之间。修行一定要有紧迫感，时不我待，光阴迅速，不管是年轻人还是老年人，在无常面前，都没有任何选择。今天在此一堂，跟随师父最久的是石家庄的几位居士...
静坐常思己过，闲谈不论人非
2024-03-18人活着，少说直话太直伤人，太真伤己知人不必言尽，留三分余地于人拐个弯，绕个道，进退自如人活着，少说胡话胡话，害人害己人生苦短，不如意十之八九遇事冷静，看透不说透人活一世，依靠自己，善待自己人活着，少说怨话怨话，伤了自己，累了别人生活挫折多，再苦再难，自己努力是正道做人做事，看淡得失，顺其自然没到来的幸福，都会在路上人活着，少说闲话闲话，浪费自己的时间，影响别人的生活人前一套，背后一套，小人所...
－鲜香豆腐素饺子－
2024-03-17－鲜香豆腐素饺子－材 料豆腐、香菇、胡萝卜、木耳、盐、胡椒粉、植物油、做 法1、洗干净豆腐2、木耳泡发3、香菇、胡萝卜洗净4、将木耳等食材切丁5.、用油煸炒豆腐，炒至豆腐周边焦黄6、加入材料碎搅拌均匀，即可开始包饺子7、蒸饺、煎饺、汤饺、干饺皆可
－青椒炒豆皮－
2024-03-16材 料豆皮100克、尖椒4个、盐3克、蔬果粉2克、姜末、植物油适量做 法1、豆皮切条，青椒切丝2、热锅入油，炒香姜末3、下入豆皮翻炒一会之后下入青椒4、下入调料翻炒均匀即可
一生最好的风水 就是这颗心
2024-03-09心是最好的风水 庚寅年上元节吉祥法会期间，大众中，或问“风水”问题，而有净慧老和尚精彩之开示，现整理如下：这个寺院呢，应该绝大多数都是修建在风水宝地。可能有几个原因：首先中国佛教的寺院都是修在山区，都是选择一个风水形胜，比较好的山做为背景来修建寺院。因为寺院主要的功能，就是所谓“修行办道”，在佛陀时候是把寺院定位为僧众“读诵禅思”的地方：第一读诵经典，第二就是修禅。寺院要发挥这两种功能，这个...
三八妇女节 | 说说比丘尼僧团的奠基者和创始人
2024-03-08比丘尼僧团的创始人三八节快乐悉达多太子襁褓丧母，便由悉达多的姨母，也是继母大爱道夫人照顾。而开比丘尼僧团之始的，也就是佛陀的姨母——大爱道比丘尼。大爱道是释迦佛陀的姨母，也是释迦佛陀的养母，更是佛教女性之鼻祖。佛教女性之鼻祖HAPPYWOMEN'S DAY悉达多悟道成佛后，回到故乡迦毗罗卫国说法，很多人都皈依了三宝，净饭王还劝令王族的许多子弟归投佛陀出家。这些情景，都看在大爱道的眼里，大爱道...
知福惜福 知恩报恩|净慧长老回忆个人生平
2024-03-07各位善友：老天有眼，元旦之后，我这个老病之躯明显感到有些精神，咳嗽也好了很多，讲话也有了一点底气。非常感恩三宝的加持，龙天的护佑，大众的成就。个人的身体是一个小环境，我们身体的健康状况与生存的大环境息息相关；大自然的生态是否平衡，是否适宜人类生活居住，直接影响到身体的健康。人类生存的大环境包括两部分，一部分是由人组成的社会人文环境，一部分是由山河、大地、空气、植被等组成的自然环境。社会大环境...
生活禅语录
2024-03-073月7日 正月廿七 星期四 要保护好我们外在的环境，使环境尽量不受污染不受破坏，首先就要从保护我们的心灵环境不受污染做起。心灵的环境净化了，就能逐步影响外在的生存环境。
发菩提心 | 学佛修行的根本
2024-03-04菩提心是学佛的根本，是修行的根本，是成佛的根本。——净慧长老◉ 本文摘自赵州柏林禅寺第十一届禅七法会开示 第一讲 柏林禅寺的宗风，收录于《柏林禅话》下册。2002年12月20日发菩提心，这是修行一切法门必须具备的先决条件。菩提心是学佛的根本，是修行的根本，是成佛的根本。没有菩提心，发不起菩提心，也就谈不上所谓的修行。菩提心集中表现在我们每天晚上做功课时所念的四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无...
佛教故事丨老妇人的毒誓
2024-03-02老妇人的毒誓在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛撞死了。牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价的将牛出售。当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，哪知牛不但不饮水，而且突然凶性大发，又把新主人给撞死了。新牛主的家人，知道后不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到市场贩售。有一个农夫，贪着便宜，买下了牛头。用绳子系着牛角担回家，半途中，因天气炎...
生活与生死 | 当下觉照，当下了生死
2024-03-01每起一念，每生一心，千万不能放过它；放过了，那就是放过了生死。我们能够当下觉照它，那就是当下了生死。——净慧长老◉ 本文摘自《柏林禅话》赵州柏林禅寺第五届禅七法会开示 第二讲 发 心，标题为编者所加。1996年12月26日什么叫做了生死呢？首先要明白生死就在念念之间，就在刹那之间。生死不仅仅是指从娘肚子里出来是生，最后眼睛一闭、双腿一伸是死，这叫“一期生死”；还包括念念的生灭，刹那刹那的迁流...
生活禅语录
2024-02-292月29日 农历正月二十 星期四 我们要自觉地勤修善业、断除恶业、净化心灵、淡化烦恼，过清净的生活。我们要在清净的生活方式中落实觉悟人生、奉献人生、诸恶莫作、众善奉行的理念。
发菩提心 | 菩萨戒与菩提心
2024-02-28不发菩提心，就不可能来求受菩萨戒；没有菩提心，就不可能有大悲心，也就不可能成就圆满究竟的智慧。——净慧长老◉ 本文出自《净慧长老选集》之《柏林禅话》，原标题为柏林禅寺传菩萨戒法会开示。1994年农历四月初七今天是大家受菩萨戒的日期，在受戒之前，我们略微解释一下菩萨戒的大意。今天这个日子非常的好，因为明天就是佛陀出世的纪念日。我们今天受了菩萨戒，就是种了成佛的因，菩萨戒是成佛的戒。我们在寺院挂...
生活禅语录
2024-02-252月25日 农历正月十六 星期日 不要执著你所得到的东西，包括心地上用功的收获。一切都顺其自然，让心地像一面镜子一样，好的来了显现，坏的来了也显现，显现完了不留一物，干干净净。
元宵节 || 燃灯供佛，阖家团圆
2024-02-24元宵节源于佛教正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛。东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙...
一心念佛 | 关注当下 修念佛禅
2024-02-23各位居士：大家辛苦了！各位今天一大早就从任丘赶过来参加柏林寺的千人祈福法会，首先祝大家新春吉祥，万事如意！祝各位全家幸福、身体健康、事业顺利！这几年由于人老了，身体也不好，就很少去任丘古佛禅林，与大家见面的机会很少，我感到非常抱歉。各位不辞劳苦来柏林寺参加今天的祈福法会，因缘非常殊胜。今天来的人很多，法会非常隆重，天气晴朗，佛光普照，阳光普照，希望我们每个人的心地就像今天的天空一样，永远充满...
供灯功德与果报
2024-02-21灯功德与果报 灯是光明与智慧的表征。 佛前供灯，借诸佛智能之灯所放出的光明，照破自身的无明，使得心生慧解，自性光明显现，破除一切黑暗。 人住凡尘间，佛在九重天，人和人用语言交流，人和佛交流则需要香烟和灯火。以灯供佛，可以广积福德、得智慧、平安、财喜等福果，功德无量：1、点送子灯可得菩萨保佑，家睦子孝，多子多福，平安健康。2、单身者点姻缘灯，觅得良缘；有伴侣者，恋爱顺利；有家庭者，婚姻和美。3...
佛菩萨的“说话技巧” 快快学起来
2024-02-21俗话说：病从口入，祸从口出。回想一下，我们是否经常苦于压力而牢骚满腹；是否心高气傲而口出狂言；是否一念嗔心而恶语相向；是否一己之私而谎话连篇......一切众生最容易犯的是口业，很多人常常忽略或不以为然。殊不知逞一时口快、伤人却并不利己，平常修积的功德往往也容易从口业里丧失。“口为祸福之门”，不可不知。所以佛菩萨教我们要善护口业、不犯四种过，包含了不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。简单来理解：...
生活禅语录
2024-02-192月19日 农历正月初十 星期一 有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己、怎样谅解他人。
新春的付嘱 |（三）道人犹如高山雪
2024-02-18“不怒如地，不动如山，真人无垢，生死世绝。”大意犹如大地忍辱负重沉默不怒，就像大山沉稳坚固不被动摇，证得真理之人内心净洁，不染污垢，也不再坠入轮回道中。“莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成；莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。”大意不要轻视小恶，以为小恶无殃，水滴虽然微小，慢慢地就会充盈巨大器皿。凡是恶贯满盈，都从小恶积累而成。不要轻视小善，以...
新春的付嘱 |（二）智者心清凉
2024-02-17“心为法本，心尊心使；中心念恶，即言即行；罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使；中心念善，即言即行；福乐自追，如影随形。”大意心是万法之本，心为六识的前导统率，心为主使造作；心若想着恶事恶行，便会体现在话语或行为上。这就如同大车在路上驶过，势必会留下车轮的印迹。反之，心若想着善事善行，也会体现在话语或行为上，福报与快乐将自行追来，犹如投影伴随身形。“如蜂集华，不娆色香，但取味去，仁人聚然。...
行普贤行 · 发广大愿
2024-02-17《普贤行愿品》开智慧梦参长老 （一百零三岁）你要是能够天天诵持《普贤行愿品》，能开智慧！能消业障！我从一到鼓山，我那年才16岁。将近8~9个月，我想入学，（慈舟老法师）老法师根本不收啊！我去了，他让我写个自传。我写了个自传，他看看我的自传，他说：“你连佛教的小学程度都没有，我们这是华严大学啊！叫你入了，你也很苦，你绝对跟不上啊！”我是赖着不走。他说：“好了，你给我当个侍者好了。”侍者就是端端...
生活禅语录
2024-02-162月16日 农历正月初七 星期五 断恶修善，就是要为实现家庭的幸福、社会的光明、世界的和平、国家的繁荣富强而有所作为。努力断恶修善，就会有幸福的人生，就会有光明的前途。
新春的期盼（四）：慈悲平等的精神
2024-02-16在接待客人上、在一切的活动上都要贯彻慈悲平等的精神；都要贯彻觉悟人生、奉献人生的精神；都要贯彻善用其心、善待一切的精神。——净慧长老◉ 本文为壬辰年正月初四在柏林禅寺斋堂的普说，收录于《守望良心》。2012年1月26日我们的寺院是体现佛教精神的载体，体现佛教文化的载体，体现佛教清净庄严的载体，是体现佛教慈悲平等精神的载体，所以我们寺院在管理上、在接待客人上、在一切的活动上都要贯彻慈悲平等的精...
新春的期盼（三）：在家居士以五戒为师
2024-02-15在家居士能够皈依三宝、遵守五戒，在生活中、工作中去贯彻落实，这就是以戒为师，这就是在修行，再加上自己修一个法门，比如说参禅打坐、诵经、念佛，这都是修持的法门，但是持戒是根本，持戒是保证我们修学任何法门的基础。——净慧长老◉ 本文为壬辰年正月初四在柏林禅寺斋堂的普说，收录于《守望良心》。2012年1月26日问：请问老和尚，在家居士怎么样持守戒律？怎么样以戒为师、修学佛法？答：在家居士有两种戒，...
初五迎财神 || 七圣财
2024-02-14信、戒、闻、舍、慧、惭、愧，这七件事加在一起就是我们学佛人精神世界的财富，就是我们通向圣人境界的资粮，故名七圣财。——净慧长老◉ 本文为赵州柏林禅寺第十二届禅七法会开示 第九讲，收录于《柏林禅话》下册。2003年12月16日人生有种种追求，一般来讲都是在追求身外之物，对于我们内心世界怎么样使它富有、充实、高尚，注意得不够，或者说注意得很少。一般都是注意身外的财富，精神财富贫乏。从我们学佛的人...
新春的期盼（二）：守住良心这块阵地
2024-02-13佛性用普通的道理来诠释，就是良心、就是良知、就是良能，就是最美好的心态、最纯善的心态、最清净的心态，那就是我们的良心。——净慧长老◉ 本文为壬辰年正月初四在柏林禅寺斋堂的普说，收录于《守望良心》。2012年1月26日我讲的第二个主题就是要守住良心这块阵地。我们人类一定要明白这个道理，良心守不住，良心这一块阵地失守了，那么我们人类就真的走到终点站了。但是良心这块阵地慢慢地也在受到玷污、受到破坏...
新春的期盼（一）：感恩天地人、和谐你我他
2024-02-12人心向善、人心向佛，人心的转化是世界转化的关键；人心的转化、人心的向善就能使我们逢凶化吉，遇难呈祥。——净慧长老◉ 本文为壬辰年正月初四在柏林禅寺斋堂的普说，收录于《守望良心》。2012年1月26日首座和尚、各位班首师父、各位执事，各位老师、各位同学，全体大众、全体居士：老和尚在此祝大家新春吉祥！去年冬天我在这里讲了一次话，是讲关于寺院自身建设的问题，我也没想到这么快又在这个地方跟大家见面。...
新春的付嘱 |（一）仁者福无量
2024-02-11《法句经》，是从佛经中录出的偈颂集。《法句经序》云：“其在天竺，始进业者不学《法句》，谓之越叙。”作为启蒙教材，其用词朴实，文字简约，读来朗朗上口，但是包含义理却无穷深远，勾勒出佛教思想的总纲。支谦《序》中如此赞叹：“此乃始进者之鸿渐、深入者之奥藏也，可以启蒙、辩惑、诱人自立，学之功微而所包者广，实可谓妙要也哉！”今起将以“新春的付嘱”为题，陆续刊发数章以奉读者。欲尽得经旨妙义，还是阅读原典...
生活禅语录
2024-02-092月9日 农历腊月三十 除夕 星期五 有大智慧所以觉悟人生，有大慈悲所以奉献人生。“觉悟人生，奉献人生”，是把智与悲用现代的语言加以诠释，并且把它落实于生活这个具体的范围之内。
民俗漫谈：蒸馍馍
2024-02-08今天是腊月二十八。民谣称“二十八 ，把面发”。发面是为蒸馒头做准备。过年蒸馒头，是许多地方的传统习俗之一。在这个喜庆的时刻，家家户户都会忙碌起来，为新年准备各种美食，其中馒头是不可或缺的一部分。这个蒸馒头在过去来说不是随随便便地做，而是要精心准备、认真制作。因为做出来的馒头是要跟乡亲、邻居交换，因此，一定要做得又好看又好吃，这才有面子，也才吉利，非常地有讲究。小马儿过河Vlog，赞387蒸馒...
春节这8个有损福报的习惯一定要警惕！
2024-02-07 新年祈愿中 我们常会祝愿自己、亲人、朋友 财源广进、事事如意、平安顺遂…… 事实上，现世的穷通祸福 与前世今生所积的福报大小密切相关 佛法告诉我们，增长福报需先“开源” 即广种恩田、悲田、敬田三种“福田” 此外，还须学会“节流” 即，尽可能避免损毁福报的种种因缘 以下列举了8种常见的“开源节流”方法 新年里努力践行 定能令福报持续增长，源源不断 宜知足珍惜，忌...
生活与生死 | 大死一番才能大活
2024-01-30我们修学、办道、做事业，莫不如此，都要把自己置身于死地，有这样的决心，才可能有成就；否则总是在自己谅解自己，自己过分地爱惜自己，我想不但是修道成就无期，做任何事业也是难以成就的。——净慧长老◉ 本文为赵州柏林禅寺第十届禅七法会开示 第五讲，收录于《柏林禅话》（下）。2002年1月2日瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。这首偈子是明朝憨山大师的悟道诗。憨山大师从小出...
做人的最高境界：装傻
2024-01-23做人的最高境界，不在于你有多精明，而在于你是否懂得装傻。 懂得装傻的人，遇事更能远离是非，遇人更能友好相处。装傻，不是真傻，而是一种沉默的表达；装傻，不是懦弱，而是一种执着的坚强；装傻，不是无能，而是一种成熟的象征。装傻，是一种趋吉避凶的智慧。有时候，理，不要争得太明白；事，不要弄得太清楚。理，争多了伤感情；事，弄明白心会痛。做人，装装傻！不该说的不说，不该管的不管，该放下的绝不背着，该释怀...
在家居士修行 | 在家居士要注意修福
2024-01-22出家众和在家众，从禅宗的角度来看，在修行开悟这一点上是平等的。只要你肯下功夫，出家人可以开悟，在家人也同样可以开悟。在禅宗的灯录里边，《五灯会元》也好，《景德传灯录》也好，曾提到了不少在家大居士，他们也是大彻大悟的人，见地和功夫都很深。比如马祖下的庞蕴居士，就是一位很有名的代表，真可谓是古今独步。所以在家众一样可以开悟，对此你们不要有什么怀疑。六祖大师在继承祖位的时候，他还没有受戒，还是个行...
《佛说吉祥经》|恭祝大家新年吉祥如意
2024-01-01佛说吉祥经新年恒吉祥佛说吉祥经《佛说吉祥经》如是我闻：一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精如是我闻：一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦...
农历十一月十九，恭迎日光菩萨圣诞！
2023-12-312023年12月31日，农历十一月十九，恭迎日光菩萨圣诞！日光菩萨与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃世界，并为药师佛之两大胁侍，也是药师佛国中无量菩萨众之上首菩萨。二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，一左一右，普渡有情。值此殊胜功德日，请大家广发清净菩提心，行诸善法，广作功德！祈愿世间光明永驻，一切有情众生增福延寿，心灵自在，灾障不生，诸事圆成！祈愿国泰民安，风调雨顺，世界祥和！印光法师，赞19
生活禅语录
2023-12-3012月30日 农历十一月十八 星期六人生的修养要先从自己做起。有了榜样的作用，说话有人信服，做事有人拥护。信仰、因果、良心、道德、仁义、忠信，都是做人的根本，本立、而道生。
为什么学佛人一见面就合掌称“阿弥陀佛”？
2023-12-29“南无阿弥陀佛”这个名号是从梵文音译过来的。“南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，就是我们顶礼、敬礼、皈依。“阿弥陀佛”是西方极乐世界导师的名号。释迦牟尼佛教导我们常念这一句名号，就是要恭敬阿弥陀佛，要皈依阿弥陀佛，更鼓励我们发愿求生阿弥陀佛的国土，接受阿弥陀佛的教导，成就圆满菩提，这是释迦牟尼佛对学生最大的期望。 为什么学佛人一见面就合掌称“阿弥陀佛”呢？ “阿弥陀佛”现代话就是“光寿...
生活禅语录
2023-12-2812月28日 农历十一月十六 星期四修行是与生命的存在共始终的一件大事，是我们尽未来际的一件大事。我们用功夫，就是打扫心地，让心地干干净净，生长一切善根，生长一切善法。
修习禅定的基本要求 || 具五缘
2023-12-27（接上篇）上面讲的是总的修行的一个分类，下面我们正式讲修习禅定的基本要求。这个基本要求，在止观书上叫做二十五种方便，就是说要修禅定，必须具备这二十五个条件，或者是说必须通过这些条件、这些方法，才能够真正具备修习禅定的因缘。这个基本要求，分为五大类，每一类是五件事。首先的五条，就是要具五缘；第二，叫诃五欲；第三，叫弃五盖；第四，叫调五法；第五，叫行五法。这个叫做外方便，今天这个时间，可能就只能...
净慧长老生活禅语
2023-12-2612月26日 农历十一月十四 星期二世间万物都是有因有果。一切因果都是由人的善恶行为而来。一切法都是因缘和合而生，一切法都处在变数当中。因果不是定数，是行为和业报的结果。
修行最“忌讳”的四件事，切记！
2023-12-25修行最“忌讳”的四件事，你知道吗？善业没有成熟前，就有可能遭到损坏。所以做了善事以后，要如理回向。以下有四种情况会毁坏善业：发嗔恨心大乘佛教中，最严重的烦恼就是嗔恨心。生起严重的嗔心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业，甚至可能更多。我们艰苦所积累的功德，若不忍辱，会被一念嗔火所毁灭。经中所说的：“一念嗔火起，百万障门开”，就是这个道理。自诩功德某人在念了一亿遍文殊心咒后，自以为是，故意在...
简单、简洁、简朴 | 修行人的本质就是清洁工
2023-12-24清洁包括两方面：我们每个人自心的清洁，这就是正报上要清洁；环境的清洁，这就是依报要清洁。做这样一个清洁工，那就是一个很好的修行人，修行人的本质就是清洁工。——净慧长老◉ 本文摘自《六祖坛经讲记》第十六讲、第二十二讲。我最近去参加了省委统战部、省直机关的一个座谈会。他们说，全省的省直机关有十三万人。他们现在出了一个点子，要在十三万人中选几个好人好事出来，就推选了十个人——我是在大家的爱护之下，...
今日冬至，三忌、三宜、三秘诀，过好冬日寒冷15天！
2023-12-222023年冬至时间12月22日农历十一月初十 星期五《孝经纬》中有言：“斗指乾，为立冬，冬者，终也，万物皆收藏也。”冬至，是一年中最寒之时。此时，生机潜伏，阳气内藏，阴气极盛，正是养生进补的最佳时机。唯有养护得当，来年才会身体康健，无病无忧。今日将最新的养生秘诀送给大家，看完别忘为家人转发收藏，愿你在的日子里，温暖常在，健康过冬。三忌1.开窗通风，忌温度过高古语有云：“凡事有度，过则为灾。...
佛为什么要度众生？
2023-12-22《金刚经》说：「彼非众生，非不众生。」又说：「众生者，如来说非众生，是名众生。」又说：「实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。」所谓度众生是佛在发成佛大愿的时候，所立的誓愿，也是在没有成佛之前，尚有自我中心的时候，所抱持的心愿，所以在未成佛前的凡夫或菩萨，是有众生可度的。可是，在成佛之后，既没有了众生，也没有佛，否则便是对立。既然有能度与被度的关系，便不圆满，并没...
最适合自己的禅修方法是？
2023-12-22问：对初学者来说，体验不够时，信仰通过什么来建立呢？怎么样地去坚持呢？老和尚：信仰这件事，是人生的第一件要事。信仰是生命本身的自觉要求，不是外来的东西，不是强加给哪一个人的。自己必须选择一个正确的信仰，把它作为自己人生的一个目标。我讲做人有八个字：信仰、因果、良心、道德。信仰是第一位的。一个没有信仰的人，就等于是没有灵魂的人。问：禅修方法很多，要怎样才能知道哪一个方法才是最适合自己的呢？老和...
“佛渡有缘人” 佛究竟渡的是谁？
2023-12-21常听别人说起“佛渡有缘人”，那什么是“有缘”之人呢？佛法中的有缘人，指的就是闻佛法、思佛法、修佛法，机缘已经成熟的人。简单来说佛缘，就是心与佛的交流。学佛是对自己心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。心中有佛，便是与佛有缘。古德常言：“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。”佛有三不能，第一不能替众生转定业，第二不能渡无缘之人，第三不能渡不信之...
修习禅定的基本要求 || 具五缘
2023-12-20（接上篇）上面讲的是总的修行的一个分类，下面我们正式讲修习禅定的基本要求。这个基本要求，在止观书上叫做二十五种方便，就是说要修禅定，必须具备这二十五个条件，或者是说必须通过这些条件、这些方法，才能够真正具备修习禅定的因缘。这个基本要求，分为五大类，每一类是五件事。首先的五条，就是要具五缘；第二，叫诃五欲；第三，叫弃五盖；第四，叫调五法；第五，叫行五法。这个叫做外方便，今天这个时间，可能就只能...
关于生活禅 —— 什么是生活
2023-12-19首先讲什么是生活。大家可能会觉得好笑，这老和尚怎么搞的，活糊涂了，我们天天在吃饭穿衣，难道我们不晓得什么是生活吗？生活就是穿衣吃饭，就是行住坐卧。要是把它学术化一点、条理化一点，生就是生命，生就是生存，生就是生死。把生与活分开来讲，活是什么呢？活就是活动，就是妄想，就是烦恼，两者相加就是生活。生活的内容，妄想也好，烦恼也好，生存也好，生命也好，生死也好，就是迷失生命的全部内容。有生命就有活动...
把禅带到生活中去用，需要注意什么？
2023-12-18问：想要把禅带到生活中去用，需要注意些什么？老和尚：我们需要时常注意，禅不是生活以外的东西，禅与生活没有距离，是零距离。认识到这一点，生活中就会充满着禅机，充满着禅悦；认识不到这一点，生活就是苦，就是地狱，就是熬煎。一定要懂得禅，就能享受生活。问：在家初习坐禅，每天应该坐几次？每次以多久为宜？老和尚：每天最少两次，可以安排在早上和晚上。每次不要少于四十五分钟，或者一个小时就可以了。坐久成劳，...
做事的八字方针（四）结缘
2023-12-15四、结缘：结四种缘学禅的人应该以结缘的心成就善因善缘。结缘要结四种缘：结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘。所谓缘就是条件，结缘就是创造条件。结善缘就使我们一切的事情都能避免挫折，在良好的关系当中得到成就、得到发展。结缘同时它有另外的一个意思，就是我们在结善因善缘的时候，同时也就是在避免那些恶因恶缘。我们能够使善因善缘增长，那么善果善报就成熟得快。我们时时刻刻有善果善报在成熟，那些恶因恶果就推迟了...
生活禅语录
2023-12-1412月14日 农历十一月初三 星期五要用智慧指导生命发展的方向，发挥善的一面，抑制恶的一面。久而久之，善的力量就会增长，恶的习性就会减少。这就是净化人心、改变命运的过程。
生活禅语录
2023-12-1212月12日 农历十月三十 星期二一个禅者他的慈悲心，是从他整个的身心都表现出来。从他的面部的表情，从他的眼神，从他的一言一行、一举一动，都充满着慈悲、充满着轻安、充满着禅悦法喜。
逃不掉的因果
2023-12-12谁是你最大的敌人？如何解脱？无事烦恼是你最大的敌人，你若同敌人生烦恼，当然没力量解脱烦恼，要想办法和解，怎样和解？退一步海阔天空，量大福大，那有解不了的事情？只要多替对方设想，就不会有烦恼。你知道吞不下那口气的后果吗？大家都知道‘小不忍则乱大谋’，但是境界一现前，为了逞一时之快，就要同人家拼个死活，马上下地狱都无所谓的。最后堕落三涂，就是因吞不下那口气啊！你知道生气有多傻吗？冤家最喜欢你生气...
做事的八字方针（三）分享
2023-12-12三、分享：四摄法第三就是分享，以分享的心来赢得朋友。我们大家都希望有朋友，但是分享的精神往往不够。我举一个小例子。有两种类型的小孩，一种类型的小孩是家里拿东西给他吃，他马上拿出分给其他小朋友，然后呢他有很多朋友，他会有非常好的同学关系。同时，这里还有父母的责任。父母说，你这样做好，希望你在自己吃的时候要分给其他小朋友，特别要照顾那些家庭比较困难、没有钱买零食的小朋友。这样，这个学生就会在非常...
做事的八字方针（二）包容
2023-12-11二、包容：四行与不二做人最朴实、最起码的道德要求，就是包容。 在我们的生活、工作、事业当中，经常会出现不同的意见、不同的声音、不同的利益要求。我们采取什么态度？是包容还是排斥？要求得各种意见的完全统一，不但是在家庭不可能，在社会不可能，在企业不可能，在国家也不可能。只要这些意见、想法、做法不至于影响一个团体的相对稳定，并且使其保持向前发展的趋势，这些不同的意见，只有相互地尊重和包容，才是最...
失眠多是“肝火旺”，建议多吃这6个菜，养肝下火，有助于睡眠
2023-12-10失眠多是“肝火旺”，很大一部分原因来自于情绪和压力，而现代人的生活压力比较大，导致很多人都出现了肝火过旺的情况。一旦肝火旺盛，晚上总是会睡不着觉，相信不少朋友会被睡眠问题困扰着，建议多吃这6个菜，养肝下火，有助于睡眠。一、菠菜推荐食谱：凉拌菠菜食材：菠菜300克，胡萝卜1根，粉丝1捆，蒜2瓣，盐少许，食用油1勺，白糖1勺，生抽2勺，米醋1勺，香油1勺做法：1、菠菜洗干净切段，胡萝卜切丝，粉丝...
生活禅语录
2023-12-1012月10日 农历十月廿八 星期日修行人不在乎有多少文化，不在乎要懂得多少理论，最重要的是能懂一句就用一句，把它当作自己的财富，当作自己的灵魂，当作自己思想言行的指导。
老和尚答问 | 什么是明心见性？
2023-12-09问：禅修是不是只有上善根基的人才可以去做？要见自本心，似乎不是一般的人可以做到。什么是明心见性呢？老和尚：人人都是上根利智的人。“彼既丈夫我亦尔，不应自轻而退屈。”明妄心，见真性，性是体，心是用。用有正有负，有善有恶。开始的时候，用善心，去恶心；时间久了，善恶就都没有分别了。善恶不分别，不是没有原则，而是起心动念，不违轨则，处处都在道上，处处都纯善无恶。问：禅修是不是修行的唯一法门？老和尚：...
生活禅语录
2023-12-0912月9日 农历十月廿七 星期六既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为己有，是一种不道德的行为。
有觉有照，不免生死；无觉无照，又落在空亡
2023-12-08问：虚云老和尚的年谱里面提到，老和尚在谈到老参用功的难处时说，“有觉有照，不免生死；无觉无照，又落在空亡”，这句怎么理解？答：这个完全是功夫上的话。觉好比是一盏灯，照好比是那盏灯发出来的光。觉是体，照是用。有觉有照，为什么不免生死呢？因为你还是在有心用功，还没达到无心用功的境地。因为有心用功，所以不免有失去觉照的时候。失去觉照的那一刻，就是生死。生死是念念进行的，并不只是一期生命终了之后才有...
学佛不是念一句“阿弥陀佛”
2023-12-08 学佛并不是只有念一句“阿弥陀佛”，一句“阿弥陀佛”包括不了。有的人这样说，古来祖师也这么教导我们，一句“阿弥陀佛”就可以了，念一句“阿弥陀佛”都包括了，那是祖师的方便法。如果真是这样，释迦牟尼佛何必还要说法四十九年呢？教大家念一句“阿弥陀佛”就好了，释迦牟尼佛也省事，我们后来的学者、弟子也免掉那么多的辛苦，是不是啊？《大乘起信论》说得很清楚，这是由于“其根下劣”，他的根性很劣，对于佛果菩提...
生活禅语录
2023-12-0712月7日 农历十月廿五 大雪 星期四我们要多为别人着想，将好事留给他人，也许收获会更多。给他人留些机会，也是在给自己播种希望。每个人都有感恩的心，就会消融掉不满与仇怨。
在家居士如何修行？
2023-12-04问：请问在家居士如何修行？老和尚：居士是僧源，又是僧团的护法。因此，居士应该从护法的角度来落实自己的修行，这一点是毫无疑问的。另外一个方面，居士跟出家人不一样，他还必须尽自己的家庭和社会责任。因此，他必须把修行同尽职尽责、做好家庭和社会工作等融通起来。这是对居士修行的两个基本要求。在家居士学佛，要先从做人开始。首先要做一个尽职尽责的好人，要教育好孩子，孝顺好父母，夫妻之间要有良好的关系，在社...
做事的八字方针（一）感恩
2023-12-03讲了做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德，我还想讲一讲做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。 做人与做事，应该是一体的，不可截然分开。做人就是做事，做事就是做人，这样我们的人格才是完整的人格，才不是分裂的人格。我们有许多的问题，有许多的社会缺陷，那就是由于我们在做事的时候没有做人，没有做好人，或者做人的时候没能用心做事，不能将诸多好的理念落实在生活、工作和事业当中，造成单位、团体或者企业...
生活禅语录
2023-12-0312月3日 农历十月廿一 星期日慧，不是小聪明，不是世智辩聪，它是由持戒、修定而引发的一种高度准确的抉择力、判断力，一种极其敏锐、透彻的洞察力。它能使我们断除烦恼，趋于觉悟和解脱。
“三德六味”是什么意思？
2023-12-02问：寺院过堂念供中，常念到“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。” 三德六味是什么意思呢？答：三德是清净德、柔软德和如法德。有理上和事上两种含义。清净德：饭菜清洗、拣择干净，便合于清净德。（从理上讲，是说做饭菜包括行堂的人要以清净心去供养，自己内心不起烦恼和邪见）柔软德：饭菜若能精细甘和，软硬适中，便合于柔软德。（从理上讲，是要具备慈悲柔软之心，远离争论是非。）如法德：食物若能合于戒律（...
做人的八字方针（四）道德
2023-12-01四、道 德良心是在家庭、社会、个人的道德修养中来体现。道德不是空洞的概念，道德是一种伦理关系、社会关系。两个人以上，才有所谓的伦理，才有所谓道德。由此可见，人生在世，没有一时一刻是孤立的，每时每刻都在与不同的社会成员发生各种各样的关系，如何正确处理这些关系，那就要用道德的观念来指导我们的言行。从一个国家来说，她用法律的力量来约束我们老百姓的言行，使每一个老百姓的言行能够服从国家利益、社会利...
做人的八字方针（三）良心
2023-11-29三、良 心如何保证因果的规律在我们的生活当中得到落实？这颗良心是保证。有良心的人，他一定会时时刻刻想到自己的利益和他人的利益是一致的，一定会时时刻刻想到损害他人的同时就是损害自己。所谓良心是什么呢？良心是非常奥妙的。只要我们有一念恻隐之心、一念向善之心、一念慈悲之心、一念爱心，就说明你的良心在发生作用。良心在儒家的思想里面说是“天理良心”，它和上天所规定的根本道理是一致的。上有天理，下有良...
老和尚答问 | 禅修会不会也走火入魔？
2023-11-28问：“忍”是华人社会的一种传统美德。请您从禅的角度，解释一下百忍成金的含义。老和尚：有所忍，必然有所不忍。从禅的角度来说，真正达到了禅者的那种精神状态，已经没有忍和不忍的分别。既然憎爱取舍、人我是非都没有了，都消融了，一切对立面都没有了，那还有什么忍与不忍呢？那种忍就是无生法忍，那种忍就能够战胜千军万马。因为“无”的力量最大，禅的力量最大，无言的力量最大。问：作为在家佛弟子，要受持三皈五戒，...
少一个念头，则少一个业，多一个解脱
2023-11-27对任何事都能放得下，放下即功夫。平常就对任何事不挂碍，免得临命终时念头一起，就要继续轮回了。修行是要在动中取静，不是静中取静，那功夫未到，最好动静都无挂碍。较能干的人不好修，就会想怎样怎样？修行是修香味触法、粗衣淡饭，是看能不能修得脑子清净解脱。修行要修无挂碍的，像鸟在做巢，“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽”，它飞到那里即到那里，随处也就飞走，是最自在的一种鸟。修行要处处不挂碍，心才静，才会...
不可乐于听闻而怠于实修
2023-11-26问：师父慈悲，弟子学佛以来，一直很好乐听经闻法。对于思和修，比较懈怠不主动。请问师父，如何提升对思和修的兴趣？日常中如何加强思和修的练习？听经应该就是说：佛法说从闻思修入三摩地，你听了之后要去产生思惟、去修，怎么样去思跟修呢？就是要靠止观。你不能只知道听经，听完之后要静坐修止，修止之后再修观。当然修止、修观怎么修？各位看《小止观》吧，这个就说来话长了。总之就是说，你透过听闻得到的法，没有疑惑...
提起正念，不去理它
2023-11-25问：师父，有机会跟你谈话，我感到很高兴。因为我有很多话想跟你说。那我今天就一个问题。因为在坐禅当中，好像有很多手印。我以往坐禅，还不知道这叫手印。是这样子做的，这么一种。然后，后来一个师父教我的，是这么个手印。但是这一次，实际上我在家里坐禅的时候，我就感到要这样子坐着，对我的身体、对我的精神，感觉到要更舒服。但是前面的那个手印，对我的身体还有一定的作用。那我以后能不能自由地用这三种不同手印，...
生活禅语录
2023-11-2511月25日 农历十月十三 星期六断恶修善，就是要为实现家庭的幸福、社会的光明、世界的和平、国家的繁荣富强而有所作为。努力断恶修善，就会有幸福的人生，就会有光明的前途。
做人的八字方针（二）因果
2023-11-2416 信仰、因果、良心、道德 ②二、因 果世间的万事万物都是有因有果的。种什么因结什么果，就像春天播什么种子，秋天就有什么样的收获一样。所谓：如是因，如是果；种瓜得瓜，种豆得豆；善恶到头终有报，只争来早与来迟。人生做一切事情，一个最根本的出发点，就是要明白因果道理。我们有了正确、健康、究竟的信仰，那我们做事情就一定有非常具体的善恶标准。有了善恶的标准，我们在举心动念、所作所为当中，就会种...