慧公禅钥

痛苦将身心调柔(净慧长老)

2017-02-27
我很幸运地出生在一个非常贫困的家庭,一岁半被卖入尼庵,换了一担谷子,养活了一家人。那么小就能为家庭作出贡献,我感...

《在家教徒必读经典》作者:净慧

2017-01-21
 人们往往用“浩如烟海”或“汗牛充栋”等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说,面对如此浩瀚的经典,难...

净慧老和尚《善生经》讲记   (十五)

2017-01-20
丁三明四摄“居士子!有四摄事,云何为四?一者惠施,二者爱言,三者行利,四者等利。”《善生经》教导我们修行、落实修养...

净慧老和尚《善生经》讲记   (十四)

2017-01-19
戊五下方亲族“居士子!如下方者,如是亲友观亲友臣,亲友当以五事爱敬供给亲友臣,云何为五?一者爱敬,二者不轻慢,三者...

净慧老和尚《善生经》讲记   (十三)

2017-01-18
丈夫以五事爱敬妻子,妻子当以十三事善敬其夫。一者重爱敬夫。我想从居士们给我讲的事情来看,在家庭里最容易出问题的是感...

净慧老和尚《善生经》讲记   (十二)

2017-01-17
东方是讲父母与子女之间各自的责任和义务。南方是讲师徒关系。师就是老师,弟就是徒弟。老师与弟子之间,学生把老师当成父...

净慧老和尚《善生经》讲记   (十一)

2017-01-16
下面讲正宗分的第三部分:乙三正说六方。这部经有四个译本,其中一本的题目就是《六方礼经》。到了这一部分,才只说到什么...

净慧老和尚《善生经》讲记   (十)

2017-01-14
丙五讲四种善知识。丙五四善亲丁一总标“居士子!善亲当知有四种。云何为四?一者同苦乐,当知是善亲;二者愍念,当知是善...

净慧老和尚《善生经》讲记   (九)

2017-01-14
昨天讲到什么是善知识和恶知识,今天讲如何选择朋友。在选择朋友、选择善知识的过程中,反面要注意二十条,正面也是二十条...

净慧老和尚《善生经》讲记   (八)

2017-01-13
己五释喜妓乐过“居士子!若人喜妓乐者,当有六种患。云何为六?一者喜闻歌;二者喜见舞;三者喜往作乐;四者喜见弄铃;五...

净慧老和尚《善生经》讲记   (七)

2017-01-12
今天开始讲不如法求财的第二种“非时求财过”,另一个版本的《善生经》上说是“行为放荡”。意思是不检点,或者不按照正当...

净慧老和尚《善生经》讲记   (六)

2017-01-11
丙三、六非道。是讲在家佛教徒应该怎样求得生活资源、谋求财富的问题。我们生活一定要有生活来源。开门七件事,柴米油盐酱...

净慧老和尚《善生经》讲记   (五)

2017-01-10
丙四佛垂问,佛向善生居士子提问。丙四佛垂问世尊见已,往至善生居士子所问曰:“居士子!受何沙门梵志教,教汝恭敬供养礼...

净慧老和尚《善生经》讲记   (四)

2017-01-06
丙三述佛见彼时,世尊过夜半平旦,著衣持钵,入王舍城而行乞食。世尊入王舍城乞食时,遥见善生居士子平旦沐浴,著新刍摩衣...

净慧老和尚《善生经》讲记   (三)

2017-01-05
这部经的经文本来是连贯的,没有这样分成一段一段。这一段一段地分,以作文来讲是把段落大意提出来,佛经上叫做科判。科判...

净慧老和尚《善生经》讲记   (二)

2017-01-04
先讲《善生经》的经题。善生是一位长者的名字,他去世后,他的儿子继承了父亲的名字,就好像舍利弗一样。舍利弗是他父亲的...

净慧老和尚《善生经》讲记   (一)

2017-01-03
《善生经》是一部非常重要的经典。因为它是专门针对在家佛教徒讲的,所以在佛教的弘扬方面,一直没有真正受到重视,只是到...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第七讲人生的基本理念(2)

2016-12-28
第七讲人生的基本理念(2) 感恩就是要尽己所能来奉献自己的一切。情与无情、山河大地对我有恩,我就要尽己所能...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第七讲人生的基本理念(1)

2016-12-27
第七讲人生的基本理念(1) (2007年12月14日晚四支香) 时间过得很快,禅七的第四天就要结束了。...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门  第六讲生死是当下的,解脱也必须是当下的(2)

2016-12-25
第六讲生死是当下的,解脱也必须是当下的(2)  在当代,有一位老法师,他是真正做到了来去自由,不为任何事物所牵挂,...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门  第六讲生死是当下的,解脱也必须是当下的(1)

2016-12-23
第六讲生死是当下的,解脱也必须是当下的(1) (2007年12月13日早六支香) 宗门一法,一切都是讲...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门  第五讲克服用功中的昏散二障(2)

2016-12-22
第五讲克服用功中的昏散二障(2) 永嘉大师有四句话,对运用惺惺寂寂的方法,给了一个界定。永嘉大师说:“惺惺寂...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门  第五讲克服用功中的昏散二障(1)

2016-12-21
第五讲克服用功中的昏散二障(1) (2007年12月13日晚四支香) 在做功夫的过程中,要克服的问题...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门  第四讲打禅七的由来(2)

2016-12-20
第四讲打禅七的由来(2) 打七这种共修的形式,在明朝以前是否出现,还有待进一步研究。禅堂是不是有固定的参学时...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门  第四讲打禅七的由来(1)

2016-12-19
第四讲打禅七的由来(1) (2007年12月13日早六支香) 古人建禅堂,是为了成就参禅的人集体修学。...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门  第三讲照体独立,历历孤明

2016-12-18
第三讲照体独立,历历孤明 (2007年12月12日晚四支香) 禅源就是心源,照体就是心体。灵明不昧,时...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第二讲 如何调心(二)

2016-12-17
第二讲如何调心我们现在是集体共修。行、坐、吃饭、休息,如何使功夫打成一片?大家就不妨用自己已经使用的方法。我们这...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第二讲 如何调心(一)

2016-12-15
第二讲如何调心(一) (2007年12月12日早六支香) 我们在此打禅七,其目的就是希望通过静坐的方...

《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第一讲 禅宗是最契合现代人根基的心地法门(1)

2016-12-14
狮城重到双林寺,龙象禅堂续旧缘。历历止观能所尽,绵绵寂照忘情蠲。念头动处心源湛,烦恼生时慧力坚。七日同参千劫愿,人...

第三篇 安心与生活   第七讲安心与生活(3)

2016-12-08
第七讲安心与生活(3) 问:有关开悟的问题,开悟与证悟有何不同?怎样的情况是开悟?开悟一定要有人印证吗...

第三篇 安心与生活   第七讲安心与生活(2)禅七问答录

2016-12-07
第七讲安心与生活(2) 这次非常感谢常住,感谢惟俨大和尚,使我们一行与各位居士结此胜缘,一起修习禅宗无上法...

第三篇 安心与生活  第七讲安心与生活(1)

2016-12-06
第七讲安心与生活(1) (2005年12月16日) 此次禅七要结束了。在结束之前,最后交流分享。 ...

第三篇 安心与生活   第六讲汉传佛教寺院的宗风建设

2016-12-05
第六讲汉传佛教寺院的宗风建设 (2005年12月15日) 《法华经》上说:佛为一大事因缘出现于世,欲...

第三篇 安心与生活  第五讲以无住心对无住境

2016-12-04
第五讲以无住心对无住境 (2005年12月14日) 一切万法的本相都是不住、无常,所谓诸法无我、诸行无...

第三篇安心与生活   第四讲打牛与打车  

2016-12-03
第四讲打牛与打车 (2005年12月13日) 每天要讲几句话,好像讲来讲去,都是老话,没有多少新鲜的法...

第三篇 安心与生活   第三讲参话头与起疑情

2016-12-02
第三讲参话头与起疑情 (2005年12月12日) 禅七已经进行第三天,各位都非常精进,每天叫香还没敲,...

第三篇 安心与生活    第二讲即心是佛,守一不移

2016-12-01
第二讲即心是佛,守一不移 (2005年12月11日)  昨天和大家分享学禅的三个要求:第一要信得及,第二要...

第三篇 安心与生活   第一讲 学道有三要

2016-11-30
第一讲学道有三要 (2005年12月10日) 这次新加坡双林寺举行禅七,邀请本人前来主七,自己感到非...

净慧长老禅七交流问答

2016-11-29
【问】:万法由心造,法包括一切事和物。比如说设计一座殿堂,设计师心里有个蓝图,然后各种因缘聚合,石头、木料等等齐备...

净慧长老禅七交流问答

2016-11-28
【问】:现代科学的发展,使我们现在的生活越来越非自然化,这种非自然化的科学进步同时也加重了自然灾害的发生。而另外一...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题  第二十一讲 静中讲话

2016-11-25
第二十一讲 静中讲话 (2005年12月6日) 光阴似箭,日月如梭,二十一天的时间,弹指一挥间就过去了...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题    第二十讲有人心就有禅宗

2016-11-24
第二十讲有人心就有禅宗 (2005年12月5日) 迷与悟之间虽然只有一点点的隔阂与障碍,说易就好像反...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题   第十七讲破除四相

2016-11-21
第十七讲破除四相 (2005年12月2日) 我们讲到禅宗是无相法门,实际上整个佛教都是无相法门,只不...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题    第十六讲禅宗是无相法门

2016-11-19
第十六讲禅宗是无相法门 (2005年12月1日) 禅宗一法,有时又叫无相法门。禅宗主张修行要离相,只...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题      第十四讲千岁宝掌和尚与老祖寺

2016-11-17
第十四讲千岁宝掌和尚与老祖寺 (2005年11月29日) 黄梅这个地方,在古代真是一个人杰地灵...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题     第十三讲临济四料简

2016-11-16
第十三讲临济四料简 (2005年11月28日) 今年的禅七与过去两次禅七有很大的不同。不仅是人数多一些...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题     第十一讲什么是平常心

2016-11-14
第十一讲什么是平常心 (2005年11月26日) 此地是四祖道场,我们打坐的地方叫选佛场。我们在这里...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题   第九讲用功的境界与心

2016-11-12
第九讲用功的境界与心态 (2005年11月24日) 经过十天左右的用功,每个人都有不同程度的进步和体验...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题   第八讲开悟机缘与佛力加持

2016-11-11
第八讲开悟机缘与佛力加持 (2005年11月23日) 第二个七又开始了,时间如流水一般逝而不返。由...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题   第七讲淡化我执

2016-11-10
     (2005年11月22日) 人生的生老病死四大苦,既是业报的感召,也是自然规律,人人都逃避不...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题  第六讲从容面对生死

2016-11-09
第六讲从容面对生死 (2005年11月21日) 时间过得很快,第一个七马上就要结束了。用功有基础的人,...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题  第五讲戒律是善恶的标准

2016-11-08
第五讲戒律是善恶的标准 (2005年11月20日) 昨天我讲了善恶的因果报应。善恶以什么为标准?佛说的...

《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱   第四讲 融万法于一心

2016-10-23
第四讲融万法于一心 (2004年11月29日) 这个禅七已经过了四天,时间过得非常快,三七二十一天也...

《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱    第十四讲家就是路,路就是家

2016-11-03
(2004年12月11日) 第三个七又过了两天,时间很快。大家在用功的过程中都有不同的收获和境界。有的人出现...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题    第十九讲佛法住持世间的因缘

2016-11-23
第十九讲佛法住持世间的因缘 (2005年12月4日) 佛法住持在世间有多种多样的因缘。佛法有几种称呼...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题      第十八讲知见的厘清和建立

2016-11-22
第十八讲知见的厘清和建立 (2005年12月3日) 昨天讲到有各种各样的邪见。如果我们修行人一旦被邪见误导...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题    第十五讲延续慧命的严肃性

2016-11-18
第十五讲延续慧命的严肃性 (2005年11月30日) 禅堂里维那师的桌子上有一块“慧命牌”,上面写...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题   第十二讲见性是禅的生命

2016-11-15
第十二讲见性是禅的生命 (2005年11月27日) 关于修行成佛,教下说有信、解、行、证四个阶段,由信...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题    第十讲开悟的境界与悟后保任

2016-11-13
第十讲开悟的境界与悟后保任 (2005年11月25日) 参禅一法最终的目标是要开悟成佛。所以开悟是禅...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题   第四讲因果法则

2016-11-07
(2005年11月19日) 昨天与大家讲培养信心。有了信心,解决人生的根本问题——生死问题,才有动...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题   第三讲培养信心

2016-11-06
第三讲培养信心 (2005年11月18日) 我们学佛的根本问题,就是要解决生死大事的问题。这个问题明...

《禅堂夜话》第二篇 人生的终极问题   第二讲人的生死问题

2016-11-05
第二讲人的生死问题 (2005年11月17日) 昨天晚上跟大家分享了一个题目:人生的终极问题。今天还接...

《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱    第十三讲 虚空生命

2016-11-02
(2004年12月9日) 两个七打完了,还剩一个七。从大家修行的情况来看,都有不同程度的提高。但是也...

《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱    第十二讲 四食

2016-11-01
(2004年12月8日) 出家人称为比丘,比丘是印度话,译成汉语是“乞士”。乞士的意思就是乞讨之士,用白话...

《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱 第十一讲 物质生活要简朴,精神生活要高尚

2016-10-31
(2004年12月7日) 修行和生活是一致的。有什么样的生活就有什么样的修行,有什么样的生活就有什么样的心...

《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱   第十讲如来禅,祖师禅,生活禅

2016-10-30
(2004年12月5日) 按照佛教的教义,禅可以分为世间禅和出世间禅两大类。世间禅包括四禅八定,出世...

《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱   第九讲 禅是生命的自在解脱

2016-10-29
第九讲禅是生命的自在解脱 (2004年12月4日) 我们天天在这里打坐、经行、喝茶、吃点心,目的就是...

《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱    第八讲 六字口诀,两大要领

2016-10-28
第八讲 六字口诀,两大要领 (2004年12月3日) 这次来参加禅七的居士,代表性很广泛。不但有来自全...

《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱   第七讲 当下证得涅槃

2016-10-27
第七讲当下证得涅槃 (2004年12月2日) 转瞬间七天过去了,每个人可以检点一下自己七天以来的修行究...

《禅堂夜话》 第一篇 禅是生命的自在解脱  第六讲 要真修,要实证

2016-10-26
(2004年12月1日) “奋志不知寒夜永,笃行那觉暑天长。”这是过去禅堂的一副对联。也就是说,一个参禅学...

《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱  第五讲 怎样对治昏沉和妄想

2016-10-25
第五讲怎样对治昏沉和妄想 (2004年11月30日) 打坐经常要注意的两个问题,就是昏沉和妄想...

《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱 第四讲 融万法于一心

2016-10-24
第四讲融万法于一心 (2004年11月29日) 这个禅七已经过了四天,时间过得非常快,三七二十一天也许...

《禅堂夜话》 第一篇 禅是生命的自在解脱 第三讲 灵山不远,彼岸非遥

2016-10-22
第三讲灵山不远,彼岸非遥 (2004年11月28日) 我们天天在这里经行、打坐、止语,种种活动,总括...

《禅堂夜话》   第一篇禅是生命的自在解脱   第二讲 无心合道

2016-10-21
第二讲无心合道 (2004年11月27日) 古人说“无心合道”,修道首先要做到无心。无心是什么呢?无私...

《禅堂夜话》 第一篇禅是生命的自在解脱  第一讲 时时勤拂拭

2016-10-20
第一讲时时勤拂拭 (2004年11月26日) 在丛林里边,每年都有专修的时间,称为“打禅七”。打禅七...

《禅堂夜话》 净慧法师著

2016-10-20
禅堂夜话  《禅堂夜话》是净慧禅师以禅学教义为基础,对众生人事,倡以“在生活中修行,在修行中生活”,使无数人走进禅...

净慧长老《楞严经》讲座---   第七讲 五十种阴魔境界(下)

2016-10-15
色、受二阴区宇中,所有这些境界,都是暂时的路途风光,并非真实。面对这些境界,我们一方面要牢记无住的原则,另一方面,...

净慧长老《楞严经》讲座--- 第七讲 五十种阴魔境界(中)

2016-10-14
色阴区宇之坚固妄想破除之后,眼前的幽暗境界全都消失了,到处是一片光明境界,修行人这个时候就可以亲见与诸佛同体的本妙...

净慧长老《楞严经》讲座---   第七讲 五十种阴魔境界(上)

2016-10-13
第七讲 五十种阴魔境界(2001年5月27日)各位法师、各位居士: 本身学习不够,加上时间很仓促,所以只能有选...

净慧长老《楞严经》讲座--- 第六讲 修证的历程(下)

2016-10-12
如来的法流是什么呢?根据佛教的根本精神,所谓佛心者,大悲也,大慈悲也!大慈悲是什么呢?——大悲水。如来的法水就是大...

净慧长老《楞严经》讲座--- 第六讲 修证的历程(上)

2016-10-11
第六讲 修证的历程 (2001年5月26日)各位法师、各位居士: 晚上好! 昨天晚上讲了持诵“楞严咒...

净慧长老《楞严经》讲座---第五讲 持诵“楞严咒”的利益与方法

2016-10-10
第五讲 持诵“楞严咒”的利益与方法(2001年5月25日) 慧雄大和尚、各位法师、各位居士: 晚上好! ...

净慧长老《楞严经》讲座---第四讲 四种清净明诲

2016-10-09
第四讲 四种清净明诲(2001年5月24日) 各位法师、各位居士: 晚上好! 昨天二十五圆通里面讲了念佛的圆...

净慧长老《楞严经》讲座---第三讲 大势至菩萨念佛圆通章略释

2016-10-08
第三讲 大势至菩萨念佛圆通章略释(2001年5月23日) 各位法师、各位居士: 大家晚上好! 昨天讲“...

守住良心的阵地【净慧长老最后的叮嘱】

2016-10-04
守住良心的阵地——2012年1月28日上午在真际禅林春节吉祥法会上的开示 各位法师,各位居士:  大家早上好!  ...

净慧长老《楞严经》讲座---第二讲 四科七大本如来藏

2016-10-07
第二讲 四科七大本如来藏(2001年5月22日)大和尚以及诸位法师、诸位居士:大家晚上好! 今天是讲课活动的第二...

净慧长老《楞严经》讲座--第一讲 众生迷悟的根源

2016-10-06
(2001年5月21日讲于新加坡大毗卢寺) 各位法师、各位居士: 我们昨天已经将《楞严经》的翻译、传...

净慧长老《楞严经》讲座--- 讲于新加坡大毗卢寺

2016-10-05
    希有难得之经 ...

柏林夜话

2016-10-05
各位居士、各位营员:   今天晚上是柏林夜话。为什么要取这个名字呢?有两个方面的意义:一是我们是在柏林寺举行的夜话...

我们修行的时候,是选择禅宗还是净土宗?

2022-07-21
佛法是圆融无碍的,各个法门之间不要互相排斥,如果能够把所有法门都看作互补的,那么我们修行的障碍就会越来越少,受用也会越来越大。——净慧长老 营 员:师父,我们修行的时候,是选择禅宗还是净土宗?我不知道自己适合哪一种方法。另外,我看过一些祖师大德的故事,说禅宗有念佛往生的,净土也有坐禅的。这是不是夹杂,怎么做到不夹杂?如何处理好守戒和日常工作的关系? 老和尚:从法门本身来讲,每一...

人间佛教的“生活禅模式”

2022-04-09
生活禅以祖师道的圆顿见地和信心为眼目和核心,以菩萨的发心为基础,以解脱为目标,以明心见性、顿证法身为当下之要务,以菩萨行为悟前之加行和悟后之起用,以自他之解脱为终极目标,融禅净律教等于一体,所以它虽然不是一个具体的修行法门,但是它可以在圆顿的见地和信心的引领下,含摄一切修行法门,而能为一切法门之宗要。——传印长老◉本文选自《清风明月(第四辑)——生活禅开八万门》,内容为传印长老在净慧长老示寂...

《净慧老和尚画传》· 捌拾

2021-06-17
捌拾 二〇一三年一月二十九日,净慧长老曾自撰《自赞》诗一首交侍者打印,并密嘱暂不要公开。《自赞》曰 :“早岁参禅悦,截流识此心 ;云门蒙授记,赵州作主人。生活禅风立,修行不择根 ;把握在当下,电光石火顷。七旬承道信,八旬侍弘忍 ;五载当阳道,玉泉度门兴。宝掌千年寿,虚公百廿春。同参东西祖,道绝去来今。”这首八十字的诗,是长老对自己弘法生涯的概括。尤为巧合的是,写下此诗八十天后,长老...

《净慧老和尚画传》· 柒拾柒

2021-06-04
柒拾柒 二〇一三年四月十八日,净慧长老得知后天是“谷雨日”,决定次日出院回寺。十九日晚六时,回到四祖寺,长老说:“回来就是好。”二十日晨,长老起身如厕,回到床边坐下对侍者说 :“我要走了。”侍者答 :“师父,你不要这么说。”长老沉默不语,从容作吉祥卧,清晰地念出“阿弥陀佛”。十五分钟后,长老呼吸停止,时针定格在二〇一三年四月二十日(农历癸巳年三月十一日)六时二十六分。

在做人做事中落实观世音菩萨的精神

2021-06-02
我们大家都知道,观音菩萨是大慈大悲救苦救难的菩萨,也就是说观音菩萨的特点,主要是体现在她有很深广的慈悲心,然后在慈悲心的作用下,来救度我们这个世间的种种苦难。那么是不是说观音菩萨就只有慈悲没有智慧呢?或者她的智慧没有她的慈悲那么圆满呢?不是的。她的智慧和慈悲是一样的深广无量,没有边际,没有穷尽!我们常说的四大菩萨:大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨,不是说文殊师利...

《净慧老和尚画传》· 柒拾陆

2021-05-31
柒拾陆 二〇一三年三月间,净慧长老多次到五祖寺研究祖庭建设及禅文化发展问题,在山野间染受风寒,咳疾加重。三月二十三日,获悉“日本曹洞宗访问团”来四祖寺参访,长老抱病在寺接待,并陪同日本客人参访一月前担任住持的黄梅五祖寺。

得大自在

2021-05-29
《心经》告诉我们,有了大智慧,破除了一切执著,能够到彼岸,就得大自在。《心经》的第一句说“ 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时” ,观自在菩萨可以理解为一位具体的菩萨的名号,也可以理解为所有修般若法门的人。我们人生有种种局限,种种追求和执著,因而有烦恼、有痛苦,不得自在。“自在”根据《法华经》的意思,要 “尽诸有结,心得自在”。“有结”就是有为有漏的烦恼,尽即断尽,只有断尽烦恼,也即是“度一切苦...

《净慧老和尚画传》· 柒拾伍

2021-05-28
柒拾伍 二〇一三年二月七日,壬辰腊月二十七日,应湖北省、黄冈市、黄梅县领导及广大善信礼请,净慧长老在黄梅五祖寺晋院,登狮子座。五祖镇百姓闻知长老晋院,在沿途摆设香案,鸣放鞭炮,欢喜迎驾。

《净慧老和尚画传》· 柒拾叁

2021-05-22
柒拾叁 长期以来,净慧长老十分注重历史文物的保护与研究。由他住持的南北各地古刹重辉工程中,如出现古建构件、佛教文物遗存、古墓古碑,当下即移送至安全场所存放,以备研究。二〇一二年,长老安排专人深入黄梅北部山区,查找摄录古寺废墟、古塔僧墓、摩崖石刻、碑记铭文,存档研究黄梅禅宗历史线索 ;长老还专程到黄梅杨凼村考察寻访四祖卓锡泉原址。

净慧老和尚佛诞普说(上)

2021-05-20
今天是我们的教主释迦牟尼佛诞生的日子,出世的日子。从这一天开始,从两千五百多年以前的这一天开始,我们人类在这一段时间出现了一位大彻大悟的觉者,这位觉者就是佛陀。他的出世给予了我们一些什么信息呢?他就叫我们觉悟,觉知观照、清清楚楚、明明白白地觉悟自己,所谓的自觉;由智慧与慈悲帮助他人觉悟,所谓觉他;自觉觉他的功德圆满,就是所谓觉行圆满;三觉圆满就成了大彻大悟、大自大在、大智大慧、大慈大悲的佛陀...

《净慧老和尚画传》· 柒拾贰

2021-05-18
柒拾贰 二〇一二年五月三十日,在四祖寺西侧后山紫竹庵旧址上,净慧长老及诸位嘉宾为中华禅宗佛祖大金塔奠基。规划中的佛祖大金塔,八面七级,通高五十三米 ;塔内分层敬塑本师释迦牟尼佛、西天二十八祖和中华禅宗历代祖师造像 ;塔外表通身饰以金色铜板雕刻制作的禅宗公案故事,图案花纹,金碧辉煌。建成后的中华禅宗佛祖大金塔,将是国内首座以禅宗佛祖为主题的高塔,也是长老以中国禅宗大发展最后书写的大手笔。

《净慧老和尚画传》· 柒拾壹

2021-05-17
柒拾壹 二〇一二年春节之后,净慧长老亲赴武汉大学,联手武汉大学国学院签约开展黄梅禅宗与荆楚佛教研究,设立奖学金,鼓励在研究和学业上成绩突出者,培养传统文化研究后备人才。长老请武大教授每月到双峰学堂举办讲座,迄今已举办二十余次,四祖寺、芦花庵、老祖寺全体常住僧尼、居士以及县城里的一批干部都赶来听课。而在此之前,一九九七年,长老在北京大学设立“怀云奖学金”,多年来,北京大学五个院系有一...

不识本心,学法无益

2021-05-14
为什么要观心?观心就是要训练这个心。我们平常的这个心,或说意念,是纷乱不堪、千头万绪的,要使我们的心、意念有规律地进行活动,那就必须经过相当长的时间来训练。 古人把训练心(或说调心、观心)比喻为牧牛。这个心还没有驯伏以前,就像没有穿鼻孔的牛一样,一点也不听话,到处乱窜,犯人苗稼。为了使牛能够按照主人的意愿来进行活动,首先就要把牛的鼻孔穿上,再来慢慢地训练它,使它驯服、调柔。 如何把心之牛...

净化我心 改变命运

2021-05-13
量等虚空,笑口常开,少烦少恼,安乐自在。 良心是发自内心的意乐行为。意乐就是心甘情愿,从思想深处认识到只有这样做才符合天理良心,只有这样做晚上才能睡安稳觉,只有这样做举头低头才问心无愧。 不暴饮暴食,身体会轻安;不贪睡眠,身体会轻安;不...

观心的下手功夫

2021-05-12
古人说:“若人识得心,大地无寸土。”可见心量广大,心能包括一切。有句话叫做“心包太虚,量周沙界”。又有经典上讲:“心外无法,法外无心。”五祖弘忍大师也讲过:“不识本心,学法无益。”所以说,学佛最终的目的是认识我们自己这一念心,把心的问题解决...

《净慧老和尚画传》· 柒拾

2021-05-11
柒拾 二〇一一年六月,应雅各尔先生之请,净慧长老率明基法师等一行十余人,赴德国本笃禅修中心参访,在禅修中心主持禅七法会,并在弗莱堡大学宣讲中国佛教与生活禅。

《净慧老和尚画传》· 陆拾玖

2021-05-10
陆拾玖 净慧长老积极谋划开展以黄梅禅宗胜境为中心的鄂东禅文化公益旅游,以营造良好的社会环境,赢得了省市县各级领导与广大民众的赞誉。二〇一一年二月初,中共湖北省委书记李鸿忠先生亲临四祖寺视察,高度评价长老深厚的修证功夫和“建设大四祖...

《净慧老和尚画传》· 陆拾捌

2021-05-09
陆拾捌 二〇一〇年十一月一日,净慧长老在黄梅倡缘举办“黄梅禅宗文化高峰论坛”。中国社会科学院、全国高校教授、学者和佛教界的代表及来自海外的佛教学者近两百人到会并提交论文。在论坛上,净慧长老宣布成立“黄梅禅宗文化研究会”,中国佛教协...

做人的佛法

2021-05-08
佛不是神,不在天上,也不在寺庙里,他就在每个人的心中。佛是觉悟的人,人是未醒的佛。学佛就是学做人,佛法亦是种活法。一名法师,前去一座寺庙讲解佛经。待客僧捧上一杯茶招待法师。待客僧发现茶杯上有个小小的缺口,歉意地说道:“法师,很抱歉,杯子有个...

追求生命的当下解脱

2021-05-07
问:佛经中讲,凭借己力成佛,时间长;而念佛求生极乐世界,时间短。照这样看,人人都应当往生极乐世界吗?还是随众生心,应所知量,自己喜欢、有缘,十方刹土成佛,不在乎时间长短?答:求生西方极乐世界,这是一种方法,也可以求生其他诸佛国土,关键是个人...

在奉献中求幸福 在无我中求进取

2021-05-06
我们每做一件事情、每说一句话,都在改变生命的内涵,重新塑造着自我。有可能是向上、向善,在提升、开发自我;也有可能是向下、向恶,使自己堕落。所以在每个当下,生命都具足无限的可能性,这种特征就叫空、无我。——明海大和尚各位道友: 关于生活禅的修...

处理烦恼的方法(下)

2021-05-05
第三个方法,就是要知道感恩和奉献。 我们在和他人交往的时候,要有感恩的心态,要有奉献的精神。因为一个人的存在是和周围所有人、和全世界所有人的存在分不开的。我们个体生命之所以能够存在,是和整个宇宙的存在分不开的。想想看,全世界就剩下你一个人...

处理烦恼的方法(上)

2021-05-04
古代禅师提到对治烦恼时,常用“断”和“转”这两个字。我们现在对待事情都说要处理处理,为了使大家更容易理解,我这里就借用“处理”这个词,一语双关,一个是说你要怎么样解决烦恼,第二个意思是你把烦恼当成什么。 如果我们把烦恼当成一个处理品,我们...

如何亲近善知识

2021-05-03
好肚皮和好眼睛 说到弥勒的对联,有很多,其中我记得有一副很长。那是我第一次到云门寺去,见到云门寺天王殿弥勒菩萨座前的两根柱子,一个柱子有五六米高,从上到下,密密麻麻写下来。当时我就看。当时我只有十八岁,对联那...

如何亲近善知识

2021-05-02
善知识的条件 也就是说,善知识究竟应该在哪些方面对我们有所帮助。《四分律》卷十一中提出了作为善知识应该具备的七个条件,叫做“善友七事”。《四分律》是小乘的戒律。小乘戒律是一切戒律的基础,是做人的基础,是出世...

如何亲近善知识

2021-05-01
安住菩提心中 第五,“能令安住成熟一切众生善知识”。善知识一定要具备慈悲的心、智慧的心,使一切众生安住在菩提心中,并使一切众生的菩提心得以增长、得以成熟。安住菩提心,成熟菩提心,我们这个世间才会有更多的人来行...

《净慧老和尚画传》· 陆拾柒

2021-04-29
陆拾柒 二〇一〇年十月三十日,配合“黄冈市大别山旅游文化节”,净慧长老在四祖寺启建“禅游大别山,祈福黄梅行”的千僧斋祈福大法会。香港旭日集团杨勋先生和夫人张慧仪女士施净资供佛斋僧。中国佛教协会会长传印长老率多位副会长、高僧大德及两...

如何亲近善知识

2021-04-28
何谓善知识 今天跟大家一起来分享如何亲近善知识?或者说怎样选择朋友,怎样交朋友。“善知识”是佛教的专有名词,一般是讲“知识”。“知识”在今天的社会学里面,是指某种专门的学问。但是,在佛教文化中,“知识”具有另...

《净慧老和尚画传》· 陆拾陆

2021-04-27
陆拾陆 二〇〇九年三月二十八日,第二届世界佛教论坛于无锡灵山梵宫开幕。在以“菩提树下”为主题的两岸四地佛教交流史访谈中,长老代表大陆佛教界,与来自香港的觉光长老,来自台湾的星云长老,来自澳门的健钊长老一同就过去百年的佛教发展史进行...

《净慧老和尚画传》· 陆拾伍

2021-04-26
陆拾伍 二〇〇九年十月二十三日,净慧长老于柏林禅寺举行“临济宗法脉西行传承大典”,将临济宗法脉第四十五代法卷传给德国本笃禅修中心导师威里吉斯·雅各尔先生,并赐其法名“常真”。在表信偈中,长老写道 :“禅本无方位,天心月一轮。庭前柏...

《净慧老和尚画传》· 陆拾肆

2021-04-25
陆拾肆 长老非常注重对法门龙象的培养,并适时委以重任。二〇〇八年新春,借着请职的丛林传统,长老请明基法师代理四祖寺住持的一切法务,并亲自为其在大雄宝殿送位、挂珠。

狮子吼

2021-04-24
大功德师父告诉我:“要做功德,要做大功德。”我说:“我要放生,这功德大吧?”师父说:“不如印佛书,让大家看了都去放生!”吃茶2000年春,在明海法师带领下,来到方丈寮参见净慧长老。我接过一杯热茶,看到墙上的《吃茶去》图,于是请教当年赵州老和...

谷雨的怀念老人是一本书啊,我们要会读

2021-04-23
2012年3月15日上午,《正信》副主编心慧跟随湖北省佛教协会会长正慈法师和湖北省佛教协会秘书长洪利民等一行去四祖寺拜见净慧老和尚。短短的会晤,却让正慈法师由衷感慨:老人是一本书啊,我们要会读。今日又逢谷雨,虽然老人离开我们已经八年,但是他...

【八周年纪念】生活禅风传四海 | 净慧长老对外交流撷影

2021-04-21

【忆吾师】我所了解的恩师净慧老和尚

2021-04-20
在临济法源恩师净慧上人安然舍报后,甚至在他尚住世时,作为弟子的我,就一直想写下一些关于老和尚的文字。真提起笔来,又觉得难以入手——老和尚值得人们大书特书的地方太多了,即如建寺、安僧、弘法,从构建理论到学修实践,从对当代佛教界的贡献到其个人高...

《净慧老和尚画传》· 陆拾贰

2021-04-20
陆拾贰 在驻锡黄梅期间,净慧长老还不遗余力地募集檀越善资重修隋代天台宗智者大师开山的道场湖北当阳玉泉寺全山佛刹、唐代神秀禅师开建的北宗道场度门寺、三国时期关公显圣的小关庙等道场。二〇〇八年十一月,玉泉寺重辉工程圆满竣工,长老退居并...

记莂泪,谷雨的思念

2021-04-19
1净慧法师圆寂日纪念文/释耀度净月禅心霜满天,慧昭天下继宗源。法光潋潋映三际,师语拳拳出四山。功绩轻挥虚名却,德行广植涅槃诠。弘传谨守无量句,宣赞重恩眷念间。2赞净慧长老文/山叟童年岁半入尼庵,海善仁德颖悟传。自始聪明天性好,而来勤奋道行玄...

那塔,那寺,那人

2021-04-19
1987年10月15日,在中国佛教协会主编《法音》杂志的净慧法师,陪同日本“日中友好临黄协会”访华团一行,来到赵县,参拜赵州禅师古塔。当时,古塔周围,一片荒芜。殿堂无存,门庭萧条,钟板失响,断碑残碣。蔓草荒烟中,残破的赵州塔与二十几株古柏形...

《净慧老和尚画传》· 陆拾壹

2021-04-18
陆拾壹 净慧长老非常关心地方文化资源的传承与保护,他多次向县领导建议珍惜黄梅戏这一宝贵的文化资源。二〇〇八年,长老邀请黄梅退休教师吴启前把五祖传衣六祖的历史故事编写成剧本,为黄梅禅宗文化大造声势。对于剧本,长老反复审改,并定名为《...

《净慧老和尚画传》· 陆拾

2021-04-17
陆拾 为报答当年尼师抚育之恩,净慧长老发愿重建宋元时期的古尼众道场芦花庵为四祖分院,委派宏用尼师率尼众入住,并为之题赠“宗风四要”:“信戒为本,禅净双修 ;坐作并重,自他兼利”。如今芦花庵常住尼众达五十多人,道风严谨,学风浓厚。与...

《净慧老和尚画传》· 陆拾

2021-04-16
陆拾 为报答当年尼师抚育之恩,净慧长老发愿重建宋元时期的古尼众道场芦花庵为四祖分院,委派宏用尼师率尼众入住,并为之题赠“宗风四要”:“信戒为本,禅净双修 ;坐作并重,自他兼利”。如今芦花庵常住尼众达五十多人,道风严谨,学风浓厚。与...

《净慧老和尚画传》· 伍拾玖

2021-04-15
伍拾玖 二〇〇六年春,四祖寺慈云阁竣工。净慧长老于此开设“双峰学堂”,作为夏令营、讲经会、国学讲座、居士短期出家、四众学修禅坐的专用场所。开学之日,黄梅县委书记吴海涛先生率县四套班子主要负责人前来祝贺,和僧尼大众同座聆听长老开示《...

缅怀恩师——追思净慧老和尚二三事

2021-04-14
缅怀恩师——追思净慧老和尚二三事净慧老和尚是我今生修行的善知识之一。虽然老和尚示寂已近四年,然而每一次亲近老和尚的往事依然历历在目,老和尚的亲切关怀在我心中依然温暖。初次拜访净慧老和尚是在1997年冬天。那时,我奉家师佛源老和尚慈命,刚从广...

【忆吾师】《生活禅语》启人心

2021-04-13
《生活禅语》启人心我与慧公的结缘是在1999年,当时我在苏州西园寺召开佛教教理的研讨会。开完会之后,老和尚来到西园寺参观,专门走到了我住的小院,说要看一看我这个武汉老乡(湖北老乡)。他说:“我们是老乡啊。”这是我跟老和尚见面的时候,老和尚说...

《净慧老和尚画传》· 伍拾捌

2021-04-12
伍拾捌 驻锡四祖寺期间,净慧长老邀请黄梅耆宿,访谈黄梅历史,了解四祖寺的典故。并抽空寻访禅宗祖师圣迹,礼拜祖师灵塔。传法古洞,双峰山顶,紫云佛国,六朝古刹,东山古道,中寺遗址,到处留下了长老的足迹。

《净慧老和尚画传》· 伍拾柒

2021-04-11
伍拾柒 在修建寺院的过程中,净慧长老提倡寺院与住地村民互相关照,和谐相处,协调化解了诸多矛盾,让村民充分享受寺院建设所带来的诸多益处。长老倡议治理改造了寺前始建于元代的灵润桥及周边环境,驳砌河岸,砌石围栏;筑拦水坝,开灵润池 ;建...

《净慧老和尚画传》· 伍拾陆

2021-04-10
伍拾陆 二〇〇五年十月,净慧长老在四祖传法洞举行首届居士短期出家法会,三十八位男众居士接受披剃。在五天的法会期间,短期出家的居士们以僧人为榜样,身着法服,严持戒律,诵读经典,上殿、坐香,排班过堂,过午不食,止语、忏摩。迄今,居士短...

《净慧老和尚画传》· 伍拾伍

2021-04-09
伍拾伍 为促进人与自然环境的和谐,二〇〇五年,净慧长老向黄梅县领导提案建议“停止北部山区商业性的炸山采石,保护山水资源、生态环境”,得到县领导充分重视,在一年内全面终止了这一乱象,及时地保护了黄梅山区绿水青山的自然景观。

《净慧老和尚画传》· 伍拾叁

2021-04-07
伍拾叁 二〇〇四年秋,净慧长老提出“大四祖”的理念,将祖庭建设、环境治理与社会和谐融为一体。四祖寺周围,新建慈云石坊,美化毗卢塔,新建传法洞院落,辟建千级朝圣石台阶 ;为纪念本焕老和尚中兴四祖之功德,拓建“本公路”,将并行的盘山公...

《净慧老和尚画传》· 伍拾贰

2021-04-06
二〇〇四年八月,净慧长老在黄梅四祖寺举办以弘扬生活禅为主旨的“禅文化夏令营”。之后,每年一届,至二〇一三年已成功举办十届。禅文化夏令营的举办,扩大了四祖寺的知名度,更重要的是将生活禅的理念传送到中南与华东广大地区,与河北柏林禅寺的“生活...

安住当下(四)

2021-03-19
所以说,修行的最根本的法门,就是要安住当下。安住在当下,实际上就是一念不生,因为不想过去,不想现在,不想未来,把一切的思虑、妄想、分别、执著,全然放下;连放下的这一念心也放下了,你说还有什么东西能够捆住我们呢?还有什么东西能够让我们欢喜或者...

安住当下(三)

2021-03-18
安住当下,一念不生,就是这样的一种精神状态、用功夫的境界。 在《坛经》的第一品当中,六祖大师讲到他从黄梅得到衣钵以后,沿着赣粤从北到南的一条通道,一步一步地走回广东去。当时,五祖座下的人得知五祖的衣钵南行,被岭南一个砍柴的人得去了,很多人的...

安住当下(二)

2021-03-17
修行要抓住当下这一念,如果当下这一念不能照顾好,修行就无处落实。因为我们的生命是当下的,生命不在过去,不在未来,生命就在我们当下这一瞬间。我们的这一期生命可以活到七十岁、八十岁、九十岁,但是,即使是活到一百岁,这一百岁,也是由许多的生命点...

《净慧老和尚画传》· 伍拾肆

2021-03-16
伍拾肆 二〇〇四年十月,净慧长老荣膺韩国茗园文化财团“茶文化大奖”。春节后,长老走访黄梅众多茶人,提出恢复以“老祖寺茶”* 为代表的“黄梅禅茶”,并倡建“碧玉流禅茶社”。此前,黄梅人都不知唐宋时期“黄梅禅茶”名扬全国的历史,而今黄...

感恩、包容、分享、结缘(1)

2021-03-09
讲了做人的八字方针:信仰、因果、良心、道德,我还想讲一讲做事的八字方针:感恩、包容、分享、结缘。做人与做事,应该是一体的,不可截然分开。做人就是做事,做事就是做人,这样我们的人格才是完整的人格,才不是分裂的人格。我们有许多的问题,有许多的社...

净慧长老的晚年感言(三)

2021-02-28
“无常”带来欣欣向荣很多人恭维我会活到120岁,但我想如果每天都生活在病苦中,真是生不如死。现在买房子的使用权是70年,我这座“房子”已经用了80年,想想老病的痛苦,还是早点换个新房子可能更舒服一些。平常讲生、老、病、死、苦,觉得很抽象...

什么才是人生大事(四)

2021-02-23
什么是大事?生死就是大事。 每一个出家人都说“我要了生死!”说得痛快,实际做工夫的时候,却又提不起劲头,对自己的承诺不能负责任。这是我们每一个众生,包括我在内,最大的毛病。如果不针对这个毛病对症下药,那我们学佛就始终停留在口头上,就像有眼睛...

什么才是人生大事(三)

2021-02-22
只有真正地认识到人生的痛苦,认识到三界无安、犹如火宅,认识到生死烦恼时时刻刻在逼恼着我们,你才有可能真正地发起出离心,你才肯真正地用功修行。 什么是大事?在事修上,如果我们能够把“当面关”一一打得破,在一切所缘的境界上不起好丑是非之心,不起...

什么才是人生大事(一)

2021-02-16
只有真正地认识到人生的痛苦,认识到三界无安、犹如火宅,认识到生死烦恼时时刻刻在逼恼着我们,你才有可能真正地发起出离心,你才肯真正地用功修行。 什么是大事?世界上有两种人。一种人是只有眼睛没有腿。这样的人,虽然有远大的理想,也懂得很多的道理,...

修习禅定的基本要求——第四,调五法(三)

2021-02-01
在天台讲止观的书上,讲到修习禅定必须具备二十五个条件,叫做二十五种方便。就是说有这些条件和方法,才算真正具备修习禅定的因缘。这些方便共分五大类,每一类是五件事,所以就是五五二十五件事,二十五种方便。首先是具五缘,具足五种因缘条件;第二,诃五...

修习禅定的基本要求——第三,弃五盖

2021-01-31
第三,弃五盖就是要放弃、舍弃五种盖蔽我们智慧的烦恼和障碍。这五盖就是:1. 贪欲盖,2. 嗔恚盖,3. 睡眠盖,4. 掉悔盖,5. 怀疑盖。所谓盖者,就是盖蔽我们身心的烦恼,这五件事在我们内心,就好像一片乌云遮覆了我们智慧的太阳,就像一块厚...

修习禅定的基本要求——第二,诃五欲

2021-01-30
在天台讲止观的书上,讲到修习禅定必须具备二十五个条件,叫做二十五种方便。就是说有这些条件和方法,才算真正具备修习禅定的因缘。这些方便共分五大类,每一类是五件事,所以就是五五二十五件事,二十五种方便。首先是具五缘,具足五种因缘条件;第二,诃五...

修习禅定的基本要求——第一,具五缘(一)

2021-01-29
在天台讲止观的书上,讲到修习禅定必须具备二十五个条件,叫做二十五种方便。就是说有这些条件和方法,才算真正具备修习禅定的因缘。这些方便共分五大类,每一类是五件事,所以就是五五二十五件事,二十五种方便。首先是具五缘,具足五种因缘条件;第二,诃五...

能守一 万事毕(一)

2021-01-25
具足因缘我们又有缘在此聚会,这是真际禅林2007年第二季度的七日禅修活动。我记得第一次禅修活动时曾经与大家相约,今年真际禅林举办四次禅修活动,我许诺每次都来与大家一起共修共学,这次算是实现了这一诺言。我们要感恩十方大众的成就,感恩真际禅林各...

学佛就是要管理好自己(二)

2021-01-23
由此我们要学习佛法,学习佛法就是要管理好自己,不要破坏他人的幸福和自由,不要侵夺别人的财富,对人要诚实守信,这就是五戒的内容。守持五戒既是自身的修养,也是对社会和他人的奉献。守五戒就能管理好自己,每个人都把自己管好了,社会就会少很多麻烦,人...

学佛就是要管理好自己(一)

2021-01-22
学佛就是要管理好自己——四祖寺腊八三归依开示2012年1月1日今天是二零一二年元旦,又是释迎牟尼佛成道纪念日,两个节日碰在一起的机会很少,也许一辈子就只有一次,今天就写了一首小诗来纪念这个日子,题目是《2012年元旦开笔》元旦喜逢腊八节,佛...

《净慧老和尚画传》· 肆拾

2021-01-17
肆拾 一九九二年,净慧法师在积极实践太虚大师提出的“人生佛教”思想,落实赵朴初会长倡导的“人间佛教”理念基础上,结合赵州禅法的精神,正式拈提出“生活禅”的修行理念。“生活禅”将人间佛教的理念与祖师禅的精神高度融合,继承佛教的优良传...

《净慧老和尚画传》· 贰

2020-11-29
贰 仙姑庙有三位比丘尼,仅有两亩旱地、三亩水田和一块菜园,自耕自食,每年的收获,仅能维持温饱。尼师们生活拮据,午饭是米菜混煮,早晚汤饭或面糊 ;两三个月吃点豆腐和霉豆渣,即是佳肴。小如意的到来,加重了庙里的负担。

高僧的生死观(三)

2020-07-21
明海大和尚:在武汉住院期间,一直是崇朗师父做陪护,最后又随老和尚回到四祖寺,这中间的情况,他最了解。现在我们请他从生死观的角度,分享一下印象最深刻的部分。崇朗法师:我是2009年4月到湖北做师父的侍者,是比较晚跟着师父的了。我想先跟大家分享...

母亲精神-菩萨精神

2020-05-10
今日欢逢母亲节,恭祝天下的母亲幸福安康,让我们把母亲的精神、母亲的爱扩大到全社会,从自身、从家庭起步,让我们的社会充满爱、充满慈悲,一起向和平、幸福、人间净土的生活行进。 望净慧长老倡导的生活禅能够利益到每位有缘人,以感恩的心面...

净慧禅语(九)

2020-05-03
1月15日佛门的修养是无私无畏的大境界。我们要把自己的心量打开,在做每一件事的时候,不仅想到自己,更要想到他人,这是最基本的道德修养。自私自利的人连最基本的人格修养都没有,更难以达到禅门无私无畏的修行要求。1月16日凡事都要有个限度,过量的...

净慧禅语(八)

2020-05-02
1月13日佛陀教导我们要善于面对自己,要善于面对生活,要善于面对他人,要善于面对世界。要“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”。这是佛教修行的总纲,这是正确面对人生的大法门。1月14日禅宗的法门特别重视对当下一念的把握。当下一念总持戒定慧三学,净化身口...

净慧禅语(七)

2020-05-01
1月11日《道德经》说:“天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。”我经常劝人要学习水的精神。万物的生长离不开水,人类的生存离不开水。水最柔,水最弱;水最慈爱,滋养万物;水最随和,随器方圆;水在最低层,任人践踏污秽,无悔无怨,湿性...

净慧禅语(六)

2020-04-30
1月9日古人说:“物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。”美中有些不足,事事留些退路,留些遗憾,避名全节,和气生财。1月10日修行要在“忍”字上下功夫。俗谚云:“忍字头上一把刀,为人不忍把祸遭;若能忍得片时过,过后方知忍为高。”老衲不才,八十年的功...

净慧禅语(五)

2020-04-29
1月7日古人道:“安莫安于知足,危莫危于多言。”古人的修身之道如此,今人则反之,所以乱相丛生,祸起萧墙。观今宜鉴古,无古不成今。三思而后言,三思而后行,慎言寡过,居安思危,其乐无穷,其志高远。1月8日古人说:“事繁莫惧,无事莫寻,是非莫辨。...

净慧禅语(四)

2020-04-28
1月5日心地无私天地宽。在这个世间,人海茫茫,其实个人只不过是人海中的一个微不足道的泡沫而已。虽然这个泡沫曾经存在过,只是瞬间即逝。因此,我们不要过分看重自我,要将心量放宽些,要有如同大海一样的心量,私欲就会少一些,快乐就会多一些。1月6日...

净慧禅语(三)

2020-04-27
1月3日无情岁月增中减,有味诗书苦后甜。岁月无情,诗书有味。工作之余,茶余饭后,多读几本好书,多结一些善缘,多交几位好友,让生活更高雅,更充实,更幸福!1月4日新年之际,亲朋交往,家人团聚,其乐融融。此时,住在深山古寺的老僧想到的是每一位朋...

苍天也为您示哀

2020-04-21
苍天为其示哀2013年4月20日,在我们的生活中是一个永远也难以忘记的日子!就在这一天,当代著名高僧、生活禅的创始人与倡导者、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、四祖寺方丈净慧老和尚圆寂于湖北黄梅四祖寺。柏林禅寺是老和尚提倡生活禅的初始...

您就这样洒脱地离去 ——追思净慧老和尚

2020-04-20
2013年4月20日,是净慧老和尚圆寂的日子,今年是七周年。向一个人学习也好,怀念一个人也好,最好的方式就是通心。所谓通心,首先是要真实,与谁交往,就是与谁交往,不是你头脑中想象的一个人,也不是你所期望的一个人……到黄梅四祖寺缅怀净慧老和尚...

净慧禅语 | 大家要把禅悦法喜带回去

2019-12-03
大家要把禅悦法喜带回去把禅的微笑带回去把禅的轻松自在带回去把禅的和谐欢悦带回去与家人分享回到家里千万不要愁眉苦脸千...

禅语 | 每一个学佛的人

2019-11-28
每一个学佛的人都要自觉地将戒定慧的内容菩提心的精神大悲心的关爱融入到自己的生活方式之中养成自己人格的魅力养成含养一...

善用其心 善待一切(6)

2019-11-17
(接上篇)"善用其心,善待一切"它应该包括方方面面的每件事,每一项工作都要如此用心,才能够自利利他,否则就是自害害...

善用其心 善待一切(5)

2019-11-15
(接上篇)"善用其心,善待一切",我觉得不是一个小题目,是一个大题目,不是一篇小文章,是一篇大文章,这篇大文...

善用其心 善待一切(4)

2019-11-13
(接上篇)《净行品》中文殊菩萨十问一答,中心理念就是要我们善用其心,这是修习一切善法的一个总纲和核心思想。在十...

善用其心 善待一切(3)

2019-11-11
(接上篇)我们要以净化三业作为我们修行的基础,作为"善用其心,善待一切"的出发点。我们的三业究竟包括一些什么内容?...

善用其心 善待一切(2)

2019-11-09
(接上篇)《华严经》不仅是在哲学思想上有它深邃的思想内涵,同时又有很多具体的修行的法门和修行的次第,当然有很多的...

善用其心 善待一切(1)

2019-11-07
今天我给大家讲的题目还是开营式的题目,就是"善用其心,善待一切",我自己学习《华严经·净行品》的一点体会。 ...

关于禅与生活禅(8)

2019-11-05
(接上篇)第六,处处是道场,这是生活禅最根本的一个理念。道场不是在某一座寺院,也不是在某一座名山。每一座名山是道场...

关于禅与生活禅(7)

2019-11-03
(接上篇)第五,解脱在当下。解脱是当下的事情,解脱是现在的事情,解脱不是明天不是后天的事,更不是这个身心性命结束的...

关于禅与生活禅(6)

2019-11-01
(接上篇)第四,开悟很容易。我们大家都觉得开悟简直是一个天方夜谭,太不容易了!如果开悟是那么不容易的话,修行还有什...

关于禅与生活禅(5)

2019-10-30
(接上篇)第三,修行很简单。不要把修行看得很复杂,看得复杂了,他不是在修行,是在随着妄想分别做各种动作。如果我...

关于禅与生活禅(4)

2019-10-28
(接上篇)第二,心的能量无比。我们的心有无限的能量,心的能量不可思、不可议。我们每天晚课都要念诵的...

关于禅与生活禅(3)

2019-10-26
二、生活禅的信息 (接上篇)生活禅作为一个修行法门,它必须在终极关怀、操作方法以及生活方式上提出它的...

关于禅与生活禅(2)

2019-10-24
(接上篇)在我没有到四祖寺以前,对祖师禅的理解还不是很深刻,到了四祖寺以后,看看那里的山川形势,看...

关于禅与生活禅(1)

2019-10-22
一、中国佛学特质在禅 先说关于禅的内容。这里所说的禅特指中国禅宗的禅,也就是祖师禅。这部分的...

《吉祥经》与生活禅 ⑬

2019-10-21
(接上篇)最后做一个总结,吉祥经讲的就是“诸恶莫作,众善奉行”,这是道德实践,然后当我们到达信仰的时候,我们就要自...

《吉祥经》与生活禅 ⑫

2019-10-19
(接上篇)“八风不动心”,八风 : 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,我们的心每天都在这八种状态中变化:有利有衰...

《吉祥经》与生活禅 ⑪

2019-10-17
(接上篇)“自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥”。八正道是正见、正语、正业,正思维,正命,正...

《吉祥经》与生活禅 ⑩

2019-10-14
三 . 吉祥人生的信仰生活 - 忍耐 顺从 (接上篇)“忍耐与顺从,得见众沙门”。沙门就是出家人,沙门这个词在...

《吉祥经》与生活禅 ⑨

2019-10-13
三 . 吉祥人生的信仰生活 - 恭敬 谦让 知足 感恩 (接上篇)恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉...

《吉祥经》与生活禅 ⑧

2019-10-10
 二 . 吉祥人生的道德实践 - 个人品德 (接上篇)个人品德——“邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最...

《吉祥经》与生活禅 ⑦

2019-10-09
二 . 吉祥人生的道德实践 - 社会公德(接上篇)接下来讲社会公德。“布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉...

《吉祥经》与生活禅 ⑥

2019-10-07
二 . 吉祥人生的道德实践 - 家庭美德(接上篇)下面讲到家庭美德。“奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉...

《吉祥经》与生活禅 ⑤

2019-10-05
二 . 吉祥人生的道德实践 - 职业道德(接上篇)第一个是职业道德,“多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉...

《吉祥经》与生活禅 ④

2019-10-03
二 . 吉祥人生的道德实践(接上篇)多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥!奉养父母亲,爱护妻与子,从业要...

《吉祥经》与生活禅 ③

2019-10-01
一 . 吉祥人生的善缘 (接上篇)第二影响我们的外部环境是地。所以第二个偈子讲地。关于 我们所居住的环境,大家...

《吉祥经》与生活禅 ①

2019-09-27
  吉祥经  如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站...

做人做事的“二八方针”(4)

2019-09-25
二、做事的八字方针——感恩、包容、分享、结缘   (接上篇)刚才我们讲了做人的八字方针:信心、因果、良心、道德,下...

做人做事的“二八方针”(3)

2019-09-23
做人做事的“二八方针”——在德隆集团中层以上职员集会上的讲演2005年2月6日 (三)良心 ...

在家教徒必读经典

2018-12-08
人们往往用“浩如烟海”或“汗牛充栋”等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说,面对如此浩瀚的经典,难免...

有多少人因为这三个字忙死了

2018-12-06
世界上人由少至老,都离不了衣、食、住三个字,这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑,饮食少了就饥渴,若无房子住,风雨...

做到这十六个字就可以开悟

2018-12-03
 安住当下,守一不移,一念不生,灵光独耀。这一十六字,就是修习生活禅的基本方法,基本次第。这一十六字,究竟怎么样在...

净慧长老:只问耕耘,莫问收获

2018-12-03
大家有机会一起打七共修是件好事,但于我却是件苦恼的事,每天要开示,一年三七二十一天,要讲二十一次,十年就是二百一十...

净慧长老:念佛的要领 (2)

2018-12-03
“一行三昧”不是常年如此修,是定期的修,实际上是专修,比如像打禅七,以七天为限,或者以三七二十一天为限,这就是专修...

净慧长老:念佛的要领 (1)

2018-12-03
念佛的要领(为佛七堂口开示)(2000年12月12日)柏林禅寺这次是第四次打佛七,在1992年没有打禅七以前曾经打...

净慧长老---如何防止禅病的干扰

2018-12-03
 参禅这一法确实是一个非常殊胜的法门,历代有不少祖师大德,都是从这个法门入手来了明大事的。当然,这个法门虽然殊胜,...

净慧长老丨 生死事大

2018-12-03
这几天大家都很辛苦,也看得出来,腿子痛,腰也痛,大家都咬紧牙关,要过这个腿子关。大家决心都很大,不管腿子怎么痛,都...

净慧长老:如何对治修定过程中的基本障碍

2018-12-03
如何对治修定过程中的基本障碍(1999年12月23日)初习定者必须过好“三关”:一是腿子关,二是散乱关,三是昏沉关...

净慧长老:人生三大根本缺陷 唯有学佛才能改变

2018-12-03
 人生有太多的缺陷,我们学佛修行的目的,就是要清除人生的种种缺陷。 人生的缺陷有三种是最根本的,那就是惑、业、苦,...

净慧长老:怎样使自己气息调柔

2018-12-03
在禅修当中,每天要注意的一件事就是怎样使自己的气息调柔。气息调柔是用功入门的关键,心粗气浮进入不了禅定。用功有种种...

净慧长老:修行前需做好五件事

2018-12-03
修行既要有好的大环境作保证,如安定的社会和清净的道场,也要有好的小环境作保证,小环境就是我们自身。在修行的时候,我...

什么叫“无念为宗”?

2018-11-25
《坛经》内容极为丰富,怎么去评价《六祖坛经》,我想都不会过分。简略地介绍六祖禅法,有三句口诀。这三句口诀,就是在《...

念佛好还是参禅好? 是数息好还是持咒好? 净慧长老开示

2018-11-25
究竟是念佛好还是参禅好?是数息好还是持咒好?在方法上徘徊不已,捉摸不定,有人修行一辈子没有成就,毛病就出在这儿。不...

修道要有置之死地的决心

2018-11-20
瞥然一念狂心歇,内外根尘俱洞彻,翻身触破太虚空,万象森罗从起灭。”这首偈子是明朝憨山大师的悟道诗。憨山大师从小出家...

​◇净慧禅语◇║在烦恼中断烦恼

2018-11-03
在烦恼中怎么断烦恼呢?烦恼充满着生活的每一个部分,怎么样才能够不烦恼,我想唯一的办法就是要做到安分守己。做到安分守...

净慧长老:你就是观音的化身

2018-10-26
 从在家佛弟子来说,处理家务事情,处理夫妻关系,处理母子关系,处理婆媳关系,处理名利关系,都用得上佛法,用...

【净心慧语】分别,迷失的根本

2018-08-06
净慧老和尚说:分别,就是我们迷失的根本。所谓分别是识,无分别是智。一切的烦恼,都是从分别开始。分别就是妄想,有妄想...

【净心慧语】学佛的信心和兴趣从受用中来

2018-08-06
净慧老和尚说:对学佛的信心和兴趣是从受用中来,对我们人生的前途,有希望还是没有希望,作为一个学佛的人来讲,就是从你...

【净心慧语】三皈依是根本戒

2018-08-06
戒从僧受,包括三皈、五戒在内。三皈依是根本戒,是建立信仰的开始,是成为佛弟子的基本条件。所以三皈戒必须从僧团纳受,...

【净心慧语】我们的想法,不是滞后就是超前

2018-08-06
净慧老和尚说:人不是生活在过去,也不是生活在未来,是生活在当下,所以叫活在当下。活在当下,把握当下,才能有生命真正...

今日安居二月十四日

2018-08-01
今日与您分享:净慧长老:“妙湛总持不动尊,首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身。”“妙湛总持不动尊”,这...

今日安居二月七日

2018-08-01
今日与您分享:《五多五病》--净慧长老这里讲的“病”就是障碍的意思。人如果在某些方面的修养不到位,就会产生障...

今日安居二月二日

2018-07-27
今日与您分享:净慧长老:关于观世音菩萨法门的开示 观音菩萨的法门,从显教来说,《心经》讲的“行深般若波罗蜜多时,照...

安居第一月十八天

2018-07-16
今日与您分享:净慧长老:珍惜法缘 精进修行 ——柏林禅寺第十二届禅七法会开示(2003年12月8日)  各位道友...

安居第一月九日

2018-07-02
今日与您分享:净慧长老:佛法大意  四、学习佛法以提升人格、成就佛果  提升人格从佛教来讲就是要证得果位。果位,佛...

结夏安居 第三十八天

2018-07-02
今日与您分享:净慧长老:佛法大意三、学习佛法以开发智慧  开发智慧是佛教的慧学。用佛教原意来讲,开发智慧就是开悟。...

结夏安居 第三十七天

2018-07-02
今日与您分享:净慧长老:佛法大意 二、学习佛法以净化心灵  净化心灵是佛教的定学,因时间关系不能展开来讲。这次报恩...

结夏安居 第三十六天

2018-07-02
今日与您分享:净慧长老:佛法大意1990年8月讲于正定临济禅寺盂兰盆节报恩法会什么是佛法大意?佛法大意就是将佛教的...

善用其心善待一切

2018-07-02
——2003年第十一届生活禅夏令营开示‍  (2003年7月26——2003年第十一届生活禅夏令营开示  (200...

“真为生死,发菩提心。”--净慧长老

2018-05-09
 修行要发心。修行如果不发心,这个行就修不起来。因为他没有目标,没有动力。发心就是要明确我们修行的目标,找到激励我...

净慧老和尚1994年在柏林禅寺传授在家菩萨戒的开示

2018-04-30
今天是大家受菩萨戒的日期,在受戒之前,我们略微解释一下菩萨戒的大意。 今天这个日子非常的好,因为明天就是佛陀出世...

生活禅的四个根本(九)生活禅 2

2018-03-30
第四句是“将个人融化于大众”。这是我们每个人要记住的,因为离开了大众就没有个人。这个道理,大家应该说都是能够懂的。...

生活禅的四个根本(八)生活禅 1

2018-03-30
关于息道观,我想不能够太细地来讲,下面讲生活禅。通过几年的探索实践,我总结出生活禅的四句口诀。第一句是“将信仰落实...

生活禅的四个根本(七)息道观 3

2018-03-30
修到一定程度后,全身的优势都可以调动起来,其结果就是心变得安定,身体的潜在功能就会慢慢发挥出来。身体健康了,精力旺...

生活禅的四个根本(七)息道观 2

2018-03-30
  数息观属于最古老的方法“五停心观”。“五停心观”这个停,不是停止,而是安定,就是使心能够安定下来的方法。散乱心...

生活禅的四个根本(六)息道观 1

2018-03-30
第三是息道观。这个问题比较复杂,不是一言半句能够讲得清楚的。从释迦牟尼佛到历代祖师直至现在,息道观一直都是一个基本...

生活禅的四个根本(五)般若见

2018-03-30
第二是般若见。菩提心发起之后,还要用般若智慧来衡量我们的言行,用正见来衡量我们的言行。破除了我执法执后所显示、所证...

生活禅的四个根本(四)菩提心

2018-03-30
在讲生活禅的时候,我逐步地把它归纳为几个核心的内容。生活禅有四个“根本”:第一是菩提心,第二是般若见,第三是息道观...

生活禅的四个根本(三)生活禅提出的根据

2018-03-28
生活禅的提出有什么根据呢?要讲起生活禅来,可以有很多方法,因为禅可以随便跟佛法任何一个理念联系起来讲。吴立民先生(...

生活禅的四个根本(二)生活禅提出的前因

2018-03-28
实际上,禅如何适应现代社会的问题,也就是佛教如何适应现代社会的问题。佛教适应现代社会,不仅仅是一个知识的问题,不仅...

生活禅的四个根本(一)生活禅提出的前因

2018-03-28
我说过多次,禅是修的、证的、参的,不是讲的。虽然禅不立文字,语言文字代表不了禅,但是它又不能离开语言文字,要把禅不...

生活禅开题(一)禅无处不在

2018-03-27
我们的生活充满着禅意和禅机,所谓“神通及妙用,运水与搬柴”,但大多数人由于自我封闭,意识不到他本身具有体验禅的潜能...

生活禅开题(一)禅无处不在

2018-03-26
经常有人向我提问:我们应该怎样把禅修落在实处?我说:应该把禅修与生活有机地结合起来,在生活中落实修行。学佛的目的就...

不信人间道不成 《经窗禅韵》中展露出来的坚信与坚守

2018-03-16
1962年,长老因编辑《虚云和尚法汇续编》被错划为右派分子。1963年离开佛学院,辗转于京、粤、鄂等地接受劳动改...

虚云老和尚的禅风(三)

2018-03-11
以下为净慧老和尚1999年1月12日于柏林禅寺第七届禅七法会的开示节选——虚云老和尚的禅风(三)在1948年,当时...

虚云老和尚的禅风(二)

2018-03-11
以下为净慧老和尚1999年1月12日于柏林禅寺第七届禅七法会的开示节选——虚云老和尚的禅风(二) 下面我想接着...

虚云老和尚的禅风(一)

2018-03-10
以下为净慧老和尚1999年1月12日于柏林禅寺第七届禅七法会的开示节选——虚云老和尚的禅风(一) 今天,我想跟各位...

《元宵赠友》---净慧长老

2018-02-28
《元宵赠友》---净慧长老雪窗残夜意悽然,碌碌劳生岁月迁。笑语温温茅舍静,杯盘草草菜根鲜。应从俗谛归真谛,了却尘缘...

修行的程度看什么?

2018-02-12
我在虚云老和尚身边朝夕不离有近三年时间。每天看到老和尚的生活起居,作息饮食,都是非常有规律。他每天洗脸的动作都是那...

生活禅钥 | 不识本心,学法无益

2018-02-05
  我们根据什么东西来修,修什么?这正是我要向大家介绍的,即“识自本心,见自本性”。这也是我们学禅的唯一宗旨和目的...

从吃腊八粥想到佛教的未来——净慧长老

2018-01-12
 腊月初八,是佛陀经过六年苦行,在菩提树下觉悟成道的纪念日。这一天,在佛教历史上,是象征佛教诞生的一天。因为它是佛...

净慧长老:禅宗“无门关”--怎样来修“无门关”

2018-01-04
“无门关”的来历就是如此。下面我讲一下究竟该怎样来修这个“无门关”,究竟怎样来参究这个“无门关”。提倡修“无门...

净慧长老:禅宗“无门关”--“无门关”的来历

2018-01-04
“无门关”的来历是什么呢? 各位看过禅宗公案的人都知道赵州和尚的一个著名公案。有人来参拜赵州和尚,向他提出一个...

净慧长老:禅宗“无门关”--"无”字在佛教中的重要地位和价值

2018-01-04
  今天给大家讲的题目叫“无门关”。我想进入这个关、禅的关,连门都没有,那么说的一切都是多余的。因为“凡有言说,都...

净慧长老:不要为梦境所转

2018-01-01
《楞伽经》上说:“大乘诸度门,诸佛心第一。”也就是说,在所有的法门当中,在十方诸佛所说的法要当中,都强调如何调心,...

净慧长老:修行要发菩提心

2018-01-01
 修行要发心,修行如果不发心,这个行就修不起来。因为他没有目标,没有动力。发心就是要明确我们修行的目标,找到激励我...

净慧长老:不管出现什么样的障碍,都要自我反省

2018-01-01
 我们还要忏悔。我们从无始以来罪积如山,过去所有一切业障,都会在现在修行的每一个阶段有所反应。这种反应,有时候表现...

净慧长老元旦开示:开发自家宝藏

2018-01-01
 今天是2008年元旦,人间正在过新年,我们还在山中打禅七。从修道的人来说,日日是好日,天天在过年,也天天不过年。...

净慧老和尚:开悟的人和没有开悟的人有什么不同?

2017-12-24
问:开悟的人和没有开悟的人有什么不同?净慧老和尚:开悟就是从迷惑中、从无明里跳了出来;没有开悟就说明还处在无明这个...

净慧长老:《信心铭》提倡(十七)小结

2017-12-18
(2011年1月23日养息香)三祖大师的《信心铭》,粗略地给大家做了一次分享,究竟哪些地方有点谱,哪些地方离了谱,...

净慧长老:《信心铭》提倡(十六)

2017-12-18
(2011年1月23日早板香)《信心铭》从“真如法界,无他无自”开始,完全进入到那种圣人自证的无限状态,这种状态超...

净慧长老:《信心铭》提倡(十五)

2017-12-18
(2011年1月22日养息香)《信心铭》前面讲到“真如法界,无他无自,要急相应,唯言不二。不二皆同,无不包容,十方...

净慧长老:《信心铭》提倡(十四)

2017-12-18
(2011年1月22日早板香)我们静静地坐下来,也可想象守安禅师写的那首诗的境界,诗上讲“南台静坐一炉香”,我们就...

净慧长老:《信心铭》提倡(十三)

2017-12-18
(2011年1月21日养息香)今天这一段,主要就是指明,一旦与道合而为一,一旦心契于道,我们的精神境界和思想状况就...

净慧长老:《信心铭》提倡(十二)

2017-12-18
(2011年1月21日早板香)昨天讲到“一如体玄”,泯是非无能所,无能缘所缘,故“兀尔忘缘”,没有攀缘,已经达到了...

净慧长老:《信心铭》提倡(十一)

2017-12-18
心若不异,万法一如,一如体玄,兀尔忘缘,万法齐观,归复自然。(2011年1月20日养息香) 佛陀经常用比喻说法,十...

净慧长老:《信心铭》提倡(十)

2017-12-18
(2011年1月17日早板香)世间的一切事物万象森罗,大千世界芸芸众生,各有自相,各有共相。自相就是诸法的差别性,...

净慧长老:《信心铭》提倡(九)

2017-12-18
《信心铭》前面讲到我们要怎么样地与道合一,说“大道体宽,无易无难”。大道之体犹如虚空,呈现在我们每一个人的面前,它...

净慧长老:《信心铭》提倡(八)

2017-12-17
(2011年1月16日早板香)全篇《信心铭》有三个地方讲“道”,开头的第一句“至道无难”,第六十一句讲到“大道体宽...

净慧长老:《信心铭》提倡(七)

2017-12-13
第七讲我们在用功夫的过程中,要默默观照当下这一念,有能观照的正念和所用的功夫,把正念与用功方法打成一片,把“能”和...

净慧长老:《信心铭》提倡(六)

2017-12-13
第六讲(2011年1月15日早板香)在讲解的时候,虽然将《信心铭》强行地分成几段,实际上它是一个整体,基本上每四句...

净慧长老:《信心铭》提倡(五)

2017-12-13
第二大段还有四句:“多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。”到此四句为止,六种相对意识都剖析结束。这四句话的中心...

净慧长老:《信心铭》提倡(四)

2017-12-12
(2011年1月14日早板香)止动归止,止更弥动。唯滞两边,宁知一种。一种不通,两处失功。遣有没有,从空背空。 今...

净慧长老:《信心铭》提倡第三讲: 圆同太虚,无欠无余。 良由取舍,所以不如。 莫逐有缘,勿住空忍。 一种平怀,泯然自尽。

2017-12-11
《信心铭》第二大段的内容,主要是向我们指明,在回归至极之道的路途中,由于有六种相对意识的障碍,使我们与至极之道不能...

净慧长老:《信心铭》提倡第二讲:欲得现前,莫存顺逆。 违顺相争,是为心病。 不识玄旨,徒劳念静。

2017-12-11
今天讲《信心铭》的第二段。《信心铭》通篇就是讲我们当下这一念心,这一念心有真有妄。我们要信什么呢?信我们这颗心,能...

净慧长老:《信心铭》提倡 第一讲:至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。毫厘有差,天地悬隔。

2017-12-10
从今天开始,我将和大家共同来学习三祖僧璨大师的《信心铭》,总的题目叫《〈信心铭〉提唱》。《信心铭》一共只有一百多句...

净慧长老:如何修数息观

2017-12-10
数息观怎么修?就是直接用意念观察呼吸,跟人关系最密切的、人最容易感知的就是呼吸。我们从娘肚里一出生,首先就是呱呱一...

净慧老和尚:珍惜生命的当下

2017-10-22
有病就有苦,没有病也有苦,整个人生被种种痛苦所煎熬。一期生命中的生、老、病、死四个阶段本身就是苦,在整个生命流程中...

净慧老和尚:要想得到佛法实际的受用,全靠我们去行持

2017-10-22
一些青年学佛者,对了解佛法知识的热情很高,这是好事,但是不要因此而忘记了自己学习佛法的真正目的。佛法是修行法门,不...

净慧老和尚:《修习禅定的基本要求》---行五法

2017-10-09
 最后一个五事,叫行五法。 何谓五法呢?第一法欲、第二精进、第三法念、第四巧慧、第五一心,此五法不缺,功夫日进。 ...

净慧老和尚:《修习禅定的基本要求》---调五法之调心

2017-10-09
 调五事的第五件事是调心。 调饮食 、调睡眠、调身、 调息, 然后是调心。所谓调心,就是“调伏乱想,不令越逸 ,不...

净慧老和尚:《修习禅定的基本要求》---调五法之调息

2017-10-09
 调五事的第四件事是调息,调息才是我们修行里边最关键的部分。 所谓息,就是我们这个呼吸,一呼一吸,就是呼吸的一出一...

净慧老和尚:《修习禅定的基本要求》---调五法之调身

2017-10-09
 调五事的第三件事,就是要调身。 调身包括两个方面,一个是在打坐之外,一个是在正坐之中。在打坐之外,行住进止都要安...

净慧老和尚:《修习禅定的基本要求》---调五法之调饮食、睡眠

2017-10-09
第四呢,就讲到修行的方法的这个直接的部分,叫做调五法。调五法,有时候又叫做调五事,调五事这个题目我讲过多次,有许多...

净慧老和尚:《修习禅定的基本要求》---诃五欲、弃五盖

2017-10-09
 第二个,叫诃五欲。诃就是谴责,就是批判,就是彻底地看清五欲是什么,五欲对修道有什么妨碍。所谓五欲者,就是色、声、...

净慧老和尚:《修习禅定的基本要求》---具五缘 

2017-10-09
 上面讲的是总的修行的一个分类,下面我们正式讲修习禅定的基本要求。这个基本要求,在止观书上叫做二十五种方便,就是说...

净慧老和尚:《修习禅定的基本要求》---修习禅定的三个法门

2017-10-09
各位法师、各位居士:早上好! 今天是2006年1月8日,为什么要说这个日子呢?因为这是今年第一次在真际禅林开讲座,...

净慧老和尚:“精进”和“执着”的区别在哪

2017-09-01
明海大和尚:师父,我现在替营员向您提问题。在这几天活动中,大家也听了几次讲课,在佛学的讲座里面经常有这样的词“不要...

净慧长老:《楞严经》第七讲 五十种阴魔境界--4

2017-08-11
色、受二阴区宇中,所有这些境界,都是暂时的路途风光,并非真实。面对这些境界,我们一方面要牢记无住的原则,另一...

净慧长老:《楞严经》第七讲 五十种阴魔境界--3

2017-08-11
  色阴区宇之坚固妄想破除之后,眼前的幽暗境界全都消失了,到处是一片光明境界,修行人这个时候就可以亲见与诸佛同体的...

净慧长老:《楞严经》第七讲 五十种阴魔境界--2

2017-08-11
 色阴尽了,在这个境界,在这个阶段的修行人就能够超越劫浊。五浊恶世:劫浊,见浊,烦恼浊,众生浊,命浊。五阴和五浊...

净慧长老:《楞严经》第七讲 五十种阴魔境界--1

2017-08-11
第七讲 五十种阴魔境界(2001年5月27日)各位法师、各位居士: 本身学习不够,加上时间很仓促,所以只能有选...

净慧长老:《楞严经》第六讲 修证的历程--4

2017-08-11
  十种回向之后,又有四加行。所谓四加行在这个时候就是作为菩萨要进入到十地的时候,还要加功用行,所以说“犹如钻火欲...

净慧长老:《楞严经》第六讲 修证的历程--3

2017-08-11
  这都是讲的修证上,功夫上的话,我们能够进入到用八识作为能观所观,就能够见到不生不灭的真理,见到不生不灭的真理,...

净慧长老:《楞严经》第六讲 修证的历程--2

2017-08-11
  第二是要“刳其正性”。就是说直接妨碍修行的根本原因一定要把它剔除得干干净净。刳,就是一点一点地把它刮干净,一点...

净慧长老:《楞严经》第六讲 修证的历程--1

2017-08-11
第六讲 修证的历程 (2001年5月26日)各位法师、各位居士: 晚上好! 昨天晚上讲了持诵“楞严咒”...

净慧长老:《楞严经》第五讲 持诵“楞严咒”的利益与方法---2

2017-08-11
“楞严咒”,比较长,全咒共有五会,四百二十七句,二千六百二十字,我建议在座的各位居士能够花点时间把它背下来,将...

净慧长老:《楞严经》第五讲 持诵“楞严咒”的利益与方法---1

2017-08-11
第五讲 持诵“楞严咒”的利益与方法(2001年5月25日) 慧雄大和尚、各位法师、各位居士: 晚上好!...

净慧长老:《楞严经》第四讲 四种清净明诲---5

2017-08-10
第四就讲妄语戒。  妄语戒不是一般的妄语,是大妄语。“阿难!如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆,...

净慧长老:《楞严经》第四讲 四种清净明诲---4

2017-08-10
 第二就是要断杀。 “阿难!又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,杀心不除,尘不可...

净慧长老:《楞严经》第四讲 四种清净明诲---3

2017-08-10
下面世尊就详细地向阿难解释如何叫做“摄心为戒”,根据“三决定义”就引起佛陀世尊宣说四种“清净明诲”。刚才我说到了四...