妇女节 | 来自佛陀的关爱，给所有女众最圆满的祝福
为什么佛教重视妇女节？因为佛教所谓的慈悲，来自于对父母的孝顺，进而把一切众生当作自己的父母。
佛教所提倡的“孝”，念及三世父母，普及六道众生。
《梵网经》有言：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。” 佛陀视天下父母如自己父母，视天下的子女如自己子女，因此广说佛法，期望人们能学习此解脱之道。
《大乘本生心地观经》说：“父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世，及一劫中，说不能尽。”
善之极莫大于孝，恶之极不孝也。悲母之恩，深似大海，恐言语不可及。佛弟子，应知恩、念恩、报恩。作为子女，孝亲之道，不是只在物质上供养其所需，满足其物欲而已，还要在精神上使其得到充实。
值此三八女人节之际，愿大家吃素、诵经、持咒、念佛、布施等广行一切善法，以此功德回向天下女人及一切如母有情众生身心健康，平安吉祥，业障消除，增福增慧，离苦得乐，一切如意，究竟圆满解脱。
释迦牟尼佛在世的时候，对女众特别关爱，尤其是讲到净土法门的时候，更加关照女众。
净土五经之一的《观经》，就是佛特别去为韦提希夫人讲的，佛对韦提希的特别辅导，不是韦提希请的，而是佛不请自来的。当时在场的听众，诸天不计在内，除了目犍连、阿难，就是韦提希夫人和五百侍女，都是女众。
这简直是佛为女众开设的净土研修班，还为韦提希夫人，一对一辅导，这是何等的幸福啊！
韦提希夫人作为一个国太夫人，她厌离娑婆是由于遭逢她儿子阿阇世王子“杀父囚母”之逆罪，让她就觉得这个世界太没意思了，想顿然舍弃这个世间，求生无忧恼处，即求生到没有忧悲苦恼的净土。
当时释迦牟尼佛应她的要求，用佛力为其显现他方的很多世界。韦提希夫人就专门选择了西方极乐世界，西方极乐世界也确实跟我们本土的众生很有因缘。
当韦提希夫人选择了西方极乐世界，在“如何去”这桩事情上，刚开始也是以自己的知见为知见，认为一定要得三昧、得正受才能去得了。谁知想要得三昧、正受很难。直到第七观的时候，由于她对自己往生还是没有信心、没有把握，释迦牟尼佛就说：“谛听谛听，吾当为汝宣说除忧恼法”。
那何为去除忧恼之法?就是西方三圣现前。阿弥陀佛放着炽盛的光明，向她传来一种信息：“你只要发愿持名，就能往生!”
这个光束传导过来的慈悲信息韦提希夫人接纳了、相信了。她当下就建立了决定的信心，得到了无生法忍。
韦提希这个零基础的学生，最后也明白了：原来自己是凡夫，没有力量，只能依靠佛力往生净土。
韦提希夫人是女众的典型代表，佛这么关照韦提希，也是如此关爱我们的，当我们烦恼的时候，痛苦的时候，佛一直在默默守护，为我们安排好了一切，最后让我们信佛念佛。
虽然我们烦恼障深，看不见佛，但是只要名号在，佛的呵护就在；只要我们念佛，佛一直都在身边。
佛对女众的关照，不仅是在讲净土法门的时候，在其他的讲法场合，也时时刻刻都在呵护女众的信心。
佛讲《法华经》的时候，八岁龙女也能快速成佛，就显示大乘的不可思议。
当然，也是佛对女众的呵护，担心我们看到经文提到女众业障深重，就不敢去修行成佛了，八岁女孩的成佛，就给了所有女众最好的榜样，榜样的力量是无穷的。
不过，龙女成佛，她是大权示现，佛菩萨为了呵护女众，很多时候示现成女身，前来说法，比如摩耶夫人，她就是千佛之母，龙女也是一样的，也是示现来的。
像我们这样的凡夫，怎么才能像龙女一样快速成佛呢？
《法华经》里，也给未来女众讲了成佛的法门，那还是在净土法门。经中就说：
“
若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上。
”
不管是在圣道的经典，还是净土的经典，提到念佛往生的，佛都特别提到女众。阿弥陀佛专门为我们女众发的一条愿——第三十五愿，女人成佛愿。原来我们是佛救度对象中的特别对象，是被阿弥陀佛特别关照的。
女众契合信净土法门
从佛的角度，佛为了随顺愿力，当然要对女众特别慈悲，种种方便示现，就是为了让女众知道：我们是被阿弥陀佛珍爱的，我们只要安心念佛，就能往生。
从我们的角度，女众也更容易相信净土法门，尤其在末法时代，我们看现在念佛的人，大多都是女众.
为什么会这样呢？因为女众有跟净土法门很契合的一些特点。
第一，女众心比较柔软。净土法门《无量寿经》讲“憍慢弊懈怠，难以信此法”，心柔软，不刚强，就容易相信。
第二，女众苦难比较深。因为苦，就愿意求依靠，在这个世界上，一切都是无常的，不可靠的，唯有阿弥陀佛才是最大的依靠。所以，女众也容易去依靠阿弥陀佛，归命阿弥陀佛，老实念佛，往生净土。
祝愿天下还在苦恼的女子，能体会佛的珍爱与呵护，在佛爱护与关注中，最终都能像韦提希夫人一样，往生到没有烦恼的极乐净土，成佛度生。
愿天下所有智慧的女生，都能在佛的调摄中，信佛念佛，往生成佛，走入极乐世界的涅槃境界，将来也能像龙女一般，随意示现，自在度生。
南无阿弥陀佛
