关怀人间、利济现世、称念药师、所求满愿

佛法本以出世间为归趣

其意义高深，常人每难了解

而药师佛所宣，不但言及出世间

亦特别注重当下生活

如经云：“消灾除难

离苦得乐，福寿康宁，所求如意

不相侵陵，互为饶益”等

本期经典修学

就让我们开始学习《药师经》

《药师经》，全称《药师琉璃光如来本愿功德经》（唐玄奘译，本文参考版本），经典介绍供养药师如来的功德，比如获得“增福延寿”等现世利益，以及“求生东方净琉璃世界”等来世追求。

南北朝以来，药师信仰逐渐兴盛，民间通过抄写《药师经》、造药师如来像、举办药师斋会、拜药师忏等方式消灾祈福。

隋唐时期，药师信仰更加流行，义净翻译《药师经》时，唐中宗曾亲自笔受（做笔记）。

敦煌遗书中《药师经》写卷多达六百余卷，敦煌藏经洞中药师经变画也是数量极。

直至现在，佛门大小法会、佛诞中，仍然通过唱念“消灾延寿药师佛”和“药师灌顶咒”，作为祈福仪轨之一。

消灾延寿、免难得福，本就是诸佛度化众生的本怀，也是人间佛教精神的极佳体现。

修学《药师经》，一方面感受佛菩萨的慈悲加被，一方面自己保持精进向前，定能现世安稳，未来可期。

可见，在相状和性质上，东方世界和西方世界等无差别，这是让民众对药师信仰生起信心的重要因素。

值得注意的是，《药师经》所讲的“远离九种横死”，更是让修学之人得以安住于当下，最大限度消除对死亡的恐惧。这是往生之前莫大的安慰了！

现代常读诵的《药师经》版本为（公元650）唐玄奘所译，除此，还有汉传佛教的四个译本，分别是：

1、（公元317～322年）东晋帛尸梨密多罗译；

2、（公元457年）刘宋慧简译；

3、（公元615年）隋代达磨笈多译；

4、（公元707年）唐代义净译；

前三译，强调药师佛功德，称为《药师随愿经》。义净所译，详述七佛药师本愿及陀罗尼，称为《药师琉璃光七佛本愿功德经》。

除此，西藏也有两个译本。

《药师经》的注疏，比较著名的有：实观、窥基、靖迈、神泰、遁伦、憬兴、太贤等大德的版本，近代有弘一大师、太虚大师、印顺法师都有注解。

■“药师”的含义

“药师”的含义，广义而言，佛本为大医王，善治一切众生身心之疾苦，佛法即是法药，所以药师可以作为一切佛的通称。

狭义而言，药师是东方净琉璃世界如来的特称，因为药师如来尤其重视消灾免难、治疗身病、免除横死。

■“琉璃光如来”

“琉璃光如来”，药师佛的世界，不仅如来放光，日光月光两位菩萨也以光为名、放光度众，整个世界永处光明、再无黑暗！

琉璃是如天空一般的青色，整个东方净琉璃世界的安宁、祥和，深刻展现出药师如来现证的清净法界。

所以“药师偈”这样赞叹药师佛：

药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦,

无边行愿利有情，各遂所求皆不退。

■“本愿功德”

“本愿功德”，所谓本愿，即诸佛以救度众生为誓愿。

所谓功德，即诸佛究竟圆满的智慧彰显，如《胜鬘宝窟》中载：“恶尽曰功，善满称德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。”

修学菩萨道过程中，因地发何愿，作何实践，果地得成何方国土。

发度众生的愿，落实于六度万行的行，最终才能成就药师净土。

■念经题

要注意，唐玄奘所译的经题，即是称念药师佛名的正确方式：药师琉璃光如来。

念经题，即是念佛，这和《佛说阿弥陀经》的寓意相同。念佛，是本经重要的修学方式！