自奉要俭约，待众要丰厚

2002 年过去了，2003 年又过了两天，积日成月、积月成年、积年成世纪，时间就是这样向前推移。我们众生也是随着这个时空环境在转变，有的在向上提升，有的在向下坠落。提升、坠落都与我们当下这一念密切相关。当下这一念把握好了，种善因结善果，修善法得善报，我们的生命就会向上提升。如果种恶因，就会结恶果，那么我们的生命就会向下沉沦。所以，当下一念心具足十法界，时时刻刻把握它，让它能够顺着向上提升的方向而发展，这就是我们人生最重要、最根本的一件事，也就是我们要学佛修行的根本大事，也是佛陀他老人家出世的一大事因缘。

我们每一位道友都要十分警惕当下这一念，时时刻刻观照、把握这一念。这一念学问太大，要把握这一念可以说比登万仞之山还要难千百倍。平常我们不觉得，以为把握当下这一念是一件很容易的事情，但我们静坐下来，想要得到片刻的清净都很难，总是有种种的妄想在翻腾，陈年老账都浮现在脑海。如果说妄想都翻腾完了、疲倦了，昏沉又来了，坐在这里迷迷糊糊的，没有打妄想，也没有做到意念分明，而是糊里糊涂地似睡非睡——似睡好像又没有睡过去，非睡又觉得意念不分明。整个的修行就是在与昏沉和掉举进行较量，我们内心不是被妄想、掉举占领了，就是被昏沉占领了，真正意念分明、好好用功的时间一般来说却很少。

尽管我们集中时间打七，但是要使功夫上路，每时每刻专心致志、意念分明，这谈何容易！何况就是在打七当中，也不能专心致志，有的是有杂务，有的是有自己各种各样的小动作、小算盘、小计划。总而言之，不能完全把全心身放到打七用功上面，这实在是非常地可惜。唐丧光阴，虚消信施，很是可惜。古人在修行期间都是住在山里，住在丛林里，对外面的事情不闻不问。所谓“住在山中无甲子”，今年是什么年份都不知道；“人在世上有春秋”，只有世上的人才知道一年四季三百六十五天。修行的人将时间、空间、年月日时都置之度外。尽管我们今天不宜像这样做，但是至少我们要把世间的事情，把一些与道不相干的事情尽量地能够排除，不要让那些不相干的事情来干扰我们的修行，干扰我们的心地。所以，我一再地提醒各位要珍惜！

修行的机缘不容易得到，大家共同聚会、共同修行，所谓“十方同聚会，个个学无为”，像这样一种法会共修，更是不容易得到。何况有诸多的善友，相互地提携，相互地关怀，相互地成就，这种因缘实在是十分难得。想一想，尘劳中人想要得到一天的安静时间都不可能。这两天，我到邢台玉泉寺去看望一下那里几位小师父。我看到那边的村民有一位比我还大一岁，他整天都在劳动，那一双手可以说没有办法用什么来比喻形容，满手龟裂着，黑黑的、粗粗的，在冰天雪地当中他还在劳动，搬石头。他也是一位信徒。我问他家里有多少人，他讲家里有四个孩子，两个儿子两个闺女，老伴也在。但是他非常地勤劳，他穿的衣服很少，比我穿的衣服少，因为他在劳动。他那种朴素的穿着打扮、乐观的情绪、勤劳的精神，实在是令人感动、感叹。应该说像他那种家庭环境，不会是太困难，但是他依然在勤奋地劳动。这是由于父母总望子孙贤，总是希望子孙日子过得好一些，希望把自己这一点点活力全部地奉献给下一代，无非如此。这是一种老黄牛的精神，这就是中国人，这就是中华民族的传统美德，这就是中国的老农民。我看到他那种形象，想一想我们的生活与环境，真是感到无地自容。所以我们每一位修道的人都要想到天下受苦的人很多，贫困的人还很多，我们的一粥一饭、一丝一缕、一砖一瓦都是像这样的老者，他们在风里雨里、雪里冰里劳动以后，才为我们创造了一些物质的条件。

我过去曾经给大家讲过，有一位老太太曾到问禅寮来，她讲要供养师父。看那位老太太是一个非常贫困的人，我告诉她，这么大年纪，有钱自己留着，或者要看病买点什么东西补补身体，家里要过日子，就不要供养了。但她还是要供养，然后从她的衣服里拿出一个小的手巾包出来，打开一层又一层，大概有三到四层，里头是一张黄纸包了五块钱。我看了这五块钱，眼泪马上流出来！这位老人能够有这份虔诚的心，她这样的困难，能省下五块钱来供养三宝，这个功德不可思议。我看到真是受感动，真是想到自己要很好地来报答一切众生的恩德，报答像这些非常虔诚而且又非常困苦的护法居士对我们的关心、布施、恩惠。

每每想到这些，自己时时刻刻诚惶诚恐，不敢浪费一点东西。特别是最近，这个心情是非常沉重，就是感觉到自己没有尽到责任，感到自己有负众望，感到自己受用过分浪费。比如问禅寮一个灯上有好几个灯泡，开一盏灯，几个灯泡就都亮了，所以从去年十二月份就一定要住在问禅寮的人，只是我们自己时，绝对不要开灯，点一个小蜡烛在那里就行了，有那种安全的蜡烛。我自己上楼梯摸着上去，进房间不开灯，要开灯也只开一会儿，马上就关掉。因为想到这每一度电不但是劳动创造出来的，而且还要花多少钱去买这一度电，这些钱都是像那位老太太那样，她拿出一块、他拿出五块省吃俭用供养给三宝的。如果我们自己不很好地修行、节约，我们确实对不住广大的善男信女和护法居士。所以，每每想到这些，感到自己在这里没有很好地提倡节约的精神，提倡节约的作风。我们对自己一定要严格地要求。

但是另外一方面，我们对待大众一定要尽心尽意地来供养，对待往来的居士一定要给他们提供方便。路灯不能没有，每天晚上路灯要打开，让所有走人的地方有灯。因为我们很熟悉寺里的环境，自己可以摸，外面来的居士们不熟悉这里的环境，他们需要照明。我们要自己省下这个光明，来提供给居士们，让他们有一个很好的修行环境，不至于令他们在这里由于路灯不明、暖气不暖而造成身体上的疾病，或者是摔跤、感冒，这样我们就对不起那些护法居士。我们要自奉节俭，待人却要丰厚，这就是我们佛教的传统，中国人的传统美德。希望我们僧俗大众要经常想到物力维艰，要在能节约能节省的情况下，尽量地节省节约，吃饱不浪费，能照明也不要浪费，随时随地要知道关灯。

前几天在禅堂里，我给出家众讲我小时候经过的事情。小时我住在我老师公的庙里，庙里有位当家师非常地负责任，每天早上四板一响，电灯的总开关打开，每天晚上开大静的夜行板打到最后两椎，总开关就马上关掉。他每天都是这样，一年四季都是这样。这样一种精神值得我们每一个当执事的来学习。但是佛殿里总要有一盏灯是不关的，那是我们对佛要有供养心。对待我们自己要时时刻刻想到节约，想到一度电、一滴水、一粒粮食都是大众的血汗换来的，都来之不易。我们能够节约就是惜福，就是为我们的福德因缘创造条件。希望从今以后，我们每一个人都要想到物力艰难。