生活中的智慧 —《心经》导读 ④

四、释经文

      共有五分。

      第一分，全经的总纲。

      “观自在菩萨”，观者，观察；自在者，所行无碍。没有障碍才叫做自在。自在从何而来？从观来。观什么呢？观照五蕴皆空。以什么来观照？“行深般若波罗蜜多时”。所以“观自在”，是能修般若之人；“般若波罗蜜多”，是所修之法；“照见五蕴皆空”，是在修行过程中不断地运用般若来观照我们的身心性命。观的结果是什么呢？空。空了以后怎么样呢？“度一切苦厄”。运用般若，观照五蕴皆空，最后得到度一切苦厄的无上妙用、无上妙果、无上妙法。每一位学佛者如果时时刻刻都能行甚深般若，都能观照五蕴皆空，就能度一切苦厄，这样，人人都是观自在，人人都是观世音，人人都成了上求下化的菩萨。

      “菩萨”二字是称谓的简化，全称“菩提萨埵”。菩提者，觉悟义。萨埵者，有情义。菩萨有觉悟，所以能上求佛道；菩萨有慈悲，所以能下化有情。菩萨以上求下化为目标，所以称为觉悟了的有情。我们能行菩萨道，就能观自在，就能觉有情。我们每一个学佛的人，不要在此大愿大力面前生退转之心，要勇往直前地承担起这种上求下化的重任。要学佛，就一定要承担这个重任。不想承担这个重任，又说自己在学佛，那是不究竟的。

      要发心修菩萨道、行菩萨行，必须具足十种胜德：亲近善友，供养诸佛，修集善根，自求胜法，心常柔和，遭苦能忍，慈悲淳厚，心性平等，信乐大乘，求佛智慧。

      由观照所得，而有十种自在：寿命自在，心自在，财自在，业自在，身自在，胜解自在，愿力自在，神力自在，智慧自在，法自在。法自在的意思是什么呢？自己掌握了真理，生活在真理中，所以于法自在。有此法自在，就能够深入经藏，智慧如海。这十种自在不是凭空而来，都是由于修习施、戒、忍、进、禅、智六度而获得。

      观自在菩萨与我们娑婆世界的众生极为有缘。不管是信佛的人还是不信佛的人，都供奉观世音菩萨，念诵观世音菩萨，祈求观世音菩萨。我想，我们最重要的，还是要按照观世音菩萨的法门，行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空，才能度脱一切苦厄。

      大家能够把《心经》的总纲掌握了，下面的具体内容就容易掌握。各位按照今天所分的五分将《心经》的结构弄明白了，哪些是凡夫法，哪些是缘觉法，哪些是声闻法、菩萨法、佛法，再来念诵《心经》，就会减少盲目性，增强自觉性，就能更好地运用《心经》的智慧，指导我们的日常生活，使我们在生活中具大智慧，具大慈悲，觉悟人生，奉献人生，善用其心，善待一切。（待续）