住持三宝

住持三宝者。佛灭度后，无论泥塑木雕、五金铸作、纸画布绘、诸佛形象，留世福田，恭敬如佛，功德难思，住持不绝，是名住持佛宝。

无论黄卷贝叶，所诠三藏十二部大小乘经，使见闻者，依之修行，皆离苦得乐，乃至成佛，化化不绝，是名住持法宝。

剃发染衣，弘宗演教，化度众生，绍隆佛种，是名住持僧宝。释住持三宝竟。而住持，别相，一体，悉称宝者，不为世法之所侵凌故，不为烦恼之所染污故。世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空。只能养生，不能脱死。若论三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

今言皈依三宝者，不特皈依住持三宝、别相三宝、亦复皈依一体自性三宝。落于言说，虽名三种三宝，其实唯是一心，更无别法。举凡一切事物，莫不由心，心摄一切，如如意珠，无不具足。所以教中但云自皈依佛、自皈依法、自皈依僧等，终不云皈依于他。

六祖云：“自性不归。无所归处。”归者，是还原义。众生六根从一心起，既背本源驰散六尘，今举命根总摄六情，还归一心之源，故曰归命。故皈依亦即归命义。依者，是依止义，以诸众生一向随诸色声，逐念流转，苦海漂沉，无依无止，不知何处是归宁之地。今皈依三宝，则身有所归，心有所依。从是以后，以三宝为师，三界迷途从此可出。发菩提心，佛果可期。释皈依三宝义竟。