万方安和图咏

在中国古代的传统建筑中，屋顶是一处极具特点的存在。从早期素简的“茅茨”到平顶、悬山、硬山，再到歇山、庑殿乃至重檐的发展，屋顶样式越发繁复和多姿多彩。在遮风避雨这一最原始、最基本的需求之外，屋顶也慢慢被赋予了等级与秩序的内涵。及至后来，随着不同时代、不同地域差异，屋顶又渐次出现了很多的变体。比如三角、四角、八角或圆形的攒尖顶，比如拱顶、盝顶和盔顶等等，这些非常规样式的屋顶使中国古代建筑摆脱了千篇一律的程式，将房屋主人的审美和寓意通过建筑外形表达出来，另有一番情趣。

      在古建众多的屋顶样式中，“万字顶”是非常少见的一类。所谓“万字顶”，即房屋的平面和屋顶均采用“卍”字形的布局，从空中俯瞰则更为明显。位于圆明园内的“万方安和”园林便是中国古代“万字顶”建筑中仅见的一个特例。

      万方安和建于雍正初年，位在圆明园后湖西侧、东邻杏花春馆。其主体建筑俗称“万字房”，矗立在碧波如镜的水池中，是一座三十三间、成“卍”字形的大型殿堂，东西南北室室曲折相连，各间的面阔、进深均等，是圆明园四十景之一。可惜的是原建筑已被英法联军焚毁，现在只剩下一片遗迹，今人也只能从《圆明园四十景图咏》绘画中一睹万方安和昔日的风采。

      《圆明园四十景图咏》，是清乾隆九年（1744）宫廷画师唐岱、沈源、冷枚等人根据乾隆皇帝的旨意，以圆明园内的著名景观为内容创作的彩色绢本绘画。全画共有分景图40幅，各幅分别附有工部尚书汪由敦书写的乾隆所作《四十景对题诗》。图画绘工精美，直观效果极佳。所绘建筑、泉石等景观都为写实风格，题诗意境深远，书法隽永飘逸，诗、书、画达到了完美的统一。这是我国成就最高的工笔彩画，是我国绘画艺苑里的一束奇葩。

      “万方安和”所采用的“卍”字与佛教有着紧密的联系。这一字形，原是古代印度表示吉祥之标志，音译作室利靺蹉洛剎曩，为吉祥海云、吉祥喜旋之意。除古印度外，在波斯、希腊等地也均有此类符号，通常被视为太阳、电光、火、流水等之象征。在佛教中卍字是佛的三十二相、八十种好之一，是显现于佛及十地菩萨胸臆等处的德相。据《长阿含经》《大萨遮尼干子所说经》《大般若经卷》等记载，佛的胸前、手足和腰间等处都有卍字。象征着吉祥、清净和圆满，渐渐成为代表佛教的标志。

      据考证，约在西元4世纪时卍字随着佛教的东传进入中国，曾一度在西藏和汉地盛行。关于　卍字的翻译古来也有数说，鸠摩罗什、玄奘等将其译为“德”，菩提流支则译为“万”，表示功德圆满之意。唐武则天长寿二年（693）时取“吉祥万德之所集”之意，开始制定“卍”字的读音为“万”。在宋代《高僧传·卷三》则有记载，卍字译为“万”并非取其意译、而是读音，“万方安和”之名也与之关联而来。

      乾隆在所作《万方安和题咏》中写到：“水心架构，形成万字，略约相通，遥望彼岸，奇花缬若绮绣。每高秋月夜，沆澄空，圆灵在镜。此百尺地宁非佛胸涌出宝光耶！” 清代皇室大都尊崇佛教，特别是雍正、乾隆父子广交僧衲、深通佛理。万方安和建成后，雍正非常喜欢这里、也常来此居住，从中不难想见他们对佛光加被、天下吉祥安和的期许。