息心贞信之士

“息心贞信之士”。息心，就是把世间追求五欲六尘的那个心给它止息了，隔断尘缘了，因为那都是梦幻泡影的，那都是轮回的内容。这叫“狂心顿歇，歇即菩提。”这菩提就有信，他产生了真正的信心。产生信心不容易，信心是般若智慧的范畴，叫信慧，而且他是正信。这些人就了不起，息心贞信之士。士是代表士大夫，有文化的人。

张野、张诠虽然在耕地，他们很有文化，很有学问。我们祖师殿有十八高贤的石刻，那个张诠一手拿着锄头，一手拿着经卷。他的学问之大是朝廷屡次征他做官，他不去的，就在这里种点地，主要目的是要研习经卷，来滋养自己的法身慧命。这就是息心贞信之士，不是一般的没有文化知识的人。

在山里有隐士，也有一般的农民，那怎么辨别隐士和农民的差异？士，就是他有福德有智慧，可以在外面享很高的地位，但是他放弃了，他退隐了，他要完善自己的更高的人格和精神追求。不是一般的：我在山里很无奈，只有砍点柴，只有捕点鱼，否则我生存都有问题。这是有差别的，所以叫士。

能称为士就是知识分子，有文化的人，有学问的人。这个“士”上面一个“十”字，下面是有个“一”，十个人里面才有一个士——精英阶层。就好像原来高考，十个人里面才能考一个，这叫精英教育；现在一百个人将近八十个人都能上大学，那就是普通教育了。

息心贞信之士有一百二十三人，他们都云集在“庐山之阴”。东林寺是在庐山的西北麓，而且它没有建在山上，而是建在了山底下，面对香炉峰。这说明什么？修行要谦卑，要隐蔽。阴也代表它不要过阳，阳就可能亢奋，阴就是要有一点禅定，定中才生慧。所以慧远大师选在这里作为建寺的地方，他是有深远的意义的。