至诚之心

至诚心就是真实心，不虚假的心。这就告诉我们修净土法门的人，身口意三业所修的信解和行持必须从你的真实心里面透显出来。不能作伪，不能装假，不能外面表现得很贤良，很精进修行，实际上内心是欺骗人的，虚假的，心口不一的。内心充满着贪瞋邪伪，都是机心在起作用，都是做表面文章，无动于衷。

自己无始劫以来的恶性，你不去对治不去控制，做的事情就是损人利己，没有一点无我的空慧，大慈悲心的表达。是一个假名的佛弟子，好像也讲修行。这样的内心一点都没有改变他的烦恼习气，做点表面文章。这样的所谓的善行都属于杂毒之善，就是夹杂着贪瞋痴的毒的善，又称为虚假之行，都是假招子，不是真实的净业。

如果是存着这样的心来修净土法门，纵然修得很辛苦，日夜十二个时辰，急走急作，如救头燃，都称为杂毒之善，不真诚。想要回向这样的杂毒之行求生极乐世界，那是不可能的，不能达到目标的。为什么呢？不相应，不能感应道交。

为什么不能感应道交？是由于阿弥陀佛因地当中发的大愿是从真实心里面出来的，由这个大愿所引发的六度万行是真实的行持。把所有六度万行，佛的果地上的功德凝聚在六字洪名当中，这个名号也是真实心的结晶。所以阿弥陀佛因地无量劫以来的修因证果的全过程，一念一刹那，哪怕一刹那这么短的时间，身口意三业所修的，都是从真实心里面所透显出来的，一切行为造作都是真实的.

真实和真实才能对应，真实和虚假它对应不了。就好像磁铁能够吸针，它相应，吸过来了。如果是一根草，它不相应，就不发生作用。所以念佛，你说每个人都能念佛，但是你跟这个佛号能不能相应？这是一个很关键的。一念相应一念佛，念念相应念念佛，一念相应一念生，念念相应念念生。

首先就必须要有至诚心。那恰好这一点对于我们这个世间众生是极大的挑战，我们这个世间众生太虚假了。为什么坑蒙拐骗这么多？出口都是讲假话，搞得成了他第二天性。你在世间法搞假搞多了，把假作为真了，自己也被骗进去了，你修出世间法，能相应吗？