惟贤法师：《观世音菩萨普门品》讲记 （十八）

[经文]“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。”  

这是对上一首偈意义的进一步发挥。什么叫无垢清净光？就是没有污染而纯净的智慧光明，无垢光就是大智慧光，此光宛如一轮灿烂的太阳发出万丈光辉，可以破除一切黑暗。《六祖坛经》有偈言：“一灯能除千年暗，一智能破万载愚。”这就说明智慧的作用。你在生死大海中长久地漂浮沉沦，都是由于无明长夜的障蔽，若有智慧就可以破除，如灯入暗室，黑暗即消。在内心来说，有智慧能除无明烦恼，就可得解脱。从果报说，能够消灭一切灾难之苦。“灾风火”就代表七难及一切自然灾害等。观世音菩萨的大智慧是普遍明亮地照在一切众生的身上。  

下面进一步解释慈悲二字。佛对众生殷勤教诫，怕众生不这样学，于是对智慧和慈悲再三解释，使众生了解，提高觉悟。彰明观世音菩萨慈悲的法身不可思议，身口意三业不可思议。  

[经文]“悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。”  

“悲体戒雷震”说明观世音菩萨的“身轮”。观世音菩萨以悲为体，悲体是由持菩萨戒所感之悲体，故称悲体戒。雷震形容他的威力，观世音菩萨依此悲体现身说法，就像雷声震动一样有大威力，春天雷声震动而百草复苏，愚痴之人闻雷声震动的法音而得惊醒。雷声形容雄壮宏亮，比喻观世音菩萨所说法能够去除众生愚顽。  

“慈意妙大云”说明观世音菩萨的“意轮”。观世音菩萨之心是大慈大悲之意，以悲愿度众生，心意是慈悲的，故说慈意。“妙大云”是一个形容，观世音菩萨对众生与乐拔苦，就如夏季天上的云，酷热的天气使得田地里的禾苗枯槁，人们大汗淋漓，身心热恼，此时天上有云朵出来把太阳遮了，就预示将要下雨，禾苗也将得水滋润，人也会倍感清凉。这就是大云的作用，故说是妙大云。观世音菩萨慈悲之意，就如妙大云。  

“澍甘露法雨”，甘露法雨指观世音菩萨所说之法，此代表观世音菩萨的“口轮”。“澍”就是洒或降；甘露，就是甘饴的露水，有滋润作用。在中国历史上，汉武帝想长生不死，按照一个方士的办法，就在长安城修了一个很高的铜人，两手向上托起一个铜盘，用来接天降的甘露，认为饮了甘露就会长生不死。佛门的甘露是大悲水，以观世音菩萨之心为心，菩萨之行为行，得到了观世音菩萨的加被，你就是沾了甘露法雨，就可消除内心的无明烦恼，解除一切灾难。  

“灭除烦恼焰”，浇灭一切烦恼火焰，此法能除烦恼，烦恼如火焰，名烦恼焰。  

[经文]“诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。”   众生处在三灾七难之中，其中包括诉讼或受战争的威胁，在这些恐怖情况下，能恭敬持诵观世音菩萨圣号，你的怨家仇敌就会退散，可以解除你的恐怖，使你不受威胁。  

[经文]“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。”  

此偈解释“音”。“音”分四种：妙音、观世音、梵音、海潮音。  

妙音，就是说观世音菩萨的音声很微妙。佛教里常言，“不变随缘，随缘不变”。观世音菩萨的真如智慧是永远不变的，不生不灭、不垢不净、不增不减，由于大悲心救度众生，随于世俗为众生说法，宣讲真理，使众生得到开悟，脱离苦海，名不变随缘。随缘不变，谓顺于世俗谛不失掉胜义谛，以世俗谛的言语说法显示真理，而不违反胜义谛。真俗二谛圆融无碍，称妙音。  

观世音，观察世间的音声而寻声救苦。即观世音菩萨以大悲心随常忆念众生，不舍弃众生。正是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”  

梵音，即观世音菩萨的智慧之本性是非常清净的。梵是清净之意，本性清净，不为客尘所染，这是由无分别智流露出来的后得智，其体性清净无染垢，了悟幻有真空之理，远离二边，契合中道，故称梵音。  

海潮音，形容观世音菩萨应机示现，恒常随顺众生之机而施教。众生因缘到了，与观世音菩萨的心契合，菩萨就现身救度，没有因缘菩萨就隐了，犹如海潮一样，时起时落，名海潮音。  

“胜彼世间音”，谓以上这些声音超过了世间的所有声音。世间为种种欲乐境界所牵引，种种音声多出于七情六欲，贪恋财、色、名、食、睡等，内心多不平静，贪不到就忿怒、嗔恚，为色、声、香、味、触、法所迷惑。观世音菩萨的音声超越了这些，故说“胜彼世间音”，世间音声、天上的歌舞伎乐，都不可用来譬喻。  

“是故须常念”，知道了观世音菩萨的功德、声音之微妙，持诵菩萨圣号威力无穷，感应很大，所以应该精勤忆念诵持。