大家的修行中，常出现这样的现象：修行中有一点喜悦，有一些受用，很想抓住，但又抓不住，抓不住更想抓，于是就产生了烦恼，就懈怠了。该如何看待这样的问题呢？
我们的修行是阶段性的，是波浪式前进的，也是一步一步来走的。在修行路上遇到不同的状态，这很正常。就像在路上开车，不可能总是一个速度，不可能总是直线向前，有时候会走弯道，有时候会走上坡路，有时候甚至会下滑。遇到任何一种情况，都要以开放的心态来对待。 修行过程中一些受用，所谓戒定产生的慧，所谓的禅悦法喜，那种泪流满面的欣喜，确实是有的。但不要想着去抓住它，你是抓不住的，也没必要去抓住。
为什么抓不住呢？《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切的法，一切的现象，都是流动变化的，没有一个实实在在的存在，如梦如幻，你怎么抓得住呢？ 要知道，一切的境界都是自己内心的外化，你心心念念想抓住某个东西、某种状态，这一念心就是贪心，就是染污的心。在你想抓住它的当下，它已离你而去，你越想抓住，它就离你越远。因为，这些受用、这些禅悦，是心清净时的显现。如果你的心变了，变浑浊了，清净的法就显现不出来了。 为什么说没必要去抓住呢？修行是一个漫长的过程，随着修行的深入，喜悦感、空灵的感受会越来越加强，厚度、浓度、清晰度会越来越高，这是总的方向。但是这些状态只是修行路上的经历，不是我们最终要的结果，不是我们修行的终极目标，所以，我们要知道舍掉，要能继续深入地用功修行。 这就像我们走在旅途中，看到路边优美的风光，可以去欣赏它的美，给旅途增添动力。但是，毕竟这些只是路上的一段风光，最终我们要超越它，不能因此耽误前行，要知道，更加美妙的风景还在后面呢。 佛教讲慈悲喜舍四无量心，舍心就是平常心，平等心。修行中的一些受用，要舍得放下，有舍才能有得。 有的时候，如果你感觉修行停滞不前，修不动了，可能是业障现前，可能是福报不够了。要多忏悔，多修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜。这样，修行之路就会比较顺利，就更加安全可靠，不容易跑偏，不容易退失。 《金刚经》云：应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。内心有住，有贪着，就是妄心，就障蔽智慧，就会成为障碍，障碍我们修道，障碍我们前行，障碍我们成就。 所以，修行要有一颗平常心、清净心。对好的境界，不去执著，以平常心来对待；对不好的状态，不过于焦虑，也以平常心对待。 修行也是因缘法，你按佛法的要求、祖师大德总结的方法去做，持续用功，锲而不舍，因缘聚合，一定会有好消息的！
