虚妄我执，情计深厚，埋没本有智光

示智可　　

生死大事，人皆有之。惟颠沛患难中历过，倍应亲切。乃有历苦难而生死心仍未切者，虚妄我执，情计深厚，埋没本有智光故也。

然本有智光，岂可埋没？日用动静，尝在我执情计中，跃跃欲露，人不肯冷眼一觑破耳。诚向虚妄我执中，努力冷觑，毕竟何物是我？何人计我？觅我于四大五蕴中，既不可得。觅一能计我者，于四大五蕴外，又不可得。能计所计，不亦当体空寂也欤！唯其当体空寂，而横生计著，所以背觉合尘。若知正横计时，仍未始不当体空寂，岂不当下背尘合觉？

  呜呼，迷则全觉成尘，悟则全尘归觉。尘之与觉，其性不二，背无可背，合无可合。非背合而论背合，不深于教观者不知也。然非念念反观身心理性，亦决不能深入教观。或有闻无慧，执火自烧。或有慧无闻，操刀反割。真为生死者，放下眼前活计，痛除无始恶习。以心印教，而不为虚言。以教印心，而不为暗证。双超禅教两弊，为智人所可已。