禅宗一法，只在当下识得自心

来书质疑，本拟早复，奈因老病，对各处函件，均稽答复，情不得已也。至问用功境界，略循来意，聊叙其端。

处报众生之类，皆由妄想夙业，及习气厚薄，招感升沉，生出森罗境界，障闭无明，透露无期，被妄埋久矣。又复不信自心，本自具足，圆满普遍，绝诸障碍，不属迷悟、善恶、好丑者。须知圆妙本体，亘古灵明，绝诸明言对待，了无一法可得。而众生妄想颠倒，昼夜痴狂。今者初心进修，一门深入，《楞严》二十五圣，修持行门各别，皆证圆通。至于禅宗一法，捷出一切，故称教外别传，不落言诠功勋，只在当下识得自心，并无奇特巧妙。

今之学者，每多偷心，博览古今言教，驰骋不舍，蕴集胸中，认作实法，误为家珍，障塞悟门不浅。汝今先誓立一个决志，把这臭皮囊觑破，实非我的，通身放下，了诸世境，如梦幻泡影。于四威仪中，心若冰霜，单提一念话头，不管此世他生，悟与不悟，扫灭这些杂念，独顾疑情现前，绵绵无间，寂照分明，无堕沉浮，及空顽无记，密密打成一片。勿贪玄妙空幽，聪慧神异，总有悟澈时期。如其胸中尚有丝毫凝滞，尽落今时，总为魔境。