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往生西方极乐世界有四种“不退”
2021-01-29 18:34
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往生到西方极乐世界去呢，就没有退了；只有向前精进而没有退了，能得到这个四不退。
四不退，第一就是位不退，第二是行不退，第三是念不退，第四是究竟不退。
● “位不退”
你生到西方极乐世界，就得到这个佛位。你到那儿莲华化生，等那华开了，就见佛闻法，悟无生法忍，不会再堕落了。这叫位不退。
● “行不退”
方才讲的一般人修行，今生修行精进，来生又懒惰了，不精进了，这叫修行没有长远心。
等你生到极乐世界，那个地方没有三恶道苦，迦陵频伽、共命之鸟都在那儿说法呢，都是帮助着阿弥陀佛说法。所以生到极乐世界，修行的行也就不会再懒惰了，总是向前精进，勇猛精进。
● “念不退”
好像我们人在娑婆世界修行，今天想要往前精进，生出精进的这一念。
精进了一个时期，觉得精进很辛苦，没有休息那么自在，于是乎
就不精进了，生出这个懒惰的念头来了。
这个念就退了，行虽然没有退，念已经退了。
在这短短几十年的过程中，退堕的心比精进的心就多得不得了！
这个念就不容易不退。
你等生到西方极乐世界，昼夜六时都是在那儿说法，你不会有退堕菩提心的这种情形。
● “究竟不退”
生到极乐世界，得到莲华化生，任何的时候也不会再退了——不退落到凡夫，不退到二乘，也不退落到菩萨。一生到极乐世界，就得到这四不退。
精进是菩萨六度之一，是成佛的阶梯，可以说一切法得成于精进。
往昔，我等本师在因地修行时，做弗沙佛的弟子，名释迦菩萨，时入山寻求本师不见踪影，正抬脚走时，忽见弗沙佛在宝龛中，入火界定，威光赫奕，特异于常。
即时菩萨欢喜无量而忘了放下脚，就这样经过七天七夜，翘足合掌说偈，叹世尊功德，因此精进，超过九大劫的修行。
每想到诸佛为度众生故，勤求佛道，如此精进，就不自觉地感动得掉泪。
望佛之功德巍巍而自觉鄙陋，感佛之精进求法而自愧不如。《阿弥陀经》中还有常精进菩萨，以及后来结集经典的上座比丘胁尊者，他们都给我们求学佛道、精进修学树立了最好的榜样，让我们在漫漫的菩提道上自信有成就的一天。
所以我等佛子应该勉励自己：“努力勤修善，如何不求道，安可须待老?”
《法华经》云：
“三界无安，犹如火灾，众苦充满，甚可怖畏。
”《八大人觉经》云：
“世间无常，国土微脆，四大苦空，五蕴无我。
”我们能得此暇满人身，如爪上尘，如盲龟置浮木孔，实属万幸。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
还有什么比精进求法、修行、出离这个娑婆苦海更重要的事情呢?故《普贤警众偈》云：
“是日已过……当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
”
是故佛子，当依佛教“昼则勤心修习善法，无令失时；中夜后夜，亦勿有废，中夜诵经，以处消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。”
佛道长远。
佛陀大慈大悲大智，怕众生日久气馁，故又在《遗教经》中作最后的教诫：
“若勤精进则事无难者，是故汝等当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。
”
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