《心经》开示 | 本觉、始觉

自觉，有本觉、始觉、始本合一。

什么是本觉？

我们觉悟，究竟觉什么？我们众生的心体。我们一切众生都有心，有心就有佛性，就可以成佛。没有心就没有佛性。正是众生有佛性、有心，才能够成佛。木头石块能成佛吗？虽然我们讲“有情无情同圆种智”，这是从我们的心性显现一切万法、显现有情无情来说的。真正来说木头石头它怎么觉悟？它们根本不能觉悟。

觉者是佛。木头石头不觉悟，它能成佛吗？我们说木头石头都是我们心性的显现，从这个方便来说“有情无情同圆种智”。一切的众生都有心性，都有灵明不昧、认识一切万法、显现一切万法的功能。但我们的心性也是空性，不要执着实有，执着实有了也是执着。

本觉：我们的本觉心性，都有灵明不昧显现万法的功能、作用。心性是清净的、了不可得的。本觉是这样的。我们不能把灵明不昧功能性作为实有的、不变的、固定的。功能性和它的本性是不同的。

比如说，这本书，它有给我们阅读、告诉我们道理这个功能性。功能性不等于它有永恒性，不等于它有独立性，不等于它有主宰性。也就是说，这本书是缘起的。缘起是无我的，但它有功能性，有作用。

我们的心也是一样，心有灵明不昧的认识万法的功能性，有想象有回忆有显现万法有认识万法的功能作用，有相续不断的功能性作用。但不断变化，不能执着它是个永恒不变、固定性的、实有的东西。我们要知道“心不离法，法不离心”。这是本觉。

始觉：我们众生无始以来，本来就有灵明不昧的功能，相续不断的功能作用，但被无明所覆盖。这个时候我们依照佛法道理，开始觉悟了，这叫始觉。

我们始觉，觉悟万法不可得、诸法无我、缘起性空的道理，明白心性了不可得的道理。这样的觉和它本有的心性、本有的这种本性是相应的。这叫“始本合一”。这个时候觉到究竟处，迷惑消除了：“始本合一”。

自觉，就达到“始本合一”。这种状态就叫做智慧的圆满。