《心经》开示 | 透视五蕴

《心经》不是讲“照见五蕴皆空”才能“度一切苦厄”吗？如果我们找不到脱离苦的根本原因，不能照见五蕴皆空，绝对不能脱苦。

反过来说，若能照见五蕴皆空，能明白它不可得，明白它没有独立性，没有主宰性，就能脱苦，就能度一切苦厄，就能超越生死六道轮回。

我们要透视什么？要透视五蕴。

五蕴的“色”：我们的地水火风的组合都不断在变化，没有实在。

我们的感受是不断的变化，环境也不断变化，这个感受也不是实在的。（大和尚打手示众，）这个痛也是变化的。刚开始痛点，慢慢就轻点，最后痛的感受消失了。所以，痛是变化的，也不是永恒不变的，自己试试打一下感受，是不是变化的。

“想”：我们自己观察一下，我们心里不断在想，想这个想那个，是不是缘起的，是不是变的

究竟什么是“我”？去哪里找个不变的“我”？去哪里找个独立的“我”、主宰的“我”？

我们要想觉悟，好好的在自己的五蕴身心色受想行识，找找有没有不变的我，有没有独立的我，有没有主宰的我。如果我们能够透视它的无常性，能够透视它的无独立性、无主宰性，那么，我们叫“明”，也就是叫“觉悟”。觉悟发生的结果叫什么？“度一切苦厄”

觉，分成自觉、觉他、觉行圆满。

“自觉”，就是我们自己个人。我们自己个人觉悟，觉悟什么？诸法无我的道理，觉悟我们的心性不可得，“觅心了不可得”。这是自觉。

“觉他”，我们觉悟了，我们解脱了，我们会游泳了，我们去帮助众生，教别人游泳，就是帮助别人觉悟。菩萨的精神先觉悟、后觉他，是菩萨的行为。所以，做菩萨还不容易啊，自己不真正会游泳，还不能做真正的菩萨。还不能说大话。“为利有情愿成佛”：这“愿成佛”是要好好真正觉悟，真正的了生死，真正的成佛才能去度一切的众生成佛。实实在在觉悟，自己好好修行。所以，觉他是菩萨的行为。

“觉行圆满”，要自己觉悟，彻底圆满，帮助一切众生也觉悟圆满。自己觉悟圆满自己成佛，觉悟帮助众生觉悟圆满，就是帮助一切众生成佛。

佛，是究竟彻底圆满的觉悟，所以是自觉、觉他、觉行圆满。

自觉，主要是从智慧上——慧满的角度来说。

觉他，是从福满的角度来说的。

自觉觉他，就是福慧圆满。