《心经》开示 | 突破错觉

（如何理解）“虚妄”，我们要注意的是，不能落在实有，不能落在实无，在我们见生的同时要见灭，见灭的同时要见到生。缘起就是要通两边的。

着实有这一边也不行，着实无也不行，只有离开实有实无，即生即灭，我们才能通达一切万法真实的状态，我们才不会在万法的状态里，产生强烈的执着、住、停留、占有或有所得的心理。这些都是我们凡夫的错觉。所以，我们不要小看了三世。如果我们明白时间，就能明白三法印中的“诸行无常”的真实状态。

诸行无常不单表现在即生即灭，还变现为过去、现在、未来三世相续不断的过程。其实相续不断的时间的感觉，还是凡夫的一个时间的概念（“时间”和“空间”均属于“心不相应行法”，都是凡夫的错觉）。我们要好好的体会，不同的缘起，产生不同的因果现象。

在古时候，佛陀给弟子讲很多例子，讲诸行无常法印的真实相。我们观察事物要在迁流变化之中去观察，不要静止去观察。静止的观察就是执着。我们现在很多都是静止的观念。“你看，这个就是这个……”我们大家都看过电影，电影是怎么放出来的？放出某某人、某某英雄，好像很实在，好像前一秒钟的英雄跟下一秒钟的英雄都是同样一个人。但真是这么回事吗？电影是怎么放出来的？实际是不连续的前和后的胶片，当胶片快速地经过镜头的时候，我们感受不到它的变化，好像前一秒钟看到的人和这一秒钟看到的人是同一个。

我们感到这个书存在很长时间。实际上它是个相续相。但我们没有观察到因缘当下的变化，所以很难体会它的生灭无常现象。觉得它存在很长时间，“这本书有两年了”，实际上都是时间上的概念。

什么叫一秒钟？怎么样去判断它？（时钟）“嘀嗒”，我们才会感觉到一秒钟的存在。响“嘀”的时候，“嗒”还没有起来，这一秒钟怎样感受得到？响“嘀”的时候，我们想后面的“嗒”，感觉有一秒钟的存在。但我们观“嗒”前面响“嘀”，“嘀”根本不可得！是不可得的、这样的一个幻相让我们感受到一个生灭的时间段。所以时间是个幻觉，不是实在的。我们是被时间骗了，以为有个实实在在的时间，以为有实实在在的一秒钟可得。所以，感觉它存在了一秒钟，存在了一年、一百年、一万年……实际时间只是表现为当下的刹那生刹那灭，即生即灭。

对时间，我们要好好体会，去看破它的虚幻性。我们才会体会什么叫“无住”、“凡所有相皆是虚妄”，才会体会《大般若经》里讲的“一闻不可再闻，一见不可再见”，我们对它的实在的感觉才会消失。好好突破这种错觉，好好观照当下即生即灭、即现在离现在——这样的状态。