《心经》开示 | 当下解脱

对三世如果我们能明白，就能从里面解脱出来。这对我们很有用。

我们为什么执着？就是见生不见灭。我们生活上很多例子，受不得人家的一句刺激的话，受不得人家对自己蛮横无理的行为。实际如果通达一切有为法皆为幻相的话，我们时时刻刻都是处在解脱的状态。

凡夫对前面讲的道理，不理解不通达的话，很多都会住在这些地方生贪、嗔。贪嗔都因不明白真相——痴——造成的。我们难免会跟人顶撞。别人说些不好的难听的话，自己心里很受刺激，很难接受骂我们的一句话。实际，只要我们仔细的分析观察，那些东西都是即生即灭的、根本不可得的，但我们很容易被人家的一句话刺激了。一下子火冒起来了，这是当下不觉悟。事后还不觉悟。别人的话，到了晚上还不断的回忆，不断的想，老是重复回忆。其实是刹那生刹那灭的幻相，不可得。别人说了，就再找不到踪迹了。这就是真相。但我们就是不明白真相，回到寮房或回到家，不断的回忆、重复。都不过是不可得的幻相。但就是不知道这些幻相的真相，没有觉悟，以为是实在的骂，就不断的回忆、想象，越想越气，越气就越痛苦，睡不觉，几天几夜，肺都气炸了，甚至记恨一辈子。这就是不明白真相。

我们能明白真相，明白即生即灭，看到生的当下就是灭的过程，自然心就不住，也不可能住。如《金刚经》里讲：“应无所住，而生其心”。

“所”是什么？“所”是指地方、处所。没有地方给住，因为它即生即灭，根本不可以执着，也执着不到。不仅不能住、不可住，根本住不了。

但是，“不住”是不是什么都没有？“不住”不等于什么都没有啊！它还是明明了了啊！（大和尚敲响桌子。）听，还是听得清清楚楚、明明了了。听的当下（大和尚继续敲桌子发声）就解脱。明白当下生当下灭，就解脱。如果只是见生不见灭，那就“住”了，就马上粘上去了。如果明白了，现在突然一个大爆炸声“崩”，如果没有觉悟的话，听到“嘣”，一下子跳起来，那还是住了啊。在听见蹦的一声的时候，明白它当下就消失了，根本就是一个假相。所以觉悟的人为什么那么解脱？他是有道理的，真是观察到真实相就是这样的。他真是有功夫，真是透视、观察到真相就是不可得的。生的当下就是灭的过程。即使再大声音，也是当下就灭。

我们一般的人，“嘣”一响，吓住了，受不了。为什么受不了？还是粘上去了，住了，以为实有那么大的声音。我们仔细观察，是不是即生即灭的幻相？是不是在听的当下解脱？我们凡夫在听的当下就不解脱，听的当下就受影响，以为声音相是实在的，就粘上去了。是不是存在差别？觉还是不觉？不管我们承认不承认，时时刻刻都在住。觉，时时刻刻都在解脱，每个当下都在解脱。