《心经》开示 | 虚妄

“虚妄”，这个大家一定要搞清楚。虚妄不等于没有。虚妄是告诉我们一切的相时时刻刻都在变化，是不实在的。

虚妄不等于没有。梦想不等于没有梦，也不等于这个梦是实在的。其实我们是落了两边的执着。时时面对“梦”，我们要正确认识这个“非实无、非实有”的感觉。

这个相是“非实无”的！它不是没有！好端端的，穿的鞋就是鞋，穿的短袖衫就是短袖衫。这个相是有的，我们不能说没有！但它是时时刻刻都在变化的，没有固定的，刹那生刹那灭。这就是梦幻。我们对一切法都要这样去透视。包括我们心灵的现象，都是要这样去透视。我们千万不要以为有个固定不变的什么灵魂。

我们一定要离两边的执着：断、常；实有、实无的感觉。这样才能够正确的透视万法，才能够发现一切万法确确实实是如梦如幻的。

我们说“远离梦想”，只是远离我们在做梦的时候的无明和执着，远离我们在一切相、一切万法的实有感的这种执着。

“远离颠倒”，不是说不要这个颠倒的“相”。而是说我们能不能够透视它（“相”）的真实的状态。

远离断、常。远离乐、苦。远离我、无我。远离净、不净的实有的执着。远离一切法的实有、实无的这种执着。在一切的境界中，能够超越，能够自在。

“远离梦想”，不是要我们离开现实生活，而是说，在我们现实生活中放下不正的知见、思想上的错觉。所以，即现实而超越现实，即当下而超越当下，这才真正的没有障碍。

希望大家不断用缘起的道理、三法印的道理去透视、去禅修。包括我们在修行的每个当下，都不要离开这样的透视和观照，将来对我们《心经》所说的能够贯通，对佛所说的“凡所有相，皆是虚妄”，“应无所住而生其心”，“三心不可得”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，我们就能够很容易契入。

讲这些就希望我们在生活上、修行上，每一天都要观察、透视。阿弥陀佛！