今日是农历六月初三

韦陀菩萨圣诞日

值此殊胜吉祥日

愿广大佛子

念经、持咒、行善

修持慈悲心与菩提心

回向尽虚空遍法界一切众生

祈愿韦陀菩萨慈光遍照

威德力护佑众等破邪显正、邪崇不侵、昼夜吉祥

所求如愿、福慧双增！

韦驮赞

韦驮天将 菩萨化身 拥护佛法誓弘深

宝杵镇魔军 功德难伦 祈祷副群心

南无普眼菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

韦驮菩萨护世心咒

ong wei da tian da ma ha tian da si wa ha

唵 威打 天打 妈哈 天打 斯娃哈

顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮。

■ 护法韦驮尊天菩萨

韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。

传说在释迦佛入涅时，一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，韦驮及时追赶，奋力夺回。因此人们便把他称为驱除邪魔，保护佛法的护法菩萨。

相传，浙江临安天目山是韦驮尊天菩萨显圣度众之应化道场，故其寺院内专门建有“韦驮殿”。其中昭明禅寺韦驮殿内供奉的韦驮尊天菩萨像，更是迥异于诸方：各地寺院所供均为立像，此处则是硕大无比的坐像。

三洲感应，但见一善，万过不咎；

见魔挠僧，恓恓惶惶，奔赴除翦；

其于护法，躬亲历往，应现万方。

■ 广大誓愿 功德巍巍

《大藏经》记载韦陀菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。

每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺；每世造《大藏经》一百藏。一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨；释迦佛会上，名真童身菩萨。

手持金刚宝杵重八万四千斤，金刚不坏身，发大誓愿，佛佛出世拥护佛法。头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。若人发愿造印图文一张，乃至千万张，无病延年，菩提心不退，功德无量矣！

三洲感应难思 汝有真修我护法

一杵威神可畏 人无邪念自降魔

——浙江鄞县天童寺韦驮殿对联

■ 背靠弥勒 护持正法

从宋代开始，中国佛寺伽蓝之建立，必安奉韦陀菩萨以镇守道场，常供奉尊者于天王殿弥勒佛背后，面朝寺院内部大雄宝殿，意为护持佛法，守护寺院，护持出家人修行。

韦陀的造像皆为头戴兽头盔，腰扎革带之装束，面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。

人们还可以依据韦驮菩萨持杵的姿态，判别寺院是否接待云游僧人：

如果韦驮菩萨将杵扛在肩上，表示该寺院规模非常大，云游僧人能来此挂单三日；

如果韦驮菩萨双手合十，将杵平端手中，表示该寺院是中等规模，可以接受云游僧人挂单一日；

如果韦驮菩萨将杵杵在地上，表示该寺庙是家小寺院，一般不接待外来挂单的僧人。

返照回光面大雄，降魔执杵显神通。

安僧护法酬悲愿，辅正匡助第一功。

■ 贤劫千佛 最后成佛

《悲华经》记载：韦陀菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦陀菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”

所以，转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，释迦牟尼佛为第四尊，韦陀菩萨护持完九百九十九尊佛后，将会是贤劫最后一尊佛，楼至佛。

韦陀菩萨誓弘深，摧邪辅正化群萌。

赤子之心护佛教，甘心护法作天神。

金甲威严丈夫相，手执宝杵镇魔军。

贤劫诸佛皆护持，楼至如来道果成。

“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”

每一尊菩萨能够从凡夫修至菩萨果位乃至成就大菩萨，直至成佛，都是发了无上菩提大愿并践行菩萨道。

佛菩萨是我们的榜样，以言传身教示现我们成佛的道路，引导我们发殊胜的菩提心，广修六度万行，自利利他，饶益有情。

值此殊胜吉祥日，让我们双手合十，志心称念：

南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨

南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨

南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨

南无十方三世一切佛

一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜