《禅堂夜话》第四篇 心地法门 第七讲人生的基本理念（1）

第七讲人生的基本理念（1）

   （2007年12月14日晚四支香）

   时间过得很快，禅七的第四天就要结束了。这几天来，大家都很投入，很用心，也很用功。每支香基本上没有缺席，都很安静。常住的大和尚每支香也都在这里，跟大家同行，同坐，同修，带领大家一起走修行的路。这是我们出家人的根本，是我们学佛人的根本。所说的道风建设，就是要从实修开始，离开了实修，道风建设就会成为一句空话。

   我们修行人，在禅堂里共修，或者独修的时候，都要有自己的方法，有自己的法门。要把自己所使用的方法，所修的法门，持之以恒地坚持下去，不要中断，假以时日，一定会有所成就。

   我们每一个人都有自己的生活空间、生活圈子，出家人有出家人的生活空间，在家人有在家人的生活空间。出家人的生活空间相对来说要单纯一些，而在家人的生活空间就比较复杂。在生活中，如何保持一种修行的心态，这个很重要。只有在生活中也能保持修行的心态，功夫才能真正打成一片。在世间，不同的社会阶层，每个人的心态都有所不同。这是由于每个人都有自己的信念、自己的理念。有什么样的信念，就有什么样的心态；有什么样的心态，就会有什么样的行为。

   信念，在人的生活中起着主导的作用。人生的信念可以是多种多样的。因为人不是一个抽象的事物，是具体的，基本上是以各种不同的利益关系、兴趣关系、爱好关系，分成一个一个的板块。

   具体的人就要有具体的信念。那么，是不是还有一些共同的信念呢？应该是有的。比如现在我们从教界到社会，从中国到外国，都在提倡一种感恩的心。应该说，像这种感恩的信念，对于人类是具有普遍意义的，大家都能接受得了。每个人都觉得自己要有感恩的心，但是由于各人文化背景不同，信仰和社会背景不同，每个人对于感恩又都有着不同的理解。

　佛教是一个感恩的宗教。佛弟子每天都要念诵“上报四重恩，下济三途苦”的偈语。佛教的经典称为报恩，而现在整个社会是用感恩一词来表述。感恩是一个时代语言，我们随着时代的进步，语言也要进步。佛教生存在现代社会，也要逐步跟上时代的步伐，也要使用时代的语言，这样才能为社会大众所认同，所接受。因而，感恩就代替了原来的报恩。

   佛教把一切的恩，分为四个方面。上报四重恩，有众生恩、父母恩、国家恩、三宝恩。这四恩把我们人生在世所有受到的恩惠，统统包括在内。特别是众生恩，众生就不仅仅是人类，还包括一切的生命在内，我们对所有的生命体都要有感恩的心。有生命体的是有情，我们要感恩。对于无情世界是不是也要感恩呢？同样如此。有情的世界不是孤立的，是和无情的世界紧密地联系在一起。所谓情世间和器世间，情器两种世间就是生命界和非生命界，二者都对我们有恩。这种恩不是指的一个集团或者一个阶级，而是指的每一个具体的人，因为感恩是要从每一个人做起，感恩要落到具体的人身上，才是实实在在的。每一个生命来到世间，就在接受有情世间和无情世间的恩惠。我们每一个人，从娘肚子生下来，甚至从投胎的那一刻开始，就在沐浴着母亲的恩德，就在接受所有的人、所有的物，所谓情与无情的恩德。同时，我们自己也都在以恩惠惠及每一个众生，每一个生命。生命不是孤立的，生命是在所有的恩惠的抚育下才得以存在。每一个生命个体一定要认识到，自己的存在是在无穷无尽的恩惠当中存在的。所以，我们一定要有感恩的心，要学会感恩。如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常平和。这有利于我们心胸的开朗，烦恼的淡化，人我是非的消除。既然所有的人都对我有恩，哪里还会有什么恩恩怨怨，是是非非，一切的一切都消融在感恩的心态当中。

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