居士如何护持正法（一）

途有扫地僧，殿供佛光影。问故何去来，却答不知情。此中有禅意，修行可千年。芸芸乃众生，踽踽自独行。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。夜微凉，琴飞扬。明月皎洁透书窗，淡淡音符化愁肠。勾一笔画中人，赏一曲千古乐，三千情丝绕余凉。曲罢人散去，不过虚幻一场。

佛教讲四众弟子，也讲七众弟子，范围是一样的，说法不一样，分类不一样，分的粗细不一样。四众弟子就是出家的男女二众和在家的男女二众,这是我们佛教的一个团体。

佛教就像一辆车，需要大家一起来推动，使这辆车正常的运行。出家众呢叫住持护法，在家众呢叫护持护法。好像这辆车，出家众把握方向，拉这辆车，在家众推这辆车，给这辆车增强动力，这样佛教这辆车才能正常地运行。

现在我们这个时期，叫末法时代，末法时代是什么意思呢？就是末班车。我们上班赶上了末班车，末班车也不要紧，只要你上了车，就能到家，就能到目的地。能上车的就上车了，如果没上了车，那就没有下一班车了。末法时代就是这个意思。所以，我们要珍惜这个因缘。

四众弟子要来护持正法，那么护持正法应该如何来护持呢？首先。居士的身份是广义的，有的是单位的领导，有的是教授，有的是各个领域的技术人才。大家在自己的生活、工作中来尽其责、尽其力，就是对佛教这辆车最有力的推动。你不能让这辆车只拉寺院的人和信众，还要拉更多的人。社会上的人和我们的家人、邻里、同事、同学、朋友，希望他们减少烦恼、离苦得乐，我们从此岸的苦渡到彼岸的乐，这是大乘菩萨的精神。

在这个时代的我们，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。今生种种皆是前生因果。一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。