《心经》开示 | 观身不净

凡夫颠倒，把不清净的身体当作清净的。这样一直地被迷惑，是我们一直在生死轮转中的很重要的原因：淫心断不了。我们邪淫的心若断不了，我们三途有份。关键原因就在这个地方。佛陀教我们透视这个地方。佛陀教导我们断除堕落三途恶道的条件。如果我们在修行这个方面，我们可以透视、彻底的断掉淫心。其实（“观身不净”）这个方法都是围绕事实的真相而真正的透视。大家自己去观照、去想，是不是这样？

就这样的情况：这是器官组合而已，并没有值得我们迷恋的、让我们发狂的这样的东西。这样可以帮助我们断除这方面的邪思、邪念。这是个很好的方法。

这是我们世间的四个颠倒，但我们不正确理解的话，也可能走入另外一边的颠倒。

我们说，事实是无常的。但我们一定要正确的理解无常。

无常是指常性不可得，但不是断灭。

有人说，“既然一切都是变化的，一切都是无常的，好像是没有了，无了”……不是这个意思。

无常是指一切事物都一直在变化，并不是说没有了。比如说木柴燃烧后并不是“没有”了，木柴燃烧后变成灰，它的能量会散失到虚空、散失在大自然。这些能量也继续的组合；这些灰尘又变成了大自然的泥土，又继续组合。所以，无常并不是“没有”，只是不同的条件在不同的组合而已。大家不要怕无常是不是“没有”了。这是从物质表现来说。

又比如说我们吃进了饭，饭消失了，一部分变成了我们的营养，变成了我们身体的一部分；一部分变成了废物排出体外。无常只是说常性不可得，没有固定不变的，一直在变。但不管它怎么变，只是一个延续的过程。无常并不是“断”，只是常性不可得，但还“相续”。

真正来说，我们不能执着无常是断、是无。无常是断，就进入另外一个错觉。所以大家一定要搞清楚什么叫无常。无常只是永恒性不可得，没有固定不变的。万法一直都是在变化中，而且这个变化一直是相续的。这是我们从物质上看。

从我们的心灵现象也是可以观察到。比如说我们的念头，一直在生灭生灭……不断的变换、变化中，前念灭了后念又生了。前念是灭了，但不等于死了，不等于没有了，后念又继续生。

无常不是指“没有”，不是指“断”，只是它变化、相续。变化了，它还继续相续、继续组合。