《心经》开示 | 观察缘起

我们再看空间上的独存性。缘起无我，能化掉我们内在的“独存性”的错觉。世间的人言：“人不为己，天诛地灭”。其实这是大错特错了。是不是？

没有社会的存在，没有大自然的存在，没有天地的存在，没有他人的存在，有我们的存在吗?大家好我们才好啊！是不是？大家不好我们自己也倒霉。要是整天地震，“轰隆轰隆”的，我们能有机会好好地坐在这里听课吗？没有！所以我们要天天祈祷天下太平、法轮常转，希望大家都来学佛，为什么？有缘起的存在。我们的存在需要大家存在，光我个人好，大家不好，我也绝对倒霉。只有自己好，大家不好，只有自己有饭吃，他们都没饭吃，都来剥你的皮、吃你的肉了。就这么简单，光自己好，别人不好，自己也就很快倒霉的了。大家没饭吃，就人吃人了，连自己的命都保不住了。

我们要是理解了缘起的存在，就知道根本没有独立的存在，就会更多地关爱社会、关爱他人、关爱众生，这就是我们内在的缘起。

我们平时怎么样去观察呢？我们怎么样去破除这个独存性呢？我们一定要养成这样的习惯。比如说我们看这个瓶子的时候，我们就要养成”它是缘起条件的存在“这样的习惯去看。是由材料、人工种种的条件存在，才有矿泉水瓶的存在。它是“无我”的！每天我们都要用这个模式，不要糊里糊涂的：这是矿泉水瓶，瓶子就是瓶子，它就是独立的。其实它不是独立的，它是种种条件组合的。我们有没有看到这层？没有看到这层。我们一般人看到一瓶矿泉水，拿起来就喝嘛！瓶子就是瓶子，水就是水嘛！实际它们的存在并不是这么单一的，它是因为很多很多的因缘存在的。没有一个独立存在的东西，我们要养成观察事物的这样一个习惯，这叫缘起观。

比如说我现在小厨房做事，我们就要观察这个缘起，光有典座行不行？不行。大家要合作啊！每个人都要干活、要配合，厨房才能搞好。光有人还不行，还要柴火，还要有居士供养的大米、菜等种种的因缘和合，这些从哪里来？离不开社会，离不开道场。我们有缘起观，就有大局的观念、全局的观念。不知不觉的就会把我们自私自利的观念、只顾自己的心态抹掉。这个是很难的。所以我们平时就要养成这样的缘起观，来观察一切万法都不是独立存在的，它是种种条件的组合。要不要大家配合？要大家配合。要配合就要关心大家。

不要以为我很能干，我炒菜很行。光是你一个人炒菜，两下子就会累了，没人给你打下手也不行。光你拿锅铲子，下面没人烧火也不行啊！要配合就要关心大家，大家和合在一起才能发挥力量。只管自己不管别人，这个团体就运转不起来，事情就做不好，对不对？

我们平常就要观察这样的条件组合，把自己内在的自私自利的心态不断地慢慢消融掉。这是一个实践，我们不是讲口头理论，不要光是听“条件的组合”而自己不会用。用在自己的身心上，我这个身心是由很多很多的条件组合的：地水火风、受想行识。地水火风就跟大自然、社会息息相关，没有蛋白质供应身体不行啊！没有食品供应，这肚子会呱呱叫。它是缘起的组合。

我们能明白这个地方，自然会把我们内在的孤独感也消融掉。我们很多人讲“我没有依靠，很孤独”。这孤独就根源于“独存性”的执着。其实社会上很多的条件，都跟我们息息相关。大家都互相帮助、互相依靠、互相缘起依赖，没有独立存在的孤独的这么一个东西。我们有时候觉得没人帮忙，自己很孤独，这种心态也根源于这个地方。自私自利的心态也根源于独存性。从空间上，从它的性质来说，缘起性空，没有自性，没有独立存在的这么一个东西。