《心经》开示 | 凡夫有什么颠倒

“常（颠倒）”，对世间（无常的）生灭法妄计为常。

“乐（颠倒）”，对世间诸苦妄计为乐。

“我（颠倒）”，对世间诸法不明无我，妄计为我。

“净（颠倒）”，对世间不净法妄计为净。

这都是凡夫错误的认识，起了种种的妄执，这是从四个方面来说。

一个是对“诸行无常”的万法事实真相不明白，以为有个永恒不变的东西，有个永恒不变的事物，永恒不变的法。这是凡夫的第一颠倒。这个颠倒特别体现在我们每个人对自己的认识上。

怎么说？我们每个人都会觉得自己是永恒的，没有说感觉自己在变化的。你们有没有感觉自己在变化的？请举手。比如说，你有没有感觉到今天的你和昨天的你不同了？在我们的内心世界里很难觉察“我”是在变的。

我们观察一下自己：我们觉得现在的我和前一秒钟的我是同样的一个东西、不变的东西。实际上是不是这样的同一个呢？是不是没有变呢？

我们是五蕴身心的组合。身体是色蕴，是物质。物质就是地、水、火、风。地水火风都在不断地变化、不断地组合。我们吃进的饭、吸进的水有增有减，新的进去了，旧的排出来。细胞不断在新陈代谢，每一分每一秒每一刹那都有新的细胞在生成，也同时有老的细胞在退化、死亡，排除这些废物。身体的这一部分我们能不能觉察到它的变化？没有。老觉得这一秒钟的我和前一秒钟的我是同样的。这是从物质上、肉体上来说。

从心灵现象上来说，五蕴中的受、想、行、识是我们心灵的现象。“受”是感受，“想”是我们心的回忆、想象。“行”，就是我们想得多了，好的起贪心，坏的起嗔恨心，甚至决定要还是不要：要，就是贪的行为；不要，就是嗔的行为。就是这些行。“识”，我们每一天、每一时、每一刹那都是在分别、执着的状态。

[1]　“四颠倒”有两种含义：一、指凡夫的四倒，即：1、常颠倒，无常认为有常；2、乐颠倒，以苦当作乐；3、净颠倒，以不净为净；4、我颠倒，无我认为有我。二、指二乘的四倒，二乘人误以为涅槃是灭尽的世界，而对涅槃起四种的妄见，即：1、无常颠倒，于涅槃之常而计无常；2、无乐颠倒，于涅槃之乐而计无乐；3、无我颠倒，于涅槃之我而计无我；4、无净颠倒，于涅槃之净而计无净。此处是指凡夫的颠倒，故为前义。