《心经》开示 | 觉悟有情

我们今天是《心经》的第五十三讲。这节课继续讲《心经》第五部分的“果德分”，讲证果的过程：经文里的“以无所得故……得阿耨多罗三藐三菩提”。

上节课讲了“以无所得故”五个字的内容。这节课我们继续讲“菩提萨埵”。

我们要知道什么是菩提萨埵。菩提，是觉悟的觉。萨埵，是有情。译成中文的意思是“觉有情”。我们经常讲的“菩萨”，全称就是“菩提萨埵”。译成中文的意思是“觉悟的有情”。

什么是觉悟的有情？

我们大家知道，佛陀是觉者。自觉觉他、觉行圆满称为佛。

二乘人的声闻、缘觉就是“自觉”。不仅自觉而且能帮助他人觉悟，有这种悲心，就是觉悟的有情，亦即为菩萨。

我们觉悟到生死轮回六道的痛苦。超越六道轮回，是我们解决痛苦的办法。不能超越六道轮回，我们就处在苦海之中。如果我们不能觉悟六道轮回是苦，我们就不算自觉。

不要以为今天很安乐，有饭吃，不像甘肃那里受的灾害。没有地震、泥石流，没有洪水灾害，好像很安全，好像很幸运。这就是还没有自觉。

我们时时刻刻都要警惕，只要我们是在六道轮回中，都是苦海。有情众生没有觉悟以前都是在六道里轮转。三善道是人、天、阿修罗道；三恶道是地狱、饿鬼、畜生道。我们现在有幸得到了人身，听闻到佛法，我们有暇满的人生，这是非常有幸的。能听闻佛法、如理地亲近善知识修学佛法，这是我们的福报，是我们暇满之处。但人天善道还不是究竟处，因为我们没有破除无明。我们难免在六道的人道里造恶业，一旦造了恶业，三恶道就等着我们。

我们谁都不愿意造恶业，没人愿意去杀人放火。但是，无明推动我们为了谋求某种利益，不顾一切，甚至不惜代价，这样就造业了。造了恶业就逃不了要受报。如果我们不明白六道轮回是苦海，就不算是觉悟。

我们不知道六道轮回之苦的苦因，就不能解决这个问题。

我们都希望离苦得乐，都希望跳出苦海，但找不到方法能解决问题吗？我们处在困境，却找不到解决困境的办法，这样能自觉吗？也不能。我们要找到痛苦的根本原因，才能解除痛苦，才能够“自觉”。不是说我们看书看明白了，法师讲的课也都听明白了，懂得了道理就行了，这样不一定能达到自觉的程度。如果我们不能深刻认识到生死轮回是痛苦，没有找到六道轮回痛苦的原因，从而去解决它，我们也没有真正的自觉。

自觉是有标准的。不是随随便便看明白哪部经里的义理，明白了法师讲的道理，就觉悟了，这是很抽象的。我们讲“自觉”是有内涵的，是有内容的，不是随随便便讲的，是有标准的。