信仰、因果、良心、道德（九）

　佛教所说的五戒，都是从生命的互相尊重、互相爱护出发而制定，都是为彼此的生命安全与自由提供方便和条件出发而制定。

　比如说不偷盗，是指对他人的财物不要窃取，不要不与而取。生命的安全、生命的延续靠什么呢？靠物质财富。有物质财富，才有生命的安全和生命的延续。既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重，别为了自己的生命需求，就不顾其他生命的需求，而把他人的物质财富据为己有。那就是一种不道德的行为。

　　比如说不邪淫。不邪淫就是指除了正当夫妻生活和夫妻关系以外，不要有不正当的婚外关系。那也是对他人的一种尊重，也是对他人人格和家庭幸福、子女尊严的一种尊重。如果有了不正当的婚外关系，虽然也会有一时的某种满足，实际上在自己刹那间的满足中，不知道包括着多少人的痛苦在内。最直接的，就是彼此的家庭关系受到损害、受到破坏。由此可见，佛教的这些戒律很实在、很实际、很实用。

　　第四条是不妄语，包括不骂人（不恶口），不挑拨是非（不两舌），不说低级下流的话（不绮语），不说无中生有的话（不妄言）。不妄语戒是养成良好的人际关系的保证。人际关系好与不好，有很大一部分原因，是由于我们的言语所造成。佛教把言语称为口业。口德不好，口业不清净，就会有意无意造成人际关系的不和谐与恶化。不妄语这一条戒，对于我们搞好人际关系，促进企业和谐、社会和谐至关重要。

　　第五是不饮酒。本来饮酒这件事国家的法律并未禁止，佛教考虑到酒能乱性，因为饮酒过量，就很可能把上面四条戒都毁犯了；因为酒后神志不清，有可能造成对他人生命的伤害，也有可能造成与他人的妻子或丈夫发生越轨行为，也有可能对他人说一些影响人际关系和谐的话，所以，不饮酒这条戒，是为了保证杀、盗、淫、妄这四条戒能够守持清净而制定的。上面的四条是叫做性戒，意思是它本身的性质不但是佛法方面认为是不道德的行为，在国法来说也认为是不道德的行为。

　　国家的法律很多，真正归结到几点上，也不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒，是社会道德的根本原则，也是我们人生修养身心，落实信仰、因果和良心的基本准则。

　　在做人当中，能够按照“信仰、因果、良心、道德”这八个字要求自己，就会有一个幸福、圆满、尊贵的人生。反之，人生的种种缺陷，都是由于没有很好地落实这八个字而造成的。