信仰、因果、良心、道德（八）

四、道德

      良心是在家庭、社会、个人的道德修养中来体现的。道德不是空洞的概念，道德是一种伦理关系、社会关系。两个人以上，才有所谓的伦理，才有所谓道德。由此可见，人生在世，没有一时一刻是孤立的，每时每刻都在与不同的社会成员发生各种各样的关系，如何正确处理这些关系，那就要用道德的观念来指导我们的言行。

　　从一个国家来说，她用法律的力量来约束我们老百姓的言行，使每一个老百姓的言行能够服从国家利益、社会利益和人民利益。国家法律以什么为基础呢？以道德为基础。道德的内容体现在法制建设上，体现在法律条文上。法治的目的就是要落实人类的道德，法治完成了，德治就在其中。

　　作为一个社会团体，一个企业、一个工厂、一个寺院，都会根据国家的法律和该团体自身的要求，制定诸多具体的规章制度，那也是道德建设的组成部分。

　　具体讲到佛教的道德，就体现为佛教的清规和戒律。清规戒律归纳到最小的范围，就是三归五戒。五戒的内容很具体：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。人生对于自己和他人，会做出种种好事或者不好的事，无非是这五个方面的延伸。

　　所谓杀生，包括对人类生命的伤害，以及对一切动物生命的无辜伤害，反此就是不杀生。不杀生体现为对生命的珍重。彼此都是生命，只是人类暂时处于主动地位；其他动物、飞禽走兽也具有生命，不过它是处于被动的地位。动物对自我的保护是本能的，只有人类对自身的保护才是一种自觉的行为。所以人类要学会尊重自己，我们在自觉保护自己的同时，应该想到其他生命很可怜，只能依靠本能来保护自己的安全，我们人类有责任协助其他生命都能获得安全。这就是生命的尊重。

　　生命的形态对于每个个体生命来说都不是固定不变的，都是在轮回之中。我们这辈子是人的生命形态，那是因为我们在过去生中做了许多好事，做了符合人类生命要求的善事，所以才暂时感得人类的生命。如果这一辈子不懂得珍惜，经常对其他生命造成伤害，下一辈子也许我们这个人的生命就失去了，以其他的生命形态出现在这个世间，原来自己加诸于其他生命的伤害届时体现为人类对自己的不尊重，遭到人类对自己的种种迫害。就这样，生命轮回在无始无终地重复着彼此互相残害的无情悲剧。我们今天知道了这个道理，能够有所觉悟，就要非常自觉地尊重其他生命的安全和自由，就像人类尊重自身的安全与自由一个样。