《心经》开示 | 无上甚深微妙法

我们用了很多课时讲四谛。为什么要反反复复地深入剖析？因为它非常重要。重要到什么程度？我们真的明白了这四个字，就可以了生死、可以出轮回了，就可以成圣人了。所以大家不要觉得法师反反复复讲，是不是太啰嗦啦？不啰嗦！啰嗦的是我们自己。什么意思？无量劫来我们啰嗦在什么地方？啰嗦在我见、我执上，从来没有断过。念念都是我见，念念都是我执，对不对？大家观察一下自己，有哪一天离开我见、哪一天离开了我执、哪一天离开了贪嗔痴烦恼？是不是我们太啰嗦了？我们是啰嗦在这些地方！

大家不要以为很容易，已经听懂了。就算反反复复地讲，大家还不一定能听明白！乃至我现在理解的、讲的也非常浅薄，我还没完全懂得它的深奥之处。这个东西甚深复甚深，非常的深！大家千万别小看了，不要听得不耐烦。应该是对我们自己的我执、我见不耐烦。对不对？我们真的明白了？听懂了？会用了？知道它的深刻含义了？我看不见得。如果明白了，我们才能断烦恼、出离苦海。大家对这个都认识清楚了吗？还没有。所以我们要深入讲。我们上节课主要讲了三法印里的“诸行无常”法印和“诸法无我”法印，我们这节课主要讲“涅槃寂静”。

三法印里的任何一个法印，都可以破除我们的集谛苦因。我们的苦因是什么？是惑和业。根源就是惑，也就是无明。我们在什么地方无明？首先是不明白业果，对业果里的善、恶业会招感什么样的结果不清楚，所以不知不觉造了恶业，招感极大的痛苦。我们每个人都希望自己得到快乐，但不清楚怎样可以得到快乐。想得到快乐，却又不知不觉造了苦的因，结果就是要受苦。虽然你不想得到痛苦，但是恶业就会招感得痛苦。而善业可以得到快乐。这不是谁去创造的理论，这是佛陀觉悟、发现的规律。我们明白了这样的规律，不去造苦果的因，我们就可以避免痛苦，对不对？我们知道善业可以得到快乐，我们就积极创造好的因缘，就可以得到安乐，对不对？对业果无明，就是惑。我们认识了业果愚，就可以得到三界中的所谓快乐。