《心经》开示 | 集谛

苦的因缘我们知不知道，这很重要。我们知道了苦的根源、怎么样会导致苦，那我们就有办法。这样的因缘会导致苦，我们就不把这个因缘具足，或是我们破坏这个因缘，这个苦就不会产生。所以了解苦的原因，就是帮助我们从根源上找到解决苦的办法。我们要了解集谛——苦因的来源所在。

我们上节课讲了苦是由什么引起的？是由惑、业引发苦。苦是结果，惑、业是苦因。也就是集谛。

集谛就是指惑、业。苦就是我们三界的果，主要是行苦。上节课也讲了，惑就是迷惑颠倒，就是我们的无明、烦恼、执着。刚才也说到，在我们五蕴身心或这世间一切法，我们没有智慧，以为有一个有永恒性的、有独立性的或是有主宰性的这么一个东西。我们说这个就是“我”。“我”不是指“我叫明向”，是在“明向”这个五蕴身心里，认为有个“永恒不变”的明向，或是跟外界不产生关系的“独立存在”的这么一个明向，或是说这个明向“可以主宰”：我想升天就升天，我想怎么样就怎么样，可以主宰生病不生病。是在五蕴身心里有我、我、我……我们可以觉察，看是不是这样。

我们有没有感觉今天的我和昨天的我是两个人？变了，还是同一个？我们都会在这个身心里说“我”，这个“我”是什么？我们说“我”的时候是不是感觉到这个我还是和去年的我、前年的我是同一个人？我们是不是有这个感觉？是不是有这样的一个执着？是不是认为这个“我”是可以独立存在的、自己可以主宰自己的？我想走就走，想到哪儿就到哪儿，想站起来就站起来，想坐下来就坐下来。是否我们有这样的一个观念存在？

有这样的观念，我们就叫“我执”、“我见”。“我见”多了，时间长了，熏习多了，会产生执着。我们每个人去观察，“我是某某人”，这个某某人自己有没有反思过：“我说这个‘我’的时候，跟去年的这个‘我’是同一个人还是不同？是不是变化了？”在我们的内心世界里好好地去反思。今天的我和昨天的我是不变的、永恒的吗？

我们每个人都是由身心两部分组成的。离开了身心还有没有五蕴或叫“明向”的这个人呢？我们展开来讲：这个身由地水火风四大组成，我们的心有受想行识。我们的四大天天都在变化：吃进去的饭及各种营养物质消化吸收变成了我们身体的一部分；水是身体里的各种液体；温度是体温；呼吸是风，吸进来的新鲜的空气，呼出去的污浊的废气。它们都在不断地变化，我们的身体是由每个细胞组成的，每秒钟都有成千上万的细胞在生长灭亡、不断地更替变化，这就是我们的身体状态。