《心经》开示 | 世间的乐是苦的暂息

　我们感受的快乐，不是它本身具有快乐，它是苦的暂息。它真正的性质不是具有真正的乐性的。是苦呀，是我们感觉到的苦，它只是暂时地停息，是休息的一种状态。是你感受的这种状态，不是真正它具有这个乐性。是我们感受痛苦的条件得到暂时的止息，或暂时休息一下。比说我们感觉走累了，运动了很久很累了疲劳得很，坐一下就感到好舒服。这种好舒服，它是我们的疲劳暂时得到了休息，解除疲劳时的一种状态，不是我们坐在这里休息就是一种快乐。

为何这样说呢？如果这个东西它是乐性的话，我们会体会到，它一直地添加上去一定是快乐的。好像我们现在吃饱了，感觉到浑身有力气，也有精神了，血脉通畅感觉很舒服。但这种舒服，真正来说不是吃东西使我们感觉快乐，而是吃了东西后，只是让我们饥饿的苦得到暂时的休息。如果我们吃饭吃饱了是真正的快乐，如果它是乐性的话，你一直吃下去是会快乐的，是吗？再四两、五两还是舒服的，再加到一斤，再一直添加上去吃，如果它是有乐性的话，应该是没有问题的。但是吃到二斤肚子撑破了，苦的状态就马上显示出来了。如果是乐性的话一直加上去它应该是乐的。

比方说跳舞，大家都喜欢跳舞，跳舞实际是把紧张的工作、压力减轻一下，转换一下，是把紧张和疲劳的注意力转换一下，或锻炼一下身体，疏通一下筋骨，它不是真正的乐性，是我们这种苦得到了暂时的休息，若把它当成是一种快乐就完了。要是把跳舞当成是快乐，这样的快乐跳半小时二小时，跳三个小时也是快乐，乃至跳个一天它也是快乐。但这样你会出问题的，跳三个钟头就没力气了，音乐给你再好听，一直的跳下去应该是乐的，但这样跳的这个乐就会变成了苦，因为身体受不了，身体被跳舞跳崩溃了，不是快乐，而是跳得快要想死了，不要说想快乐是想死了，呵呵，为什么？这个乐就会变成了苦，是因为它没有真正的乐性。

这种乐，它不是真正的快乐，而是我们的苦暂时的得到休息，所以，我们做事情为什么要把握分寸，就是因为这个缘故。它不是真正的给我们带来快乐，它不是具有真正的乐性，是我们的苦得到转移或停止而得到休息的一种状态。我们不小心拼命地执着它追求它，那就会出问题。喝酒也是一样的，我们执着追求一个东西的时候，它正是给我们很大打击的时候。

例如我们很烦，去抽大烟吸毒，吸的时候飘飘然若仙舒服得很，待这个东西一过去了就浑身没有力气，又想呕又想吐，快要死了，没有了那个东西就不行了，是这样的状态。没有那个东西不行就要买呀，你有钱可以呀，即使有钱也是倾家荡产啊。没钱了就更可怕，就是为了去追求那个所谓的“快乐”，但那个东西不是真正的快乐，一旦那个东西失去的时候，你执着去追逐它的时候就是一种痛苦。你越是追逐它，它给你的痛苦就越来越多、越大，但你是一旦失去了它就是一种痛苦。所以我们对世间的快乐要有真实的认识，它不是真正的快乐，它并没有真正的乐性。

如果是苦的话，它就是苦的。比如我们今天吃不饱饭的话感到饥饿，是苦，明天吃不饱饭也是苦，后天吃不饱还是苦啊。如果吃饭是乐，这一秒吃饭是乐，下一秒吃饭也是乐的，再下一秒吃饭也是乐，一直吃下去下一个小时再下个小时也是快乐，都是乐的才对。但事实是怎样呢？那时候的 “乐”就变成了苦，因为我们身体的感觉受不了，肚子撑破了出问题了，这绝对的不是乐，而是变成了苦。就因为吃饭只是让我们的饥饿得到了暂时的止息，吃饭本身它并不具有乐性。而我们的饥饿就是苦，苦的下一秒还是苦，这个苦你如果一直添加上去一定还是苦，苦不会变成乐的。

如果是乐，真的有吗？没有！所以，我们世间的这种快乐，它的性质不是真正的乐性，它是我们的痛苦得到暂时的休息，或是转换了我们的注意力各方面，是这样的一种感受。但是我们认为它是一个快乐去追逐它的时候，我们就被迷了，你就上它的当了。所以，钱不是快乐的啊，你去追逐它的时候那就很危险呐。钱，你拿去做功德才会感觉到快乐的，要是你越是贪着的时候就危险了。钱多了就会用心思去想要怎么样花了，花不出去怎么办？就去吃喝嫖赌，那又变成了苦性。所以，钱，我们可以用去做功德，这才是真正的乐。