善用其心 善待一切（6）

（接上篇）"善用其心，善待一切"它应该包括方方面面的每件事，每一项工作都要如此用心，才能够自利利他，否则就是自害害他。不是要"不害身语意业"吗？我们能够做到清净的身语意业，就能得到十王护持，天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护，恭敬供养。这十王是什么？也是生命现象，有的生活在空间，有的生活在水间，有的生活在山林，有的就生活在我们身边。我们每个人都能善用其心，这十王他们就欢喜赞叹，因为他们看到人类在做好事，人类在行善，人类在修善法，修善法就会得到善神拥护。反之，如果我们修恶法，那魔王就欢喜，为什么呢？因为他有了朋友了，有了子孙了，所谓魔子魔孙。尽管本届夏令营尽管我们请的老师、法师不多，但是我们的主题思想非常明确。我们做每一件事，每一个活动都紧扣主题，我们会在七天的生活当中得到一个非常深刻的印象，就是在我们的生活中，如何按照《净行品》所指导的这些原则来生活，来用心，来对待一切。

        "善用其心，善待一切"如果要把它更加深化地来理解，"善用其心"就是大智慧，"善待一切"就是大慈悲，你没有慈悲心怎么能善待一切呢？你没有智慧怎么知道善用其心呢？把它归到佛教的整个教义体系、教义思想里面，那就是大智慧、大慈悲。再把它推展，把它的外延放开点，"善用其心"就是要不断地来优化我们的自身素质，"善待一切"就是我们要不断地和谐自他关系。我们人类不过就是这两件事，一是要不断优化自身素质，二是要不断和谐自他关系，这两件事情做好了，一切事情都做好了。这两件事情集中一下，就是"觉悟人生，奉献人生"。它是一环扣一环，法法圆融，法法无碍。不断和谐自他关系就要能善待一切，你不善待一切关系怎么能和谐得了？你总是想别人要无条件地对我好，而忽略了对自己的要求，那是不可能和谐的。一定要和谐自他关系，自他关系的和谐不仅仅是人与人之间的关系，人与大自然的关系，人与人类以外的一切生命的关系都要和谐，都要和谐相处，只有我们人类以外的世界是一个和谐的环境，是一个有利于我们人类生存的环境，我们人类自身才能够发展，才能够进步，才能够健康长寿。

        如果我自己有很多的钱，我现在是亿万富翁，但是我希望周围的人都是穷光蛋，你说好不好呢？第一点，这个富人他一定非常孤独；第二点，他一定感到非常不安全；第三，他的钱可能就是死的了，再也不会多一分钱，为什么呢？因为周围的人都没有钱，你没有办法钱生钱啊！只有你有钱，大家都有钱，这个生意才做得起来。有很多的老板他想不通这个道理，总想一切的好事都自己遇上，一切的坏事都和自己无关，所有赚钱的买卖他都有份，所有折本的生意都与他无关。我说你想错了，你要挣钱首先要希望别人也挣钱，别人不挣钱你到哪里去挣钱呢？商业是要互惠互利的，互惠互利也是我们整个生命，整个人类，整个地球的一个大原则。我们人类太不知道互惠互利的原则了，所以造成我们人类很被动，每年要花掉许多钱来治理这个问题，治理那个问题，叫"扶得东来西又倒"，没有一天安宁的日子可过，非常的紧张。我想这都是因为我们人类不能够在一种良性互动的思想指导下，来处理国与国之间的关系，处理民族与民族之间的关系，处理一切大大小小的政治问题，经济问题，军事问题，民族问题，科技发展问题。不管是大国还是小国，目前都是在以邻为壑。朝鲜那么小，他说他要成为核大国，那是叫自不量力，即使你有几个核弹头，你又能吓倒谁呢？所以我看到这个事心里就觉得，人类怎么这么苦啊？朝鲜的人民处在水深火热之中，还要把大量的钱用来发展核武器，太可悲了。他无非是要用来对待中国、日本和韩国，对待其周边的国家。国际关系和平共处不是非常好的事情吗？何必要把那用粮食变成的钱再变成杀人的武器呢？人生难得，有多少人就白白死在那枪林弹雨之中了？何必呢？究竟为的什么？我看谁也说不清楚这个道理，就是这个谁也说不清楚的问题却争论不休。

        人类失去了厚道，失去了互惠互利这些传统的美德，失去了相互的关爱，人类只在追求利润，追求金钱，追求霸权，我们人类的灾难一天天地多起来。我不晓得网友们听见了我今天的话后会有什么反应，也许说这个和尚在这里胡说八道。（众笑，掌声）我是出于一个佛教徒，一个和尚对人类的关爱，对国家命运和前途的关注，才讲了这样一些推心置腹的话。我想把这些话讲给我们年轻人听，你们年轻人也许在某个时候处理某个问题的时候，想起当时老和尚说过一些什么样的话，如果还能在某时某地处理某个具体问题的时候，能够想到今天的现场，我想我的愿望也就满足了。（完）