善用其心 善待一切（5）

   （接上篇）"善用其心，善待一切"，我觉得不是一个小题目，是一个大题目，不是一篇小文章，是一篇大文章，这篇大文章离不开我们每个人做自己的小文章，只有每个人把小文章做好了，大文章才能够做得好。因为佛教处理一切问题是从个人出发，不是从整体出发，是从每一个人都来改变自己，每一个人又能影响他人，这是一种实实在在的工作。能够把每一个人都改变了，我们人类的整体素质就可以不断地得到提高。这一百四十一个偈子有一些是完全属于个人生活方面的事情，有一些是直接关系到人与人之间的关系，人与大自然之间的关系，比如我们见到流水应当怎么发愿，见到高山应该怎么发愿，见到树木应该怎么发愿，这些都是关系到人与自然、人与环保的重要理念。如果我们能够把这样一些重要理念在日常生活中落实，至少自己这个家庭会成为一个清净的家庭，个人会过一种清净的生活，有一个清净的生活环境，这个清净的生活环境要靠清净的心态去创造。

        我刚才说不要讲"大力发展生产"，我觉得应该这样讲：不断地创造条件来改善人民群众的生活。这个改善，不见得吃得好就是改善，吃得多就是改善，吃得高档、花的钱多就是改善。比如说饮食结构，饮食健康，饮食环境的提高，这些都是改善，改善了这些就有利于我们人民的身心健康。比如说，不见得住住高楼大厦就算生活水平提高了，也不见得，现在也有许多人想住到农村去，觉得城市里太喧嚣了，城市里的空气太污浊，每天看到楼房、砖头、洋灰、电线杆，看不到绿色，看不到山，看不到水，觉得生活素质不高。人类生存的理念时时刻刻在起变化，为了满足城里人也能过上有山有水的生活的需要，有些房地产商就挖空心思，要在城里的居民小区做假山假水，为了使小区的居民也看得到绿色，就不惜高价到农村去把树挖到城里来，那就叫拆东墙补西墙，西墙补起来东墙垮掉了，我们湖北人叫治好了一只眼睛又戳瞎了一只眼睛，最后还只有一个眼睛。我们必须要有一个全局的观念，城里要不要树呢？要树。但要从小去培养，从树苗开始培养，使我们每个人能从自然环境的变化中体会到，一切的事情要靠辛勤劳动获得，另外也可以看到一切事情都是无常，从小到大，从老到死，这样人们可以提高他的精神情操。现在是城里要树，到农村去挖树，偷树成了一个灾难。这些花木公司用高价收购乡下的大树，乡下的人就偷着上山去挖树。我们修了个"听松楼"，想买几棵松树种到那里，就找了一个花木公司，这个花木公司说他们有树，树就在山上，但树只能晚上拉来。（众笑）

        因为我们原来不了解情况，钱也给了，只能让他晚上拉来，结果他从山上偷着挖过来，连土都没带，只有光光的树根，弄来栽不到20天就死了。不但山上的树被破坏了，移植过来的树也没有种活，那棵松树有这么粗，起码在我们北方环境下生长了20年，生长了20年的东西给挖了，太可惜了。

        我们为了不断提高人民的生活水平，又在不断地破坏生态环境。尽管国家有种种的法律，森林有森林法，水资源有水资源法，绿化有绿化法，什么法都有，但是什么法都敢犯，这就没有办法了。所以最重要的还是要提高我们每个人的道德修养，只有提高了每个人的道德修养，再来说改善生活，才可以做到发展生产与保护生态形成一个良性循环。良性循环这个词非常好，但是往往我们是良性循环的反面--恶性循环。所以“善待一切”极其重要，我们要大声疾呼，因为这不带有宗教性，这是一个社会问题，这是我们每个人要改善自己的生存环境，保护自己的生存环境所必须提倡的一个理念。人类如果还这样继续下去，不知道善用其心，不知道善待一切，人类的危机，人类下一步的陷阱会加。（未完待续）