关于禅与生活禅（5）

  （接上篇）第三，修行很简单。不要把修行看得很复杂，看得复杂了，他不是在修行，是在随着妄想分别做各种动作。如果我们不能在活动当中把握自心，可能越活动，离修行的距离越远。生活禅的理念是什么呢？在修行中生活，在生活中修行。怎样能把握呢？随时专注当下。不管你是在上课也好，做作业也好，是在上班走路、做家务活也好，喝水也好……把你的心念放在当下，专注在当下。我在喝水，清楚地觉知，这一念心就在喝水上；当杯子放下的时候，不是一点觉知都没有，而是清清楚楚地知道杯子放下了，手拿回来，清清楚楚；做下来清清楚楚；再做第二件事还是如此。一天24小时，心都安住在生活的每一个当下，这是最究竟的修行。心无旁骛，心无二用。

        专注当下，不是离开了生活去专注，因为我们每一天24小时，分分秒秒都有生活，分分秒秒都在生活当中。分分秒秒都能够安住当下，这既是最简单的修行方法，又是最高深的修行方法。我说修行很简单，因为就只要做这一件事；我说修行很高深，这件事最难做。我们现在交流分享，在听我说话，我们的心在哪里？是在打妄想，还是在清清楚楚地专注在声音上？专注在当下一念的方法随时随地可以运用，动中可以运用，静中更可以运用。动静结合，修行才真正有一个入处。

        专注，就是四祖大师讲的“守一不移”。专注了，如果说出现昏沉的状态，出现不清晰的状态，那就再要加一个方法，使专注能够清清楚楚，明明白白。所以专注而后是清明，此心此念就像一盏灯点亮了一样，是历历孤明的；不是一片蒙昧，而是一片光明。这种心态，这种精神状态，还要让它连续不断地保持下去。所以接下来两个字就是绵密，绵绵密密，相续不断。修行很简单，专注当下，在生活中修行，在修行中生活，做到这六个字：专注、清明、绵密。念念如是，分分秒秒如是，修行很容易登堂入室。老是在打妄想，老是离开我们自心去找一条捷径，去找一个灵验的方法，任何灵验的方法都不能离开自心。任何灵验的方法，如果离开了自心去做，外面有一种力量使你怎么样，一是很危险，二是不能持久，第三，不是你自己的，和你自己没有关系。只有把我们自心本有的能量发掘出来，在心地上做功夫，所得到的才是实实在在的。得到什么呢？得无所得。（未完待续）