《吉祥经》与生活禅 ⑬

（接上篇）最后做一个总结，吉祥经讲的就是“诸恶莫作，众善奉行”，这是道德实践，然后当我们到达信仰的时候，我们就要自净其意。这个自净其意非常有意思，是自净，别人不能代替，佛都不能代替我们来净化，如果佛能够代替，我们现在都是佛了，所以这个工作必须我们自己做。前面讲我们的心本净啊，本净是要我们在修行中去体认的，现在我们说本净只是一个概念、一个知识、一个思维的认知，修行的过程就是不断地发现、体认心性本净，发现、体认心性本净就是一个自我净化的过程。佛教信仰全部实践的核心就在这里。所以两个方面：“诸恶莫作，众善奉行”是道德实践，道德实践的目的最终要归结到心性的认知、心性的认识——“自净其意”。

在我们的日常生活中，不管是诸恶莫作还是众善奉行，止恶行善就是我们的生活，而心性的认知就是禅。在道德实践中我们要修福，在心性的认识中我们要修慧，佛法所讲的两个核心题目 就是慈悲和智慧，所以我们老和尚概括叫“觉悟人生，奉献人生”。 觉悟人生是智慧，奉献人生是慈悲；觉悟人生是修慧，奉献人生是修福；觉悟人生是禅，奉献人生是生活。当然我们是姑且这么看，不能绝对，因为奉献中也有觉悟，觉悟中也有奉献。觉悟人生是要我们在自己的心性认知上不断地提升，最终认识到那个八风不动的本具的佛性；而奉献人生（道德实践）呢，是我们在生活中恪尽职责，素位而行，你是什么就做什么，就在你的位置上去做，这就符合了诸佛的教言：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。把这两个方面完美地统一起来就是吉祥人生！（完结）