《吉祥经》与生活禅 ⑫

  （接上篇）“八风不动心”，八风 : 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，我们的心每天都在这八种状态中变化：有利有衰，这点在股市上最明显了；毁誉就是在名利场中有人毁谤你有人赞美你，你的心动吗？在生活中有人讥讽你有人赞叹你，还有苦乐的外境的力量，你的心动吗？这个偈子告诉我们，其实我们的心有一个境界，在这个境界是八风不动的，它超越了二元对立。在刚才我讲的例子里面，这个脑神经科学家的亲身体验也告诉我们，我们的生命从生理学上说有那样一种境界：可以生活在自我跟整个外界完全融合的状态。这种境界是存在的，不过可能多数人没有体验到，很多人在特定的时候有一些很浅的体验，比如在艺术创作这样的时候。

　 那天我们分享幸福体验，其实很多营员的幸福体验实际上是跟痛苦相对应的那种幸福，不是真正的幸福。真正的幸福是什么？真正的幸福是痛苦的时候他也感到幸福。这并不是文字游戏，这种幸福就是这里讲的八风不动，说的是我们明心见性，见到了本来面目，见到了我们生命的真实，它超越二元对立、超越时间空间、超越有无来去，到达那里的时候，那种幸福感和自由感。但是要体验到这一点、要到达那里，需要经过努力。在我们努力的过程中，我们也会不同程度地经验到相似的那种幸福。法国有一个存在主义作家叫加缪，他有一个中篇小说叫《陌生人》，它讲在二战的时候有一个地下抵抗纳粹组织的人被逮捕了，关在监狱里，要度过一个夜晚，第二天天亮将被执行死刑。小说描写这个人在那天晚上的心路历程。简单地讲，等到天快亮的时候，他到达了一种心灵的自由感。按照西方人的惯例，虽然他要被执行死刑，也要有个神父给他洗礼。当神父来的时候，这个人眼里的神父，他觉得他们两个人换了位置——他对这个神父充满了悲悯，而自己的生命找到了一种自由感。这个小说很深刻，当然这个自由感并不是我说的涅槃，我说的是他的这种体验接近于一种自由感：你突然找到了一个头绪，你可以不随它动，就是那种自由感，那种自由感就是生命的心声。

   “无忧无污染”，我们的心本净，但被烦恼的乌云染污了。修行就是体认我们本来就有的——并不需要去创造什么，去寻找什么，你只需要不断地在自心上去发现，去印证佛陀所讲的。每一次的发现、每一次的自我验证，都会坚固你的信心，也会提升你的幸福的指数。所以并不是说你要熬啊，很苦啊，熬到最后有幸福了，不是的，是每一步都有幸福。关于烦恼，佛教有非常细腻的描述，这里不展开说。我们的根本烦恼有六种：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，这六种根本烦恼还有眷属——二十种随烦恼，这个在佛教的唯识宗有讲，有一本书叫《百法明门论》，你们可以去找一本讲解来看，里面描述了我们人的各种善恶的心理现象。佛教把人的心理现象和心理能力区分开，但是我们通常会犯一种错误，什么错误？我们把心理现象认为是我，而心理现象是不断地在发生变化的。

  “依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！ .. 这个偈子就是流通分。（待续）