《吉祥经》与生活禅 ③

一 . 吉祥人生的善缘

   （接上篇）第二影响我们的外部环境是地。所以第二个偈子讲地。关于 我们所居住的环境，大家都知道，现在我们中国的环境污染很严重，生态压力很大，生物物种在急剧减少，土壤、空气、水都在污染。在台湾，我们看不到垃圾，更看不到垃圾堆，他们的垃圾是全民每天在统一的时间解决的。大陆现在环境压力很大。佛陀告诉我们的真理叫依正不二。依就是我们的环境，山河大地，正就是人，我们的山河大地是一种什么状态与人的状态有关。这一点不仅仅释迦牟尼佛这么认为，中国古代的儒家也一直是这么认为：天人合一嘛。所以古代一般天下有灾害，比如有地震，皇上要“罪己诏”，等于皇上出来要向天下做检讨：是因为我德行不够， 做得不好，导致怎么样。他们认为人类的生活，特别是人的道德生活、精神生活关联着外部的环境，外部环境的状态与人的道德生活有关系。释迦牟尼佛告诉我们这叫依正不二。所以这个偈子里讲“居住适宜处，往昔有德行，置身于正道”，我们想生活在 一个环境优美的地方，但那是善业积累造成的一种报，所以你出生在哪一个国度，这是一种报。在你有生之年，你所生活的环境会有一种什么变化那是所有生活在这个环境里的众生们共同的业力感召的。

　　大家都知道雾霾，在佛教里面关于雾霾、关于环境污染，它的解释有一点超出你们的想象。你们可能会认为这是人类过去掠夺资源、消耗资源造成的，没错！这一切的背后是我们大家的贪欲——我们无止境的需求、欲望膨胀造成的，但同时佛经里又讲，环境污染与男女关系混乱有关。你们会说这怎么能关联上呢？关联得上！其实什么叫污染啊？你应该在哪里你就在那里这不是污染，你应该在那里你在这里——应该在水里结果你跑到空气里这就是污染；你应该在地底下，你跑到水里，这就是污染， 东西没有在它应该在的地方叫污染。这个世界上只有两个人，一个是男人，一个是女人，如果他们的关系混乱，等于阴阳混乱。 阴阳混乱，物不居其位，每个事物不在自己的位置上，位置错乱，所以这就是污染！

　　佛陀的开示其实并不复杂，前面讲到善缘是人和地，讲到地应该从我们自身做起，同时大家也要懂得结地缘，每到一个地方， 特别是你们未来工作以后，在一个地方住几年，你喝那儿的水，吃那儿的五谷，你应该给那儿的地有些回报：你要在那个大地上留一点什么，哪怕是很微小的，比如种几棵树。中国的古人用土地神来表达我们对大地的敬畏心，现在都没这个了。这个是吉祥人生的善缘。（待续）