学佛：点缀生活还是改变生命？（连载07）

千里之行始于足下，明白这个道理后，我们可以首先从最小的地方入手去修。先从利用自己的每一个享受开始。如果你喜欢喝可乐，打开一罐可乐，不要急着喝。把可乐举起来的时候，心里先想一想：这杯可乐很好喝，先供佛，希望佛得到我的供养；或者先把它供养众生，希望众生都能像我一样，渴的时候有一杯清凉美味的饮料，从而得到快乐。这就把原本很俗的、只是自己享受的事情，变成了修行的一个部分。吃喝的时候还能想着众生，你就会慢慢改变。东西你吃，功德回向给大家，还有比这个更占便宜的吗？现在的人通常很精明，会精打细算，那就不妨做这样的一个生意，简直是一本万利，你享受了，还提高了修养境界。

同样的道理，买回家的水果，以及新衣服、新手帕甚至新袜子等等东西，只要没有用过，都可以首先摆在跟前，用来供养佛或供养众生。即使没有时间，马上要用这东西，也只要先动一个念头，想着先供佛就可以了。

由于佛弟子往往有供佛的习惯，在朋友聚会的时候，有人在吃东西之前要先念供养咒。于是一大群人坐在那里看着一个人念诵好半天，感到莫名其妙，很担心这个人是不是头脑有问题。其实这时候我们可以善巧一些，不要表现出自己和他人那么格格不入。一个佛弟子也是一个平常人，既然学了“平常心是道”，就不要在行为上让人觉得太怪异。那怎么办呢？很简单。你只要把筷子动得慢一点，吃之前先在心里默默供佛就可以了。若是人家给你盛饭，你可以微笑着说“好好好”，把饭接过来，拿筷子拨得稍微整齐一点。借拨饭的时候，心里想：“供养三宝，与众生结缘。”菜就算夹起来了，也不要那么快送到口里，慢一点。就在这个夹起来或送过来的瞬间，想着供佛。你也是佛，你也会成佛。所以这个东西最后被你受用了，也是供佛的一个表现，没有什么问题。

只要在生活中用一点功夫，心念稍加转变，福报就会迅速增长。这是一个真实的道理，这是一个真实的办法。多年来，我一直这样实践着。走在街上，看到橱窗里好看的东西，也可以发心。不是想着：“这东西不错，我想要！”那是贪执。你这样发心：“这个东西这么美，把它拿去供佛是多么好啊！让那些能够得到它的人生起欢喜心是多么好啊！”转变一下以往的态度，把“羡慕嫉妒恨”变成“欢喜慈悲爱”！

这就是修布施最好的方法。希望大家记得，下次吃、喝、用之前，只要东西是新的，你没有动过，就可以先用来供养。一开始可能做不到，拿起饮料喝了一口，“啊！我忘记供养了。”自己受用过的东西是不可以再供佛的，记得这一点。那怎么办呢？下次再来。改变生活习惯和思维习惯不是那么容易的，要多忏悔、多训练。

我相信大家能够从今天讲的第二个故事里面得到启发，随时随地去行布施。一个微笑，一句温暖体贴的话语，为人家出一点力，帮助别人做一件小小的善行……这些都会成为我们修行积聚资粮的好办法。不要等到所谓“大有之时”。存着这种等待“大有”之心的人，通常等不到“大有”的时候。因为他连“小有”都不肯施舍，怎么会“大有”呢？

借这个故事，我想让大家明白“当下”的道理。

今天大家喜欢说的一句话就是“活在当下”。我不知道大家怎么认识“活在当下”。也有人来问我：“什么叫活在当下？”

禅宗有一幅对联，上联是：“见了便做，做了便放下，了了有何不了。”其中的“了”字最好读liǎo，对联中的字读音重一点好。

遇到一件事情，马上担当起你应当担的道义，去做；做完以后不要居功，马上放下。或许别人会感恩你，但你不必感恩自己，也不必希求别人的感恩。放下之后，还有什么不可以“了”呢？

这就叫活在当下。凡事遇到了、遭逢了，就面对它。用圣严法师的话说就是：“接受它，面对它，解决它，放下它。”他老人家讲的这四句话，其实就是对联中的内容，你只要按此而行，就是随缘，就是平常心。下联是：“慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。”这讲的是智慧产生于觉悟。“无生”的道理比较艰深，以后有因缘再向大家汇报。

                                    （待续）