好事不如无(1)

上次讲到几句话：“没事别找事，有事就做事，做事要了事，最好是无事。”如果要讲“无事”，就没有什么好不好，讲到好呢，已经是对待中的话了。如果要讲无事，甚至连多说一句、解释都没有必要。为什么这样说呢？这里所说的“无事”，不是说叫我们什么都不做，也不是说这个世界上什么都没有，可以从如下几个方面来理解。

首先，它是指一切事物、一切法，都是按照自己的因缘，在那里生灭、发展，缘生缘灭。“此有故彼有，此无故彼无。”万事万物都在它自己的轨道上发展着，这个在佛教里叫“法尔如是”。世间有一句话接近这个意思，就是：“凡是存在的，都是合理的”。这个“合理”的意思，倒不是说它是好的，而是说凡是存在的事物，都有它的因缘、都有促成它存在的条件。事物就是那样，如是生，如是灭，如是来，如是去。按照自身的规则，一直都那样。没有人能够增加什么，也没有人能够减少什么，更没有人能掌控什么。

认为有人或者一种力量能掌控，这个就是有“我”。因为所谓的“我”，包含了掌控、主宰、独立的意思。这个有“我”的“我”，有时候是“神我”，比如有的宗教认为宇宙乃至人生，在某一种神力的掌控下；有时候是“人我”，认为我们每个人有一个能掌控自己的独立的精神实体。凡此种种，都是众生没有认识到“宇宙万事万物法尔如是”的真理而产生虚妄分别。

宇宙万物，法尔如是。在这里，没有我们多说一句话的余地，也没有我们起爱憎取舍的余地——我喜欢什么，讨厌什么，希望这个东西滚蛋，希望这个人怎样，希望这件事消失掉，我要这个，我不要那个……在这里没有我们爱憎取舍的余地。当然，众生一直都在那里爱憎取舍，可是事物并没有完全按我们主观的爱憎生灭，而是按它的规律，该怎样就怎样。所以事物因缘生，因缘灭，法尔如是。(待续)