怎样使功夫成片（4）

我们知道修行很难，实际上，所有修行的难，恐怕来自于一点：我们顺着人性的缺点好像挺容易——让我吃好的，看好的，玩，不用人教，也很精进、也不间断。那为什么让我打坐，让我念佛，我觉得很费劲啊？孔夫子讲，“吾未见好德如好色者也”，我没有见过有人喜欢修德，就像贪图物质享受一样，情不自禁，不用人督促，他自己就记得去办。

现在我告诉大家，参禅这个法门，它独特的地方就是要让你在自己的心念上，产生像贪图物质享受那样的一种兴趣，一种想明白的欲望。这个时候，想让你停下来，可能吗？想让你回头，可能吗？这个时候，你已经被它吸引住了，欲罢不能，你觉得这个事情跟你吃好的、喝好的一样有吸引力。

为什么要用“疑情”这个词？实际上它是转烦恼而为道用。有吸引力，情不自禁，欲罢不能，那个痴迷的劲就产生一种痴迷的力量——你非要看到佛祖的用心，非要看到赵州和尚的用心。如果你有这种痴迷，不用讲，你自己会上路，直到你明白为止，直到你见到自己为止。

这是讲参话头怎样连绵不断，与生活打成一片。如果欲罢不能，心很深邃、很细腻，跟生活也不冲突，该干什么还干什么，但生出的疑情会连绵不断。这样的人，他一定是非要把自己解决为止，今生今世不解决，下辈子也会解决。他一定要把自己释放了为止——“释放”的意思是，一定要透过我们的疑团为止。而且这个力量会不断地把我们拉到人生的根本问题上——我们的本来面目，我们的心念，使我们对世俗的、红尘的其他人所做的事、所走的路没有兴趣。

今天我们大家坐在禅堂里，是什么力量让我们坐在一起？这是我们过去世的缘吧！也有我们每个人想解决生命的疑团这样一种力量，把我们不断地拉到这里来，一直到见性成佛为止。所以佛经里也有比喻，这个妙法你吃下去，就像吃了金刚一样，非要消化它不可！我们的心念、生命的疑团，一旦发动起来，最后一定要突破它才肯罢休。希望大家好好用功。