《禅堂夜话》第一篇 禅是生命的自在解脱   第七讲 当下证得涅槃

第七讲当下证得涅槃

   (2004年12月2日)

   转瞬间七天过去了，每个人可以检点一下自己七天以来的修行究竟有多少进步。从今天下午座谈所反映出来的问题、意见，乃至修行上的一些情况来看，总体来说，大家在这七天当中很辛苦很用功，也有很大的进步，说明四祖寺常住举办这期法会有意义，对各位都有不同程度的帮助，这也是常住为了弘扬祖师家风的初衷所在。

   用功所面对的问题虽然千头万绪，总结起来无非两个方面。一是认识上的问题。认识上包括两方面：心识与境界。二是实践上的问题。由心识与境界的问题而引生的理论与实践的问题，也就是事与理的问题。事就是具体的实践，理就是对法的认识。

   首先来看主观心识和客观环境的问题。我们的心在面对二元对立的客观世界之时，种种事物总是平衡不了，消除不了种种对立的认识，总是在境界上去找问题的根源，找来找去，总觉得外在的一切有问题。不是人我是非的问题，就是具体利益上的问题，张三李四对我如何有看法有意见，使得我们的心不能够平静下来。仔细地想一想，我们所面对客观世界的种种事物千头万绪，要这些纷纭复杂的事情都能够符合自己的要求那可能吗？我们在处理主观和客观差距的时候，往往忽视了对自己心识的管理，忽视了自我管理自我约束，总是想要把这个管理放在外在的世界，希望外在的一切事情能够服从我的意志安排。你想管理外在的事情，而外在的事情可能根本就不服从我们主观心识的管理，那么问题就越来越多，矛盾越来越厉害，烦恼也就不能平息，不能停止。反过来，如果我们从主观上来检查，在主观上能够顺应外在环境，能够尊重他人的意见和选择，抱着一份感恩的心来面对这个世界，那我们所得到的结果是什么呢？我们的内心会很平静，我们看到外在的一切东西非常美好，主观和客观、心识与环境就会形成一个和谐相处的良好关系。

   第一，我提倡“在主观修为上我们要善用其心；在客观环境上我们要善待一切”，内心调整好了，外在的环境也就调整好了，心能够与诸法的实相相吻合，境不碍心，“心空则境空”。空是什么呢？空不是没有那个事物，空是使一切事物的矛盾平衡到最佳状态，空是看到一切事物的本质“缘生而性空”。一切事物是因缘和合的，所以没有固定不变的性质。既然没有固定不变的性质，都是在运动变化当中，又何必自找烦恼呢？我们的心态平衡了，自然就能正确面对一切，所以境不碍心。修行，就是要从自心上下手。

   第二，理论与实践(理与事)的问题。看起来这是一个难以解决的重大问题，但是如果处理好了心识与环境的问题以后，这个问题会迎刃而解。事千差万别，我们在实践上所要面对的种种具体环境，如果一个一个去分析去解决去处理，那何年何月能够把这些问题弄清楚？没有这个必要。因为每个人在自己的生活圈子里，所要解决的具体实践问题并不是太多，只要从理论上、从总体规律的把握上，把一切诸法的根本认识清楚了，实践上的问题就迎刃而解了。

   理上的问题就是要真正认识到一切诸法本来寂静涅槃。能够从心识上认识到诸法缘起而性空，我们在理论问题上就有了一个基础。缘起性空，一切事物本来就寂静。缘起性空所要解决的问题，就是要找到诸法的本性。诸法的本性既然是缘生而性空，而缘生性空的万事万物本来寂静。寂静就是涅槃。涅槃不是死掉送到化身窑去烧了，而是一切苦恼的当下清凉、当下自在。涅槃是苦灭，涅槃是寂静，涅槃是当下的清凉自在，都不是明天的事，更不是后天的事。

   从理上明白了这个问题，事上一切纷纭复杂的问题都会顺理而归寂。事是表面的，理是本质的，事上千差万别，理上只有一个。既然说一切诸法本来寂静涅槃，那么事上的千差万别也就不存在了。我们能够把事上的千差万别都顺之于理，使理能够归于寂灭涅槃，那么理寂就是事寂，没有必要一个一个地去解决具体问题，只要把握一切诸法的根本规律。

   从主观与客观来讲，我们要抓住主观上的认识问题，也就是除心不除境。从理论与实践上来说，关键就是要把握一切诸法的根本性质，这样在修行的具体实践中，无论是处理烦恼也好，处理修行中出现的种种境界也好，都会有一个解决问题的根本方法。

   古人在修行当中有种种经验。佛、菩萨、声闻、缘觉和历代祖师，他们的这些经验最后都集中到三藏十二部和历代诸祖的语录著述当中。所有这些经典语录，解决什么问题，记录什么内容，就是修行的总结、修行的经验，一句话，就是要告诉我们每一个人“如何降伏其心”。在降伏其心这件大事上，会派生出许多的问题，这些经教，横说竖说，说了两千多年，就是要解决这个问题。由此我们也可以认识到，要解决这个问题该有多难！一个将军在战场上能够征服千军万马，可是离开战场，反观自心，心灵的方寸之地他占领不了。这个方寸之地，往往是被烦恼占领了，而非智慧的空间。外在的世界，我们有广阔的领土，容易征服；而我们内在的世界，这个方寸之地却很难征服。这就是我们人类的大问题。

   佛教就是专门解决这个问题的，教我们每一个人如何占领自心这块方寸之地，使这个方寸之地变成一块净土。自心的方寸之地征服不了，我们在烦恼面前就是失败者。

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